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- 11月17日中午開始行香巡遊，隊伍由蓮花地村出發，沿錦上路行去八鄉古廟，再經元崗村返回蓮花地村。
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- 隨着老村民逝世或遷出，人口結構改變，新界鄉村的教友逐漸減少，原在村中的古老聖堂因此停用，教友改到戰後出現的大型教堂參與彌撒。
- 元朗大會堂成立「元朗大會堂新廈籌建委員會」負責代表元朗大會堂監督及聯繫區議會協調工作之進行以及籌募不敷之數。
- 牌匾上所指的莫理士夫人，並非 Mrs. Lily Morris，而是錦田人稱羅三姑之羅惠德護士。
服務揉合「易徑玩樂」的遊戲介入訓練手法，為認知障礙症長者提供多元化之訓練。 而中心設計亦以長者熟識的生活環境和社區地標為主，建立一個社區共融的生活環境，模擬生活實況，為長者增添不少歸屬感及安全感。 尊重長者不同形式的自主選擇及參與，回應他們的不同需要，並提供服務提升服務使用者自主參與能力。 仁愛堂(元朗區)長者社區照顧服務券日間護理單位位於元朗水邊圍邨，於2018年7月開始提供全日制日間照顧服務，紓緩照顧者壓力。 仁愛堂(友愛)長者社區照顧服務券日間護理單位位於屯門友愛邨，於2019年8月開始提供全日制日間照顧服務，紓緩照顧者壓力。 售賣牛角包的臺灣品牌八月堂自前年攻港，於香港擴張的步伐從未暫停。
八月堂元朗: 香港
新移民還有一些是因為經濟和政治原因逃難到香港來的，八鄉錦田也特別多來自非洲和南亞地區的難民。 非洲人是繼尼泊爾、巴基斯坦和印度人後，最新落戶八鄉的少數族裔。 首先來到八鄉的是尼日利亞人，主要來自東尼日利亞，為信奉基督教的伊博族。 逐漸變成了在香港的黑人的聯絡點，當他們抵達香港後都是先到八鄉落腳。 非華裔人口佔八鄉錦田社區總人口約百份之十，較全港平均數為高，主要包括菲律賓、印尼、尼泊爾、印度、巴基斯坦和來自非洲諸國的居民。
康樂及文化事務署古物古蹟辦事處證實發現宋代瓷器殘片 、明朝墓葬羣及一個陶罐， 但在原址保護原則下不會主動進行挖掘，而路政署亦向元朗區議會要求改動原來的設計以免影響古蹟。 中國歷史教育學會主席梁炳華認為宋朝市集的發現有助瞭解香港在宋朝貿易的角色， 評估本地在歷史上的重要性。 相對於「逆市擴張」，聯豐達飲食管理的聯合創辦人兼八月堂香港區總代理葉鉻滔認為，「趁低入市」更貼切表達品牌的心態及策略，「租金回落，市場反應又不俗，為何不增加分店？」據他近期所洽談的租約，租金平均下調兩至三成，包括商場及街鋪。 葉續指，租金下調幅度亦視乎個別業主的取態，例如有商場業主擬調整租戶組合，增加餐飲商戶比例。
八月堂元朗: 九龍深水埗長沙灣道 151號南灣大廈地下1號舖
香港民眾近日發文稱，新冠疫情至今已有3年多，內地銀行卡和電話卡等長時間未使用，需重新辦理或到銀行更新資料等，「不然手機電子支付就用不了」。 另有內地網紅近日發布「挑戰在香港一天只說普通話」的影片，稱遭歧視。 內地KOL靖海侯週日（12日）發文斥，小網紅為流量抹黑香港。
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- 跑遊元朗十八鄉崇正新村，2017年12月17日崇正新村舉行六十週年金龍開光行鄉，於三喜堂會所進行金龍開光儀式。
- 今日下午近5時，幸福堂元朗加盟店繼續門庭若市，維持最少15人排隊，負責人何先生表示會繼續營業，「做到做唔到為止」，他透露臺灣方面拒絕溝通。
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- 經過一段時間後，遂在元朗舊墟覓定一座房子成立「福音堂」，此即元朗堂之始。
- 因此，我們學習祂的榜樣，不但用口去傳揚福音，也用行動互相幫助，實踐彼此相愛的聖經真理。
該座中式村屋今天仍在，但空置多時，無人打理，顯得十分殘破了。 聖伯多祿聖保祿堂落成後，在教堂下層復辦崇德學校，名為「崇德英文書院」，是元朗首間英文學校，繼續為元朗區培育人才。 其後人口增長，學校雖已擴建仍不足以應付，1992年遷往洪水橋的新校。 八月堂元朗 八月堂元朗 穀祿師神父懂得客家話，着力在窮鄉僻壤的客家村落傳道，為村民排難解紛，因此取得村民信任，陸續在鄉村建立聖堂。 第一間聖堂是元朗舊墟東頭村的聖伯多祿聖保祿堂，1927年建於一間村屋內，它成為了天主教在元朗區傳教的起點。
八月堂元朗: 聖約翰救傷隊總監督
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八月堂元朗: 屯門
12.2 本旅主辦的全天候活動(如水上、露營及遠足等)，上午活動按上午 8 時，下午活動按下午 1 時；如遇到天文臺發出 3 號或以上熱帶氣旋警告，黃色、紅色或黑色暴雨警告， 雷暴警告，山泥傾瀉警告，活動將取消。 深資童軍成員：每月港幣 25 元正（個別活動會另外收費），共綜合兩期繳交，每期港幣 150 元正。 八月堂元朗 小童軍/幼童軍/童軍成員：每年港幣 700 元正（個別活動會另外收費），共綜合兩期繳交，每期港幣 350 元正。 主辦機構及職員和義工領袖間只要互相尊重、諒解及支持，便能建立一個理想的童軍生活環境，讓旅團和童軍成員持續發展。 鴻慈堂漸漸不足以容納眾多教友，他們轉到毗鄰的翰鵬鄭家祠（1929年）進行崇拜。
八月堂元朗: 九龍
由於戰後有不少適齡入學兒童無法入學，教會於是利用平日作為辦學，週日舉行崇拜，以解決校友子弟入學困難，1954年10月向教育署申請為註冊學校，1959年教區派遺葉日青牧師作主任牧師，並擔任學校第一任校校長，學校開設有幼稚園兩班及小學一年班一班，1960年9月接受政府資助成為津貼小學，學校升格為津貼小學。 後來鑒於錦田城門新村校舍面積不以容納眾多學生，羅惠德女士復出奔走，覓地另建新校舍。 據 1962年2月17日新界周報刊登，聖約瑟學校申請高埔村官地，以建築學校之用。 1965 年落於高埔松山之新校舍建成，羅怡基校監親臨主禮，何明華會督祝聖，並由當時元朗理民府長官鍾逸傑主持啟鑰，在這一幢聖公會村校莫天賜曾經擔任學校第三任校長。 莫理士在 1934年退休返回英國，後來再回到香港，繼續執行香港聖約翰救傷隊的使命。
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同年教區在屯門新墟興建聖若翰洗者堂，1973年再在新、舊墟之間（今天西鐵屯門站旁）興建更大的贖世主堂，早年的聖堂已無遺跡可尋了。 夏其龍神父引述區鴻慈神父的報告說，天主教在元朗面對基督教的競爭很大，可幸天主教學校發展得十分蓬勃，很被家長看重，因此還有一些抗衡力量。 八月堂元朗 早年傳教士在元朗舊墟東頭村建堂時已兼辦學校，名為「香港天主教崇德學校」。
八月堂元朗: 香港餐廳
香港重光後，聖約翰救傷隊重組，只專注提供急救及救護服務，所有聖約翰醫院及診所等，則交予政府接管。 今天聖約翰大使由莫文蔚小姐 Karen Joy Morris 擔任，莫文蔚的祖母，便是羅惠德三姑。 ，簡寫：ylth）是香港的一個社區會堂，位於新界元朗體育路4號，1970年12月啟用，樓高六層，擁有六個服務單位，為元朗區內社福服務及活動提供場所，是香港唯一非公營的大會堂，亦是元朗區具有規模的非牟利社福機構之一。 仁愛堂家居樂位於屯門友愛邨，於2005年起投入服務，為本堂一支自負盈虧的家居支援服務隊，以收回成本原則為社區人士提供較市場價格廉宜之到戶式家居支援服務(如護送診病、接送購物、家居清潔、煮飯備菜、個人護理等)，另亦有為使用輪椅人士提供樂行車(輪椅上落專車)服務。 若閣下不想收取上述之直接促銷資訊，不論閣下是否已經同意美心可向閣下發放該等資料，閣下均可隨時電郵至 或致函香港九龍長沙灣長順街17號美心集團中心18樓美心食品有限公司，以書面通知美心資料保護主任。 閣下只可使用本網站作合法用途，不可利用本網站以任何方式侵犯別人的知識產權；或侵犯本網站上其他使用者之私穩以獲取其身份或任何個人資料；或破壞本網站、物料及／或商品之任何部分。
八月堂元朗: 4. 元朗西菁街9號富盛大廈11號A舗 *1*2
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