住在低窪地帶者，扶老攜幼奔向高地走避。 沙梨頭瀕海一帶，水深沒脛，且漸有趨漲之勢。 而沙梨頭隄岸爲交通總道，逃難經此者正多，該處有株盛杉舖一所，其門前水道之板橋，因風來水漲，早經漂流失去。 是時夜黑天烏，過路者多不察覺，接連失足溺水，雖經店中人大聲疾呼停步，無奈狂風怒吼，叫亦不聞，繼續而來者皆不能倖免。
統計該次風災，澳中死人無算，尤以沙梨頭爲最慘，誠屬無妄天災。 後來澳中之天主教人士，稱該日爲天災節，每年是日，例必舉行紀念儀式，追悼傷亡雲。 沙梨頭鄉中各街道，昔日當推麻子街爲最繁盛整潔。 石板舖路，磚屋比鄰，自從澳葡佔領後，才改舖石仔路面耳。
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詩魔許有微茫感，人亦高呼護國魂。 幹和葉都像馬纓花比他更大， 氹仔海茵怡居 花滿枝頭，週年開放，高攀着雲霞。 花冠五瓣，面紅背黃，湊集在一團，結成長條蒴果每超過一尺有半。
Parao源自馬來語párang，其義為短刀、砍刀，如今通譯為“馬來刀”。 見金國平、吳志良：《東西望洋》，第363頁。 明人稱澳門葡人之教堂，均以佛教之寺、廟等詞稱之。 葉權：《賢博篇》之附錄《遊嶺南記》。 清光緒元年（1875年2月6日─1876年1月25日）3月18日，就日前路環、氹仔統領馬丁斯． 雖然眼下這些稅收效果微不足道，但無論如何會因此而消弱他們對我們主權的漠視，這是至關重要的。
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小門三：曰小三巴門，曰花王廟門，曰沙梨頭門。 氹仔海茵怡居2025 牆以北為華民村居，牆以南為葡人租地。 而水坑尾、三巴門、沙梨頭閘，各門均係同治二年拆毀。
- 其屋室四面板壁，從脊下出，地藉軟草，坐胡牀及凳。
- 既見張保，使議舟虎門外沙角以聽命，保許之。
- 每歲二月二日神誕，演戲燒炮，熱鬧非常。
- 賊數日艦泊其南，張保，鄭石氏乘輕舟，堅拓安旗，抵石岐，入見百齡。
- 村後山岡，巖石盤屈，林木蔭密，山雖不甚高，約二三十公尺，為村之東面屏障，原名“鳳凰山＂。
海水苦惡，中國人溺，須臾即死，黑鬼能鎮日坐水底，取墮物如拾諸陸。 氹仔海茵怡居 元時仕宦家所用黑廝，國初西域進黑奴三百人，疑是此類。 亦有婦人攜來在島，色如男子，額上施朱，更醜陋無恥，然頗能與中國交易。 日餘在番人家，見六七歲小兒啼哭，餘問通事，番人所生耶？ 氹仔海茵怡居 是今年人從東莞拐來賣者，思父母哭耳。
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事佛尤謹，番書旁行，捲舌鳥語，三五日一至禮拜寺，番僧為說因果，或坐或起，或立或依，移時，有垂涕歎息者。 其所事神像，中懸一檀香雕赤身男子，長六七寸，撐掛四肢，釘著手足，雲是其先祖為惡而遭此苦，此必其上世假是以化愚俗而遏其兇暴之氣者也。 下設木屏，九格，上三格有如老子像者，中三格是其先祖初生其母撫育之狀。 下三格乃其夫婦室家之態，一美婦人俯抱裸男子不知何謂。 氹仔海茵怡居 其畫似隔玻璃，高下凸凹，面目眉宇如生人，島中人鹹言是畫。
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適番舶揚帆入虎沙，賊大驚，謂官軍陰合夷船襲已，遂遁。 已而知其誤，石氏欲到省爲質，訴誤遁之故，然後舉家降。 予之、飛熊以招降不成懼獲譴，亦往勸之。 石氏偕予之到省見制軍，總督迺至香山芙蓉沙受降。 令願留者分隸諸將，出海捕盜，不願留者散歸。 ”當年沙梨頭村中之張保仔大屋，雖非巨棟華堂，惟是小園精舍，儼然宦眷，石氏居此。
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由夷城之三巴門外起，沿連勝街、鏡湖醫院、連勝馬路、而至三盞燈附近，北對望廈，東連塔石，西與新橋接壤，是爲原來沙岡舊區。
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清晨迎風暢開，花落後色不凋殘，你看，天上地下真個是緋紅一片。 ”沙梨頭村前之海灣，原名淺灣，濠鏡墺之北灣迤北。 相傳宋朝末年，張世傑奉端宗駐舟淺灣，元兵襲至，鏖戰於此。
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又讀《兩行堂詩鈔》，有“辛亥仲春，過永福古社”七言詩云：“閲歷興亡老社公，曾隨永福表孤忠。 傷心近百年間事，盡在胡塵擾攘中。 沙梨頭，既有永福古社之大土地廟，又有沙梨頭街，即石牆街之小土地廟。 據“澳門市街名冊”稱：“沙梨頭街，又名石牆街，由連勝街之連興街對面起，至石街止，廟宇，有小土地廟。 ”攷該廟，香火久荒，煙塵寸積，有額題“永戴帡幪”四字。
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古之街坊集議，多擇坊中之廟堂舉行。 麻子街爲昔日沙梨頭鄉之主要街道，貫通該區南北，據史誌常稱：明清官吏，嘗於其間，設衙置署，寄居宅眷，但百年滄桑，蹤跡已不可尋耳。 該街舊有閘門，晚間則閂閉以防閑雜；設有更館團練，一夜五更，擊柝巡報，但今俱撤消矣。 沙梨頭海邊街，昔日隄道狹窄，店舖成行，多營杉𣛜造船，與及山貨漁具，船艇灣泊於此，橋掟櫛比相望，不失漁村本色。 至同治年間，澳葡填海修隄；一九二五年後，更築港闢路，今已成爲繁盛市場矣。 氹仔海茵怡居 昔日沙梨頭隄岸之舖戶，多屬造船廠和杉木欄。
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清嘉慶時，李遐齡之《沙梨頭海邊晚步》詩有句雲：“背指鳳凰山月生＂即指此也。 自從澳葡富人馬葵士，於其南坡建樓僦居後，蓄鴿以自怡。 氹仔海茵怡居 白鴿千百成羣，朝夕迴翔山間，或棲簷宇，遠望其屋，如鴿巢焉，故時人呼之為白鴿巢，該山亦習稱為白鴿巢山，寖且幾忘其名鳳凰山耳。
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紫泥巡檢司章予之命周飛熊往問之。 既見張保，使議舟虎門外沙角以聽命，保許之。 予之報總督，總督命予之往探虛實。 石氏設酒食相待，予之宿賊船一宵，歸，言賊誠心歸命。
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及郭婆帶向清朝投降後，張保仔隨亦受撫，以守備起託，官至閩安協副將，因營裘菟於沙梨頭，以安其家眷焉。 氹仔海茵怡居2025 據《東莞縣誌》紀述兩廣總督百齡招降張保仔之經過稱：“嘉慶十五年二月，海盜張保降。 先是石氏見郭婆帶降而得官，迺揚言曰：紅旂亦願降。
總督同意您對上述村莊“地保”的任命。 您可以在島上組織一支在所謂“地保”領導下由該幾個村中服從當局的人組成的小型民防隊。 ”施白蒂：《澳門編年史：19世紀》，第 頁。 Manuel Teixeira, Taipa e Coloane, pp. 23—24. 厲式金：《香山縣誌續編》卷16《紀事》。
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相傳明末時，利瑪竇曾在山上建觀星石屋以測天象，今遺跡已不可尋。 道光時，澳葡闢此山為白鴿巢公園，又稱賈梅士公園，蓋曾立詩人賈梅士銅像於石洞內，以為紀念也。 巖頂昔建一亭，後被沙梨頭村民搗毀。 “兩行堂詩鈔＂有“庚戍年春日遊鳳凰山白鴿巢＂七言絶句一首雲： “石屋觀星不可尋，鴿巢亭子蕩無存。
＂ “遮天妙手蹙輿圖，誤盡蒼生一字租。 前代名臣先鑄錯，莫將失地怨庸奴。 ＂ “不是花門也自留，中朝全盛有人憂。 當時但笑書生見，非策方今見鹿洲。 ＂ “白鴿巢高萬木蒼，沙梨兜擁水雲涼。 炎天傾盡麻姑酒，選石來談海種桑。
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餘細觀類刻塑者，以玻璃障之，故似畫而作濛濛色，若畫安能有此混成哉！ 其屋室四面板壁，從脊下出，地藉軟草，坐胡牀及凳。 火食，飲西洋酒，味醇濃，注玻璃杯中，色若琥珀，無匙箸，用西洋布方尺許，置小刀其上，人一事手割食之。 此國人貧，多為佛郎機奴，貌兇惡，須虯旋類胡羊毛，肌膚如墨，足趾踈麗長大者殊可畏。
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是時張保等久居洋麪，人衆艱難，鹵潮蝕船，不能修葺。 有歸順志，地方吏以兵力不能制，亦遣官諭之，而未信也。 湖南人周飛熊者，流寓澳門，與保有舊，請於制府，奉檄往説，保等意決，約會舟邑城南大涌村前，面制府爲信、許之。
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島中夷屋居者，皆佛郎機人，乃大西洋之一國。 其人白皙潔淨，髠髮多髯，鼻隆隆起，眉長而低，眼正碧。 頂紅帽，著褲襖，以撒哈喇為之，或用雲彩綢緞鑾梅花八寶之類於其上，皆鮮豔美好。 氹仔海茵怡居2025 足登革履，俱勾身為便利，以軟皮為指套，套掌上。 天稍寒，則戴氈笠子，披氅衣，如袈裟。
”是即端宗嘗幸此地無疑；況崖山現有端宗之永福陵，與此處之永福古社之名相同？ “大清一統誌”稱：“相傳馬南寶葬端宗於縣南五十里，壽星塘仍稱疑陵。 疑陵凡五處，自閩入廣，行宮凡三十餘處。 永福古社，今人竟奉作土地社公，寶座兩傍，刻有雙聯雲：“脤接雄關遠秀，靈敷鏡水長清。 每歲二月二日神誕，演戲燒炮，熱鬧非常。 昔汪兆鏞有竹枝詞詠沙梨頭土地誕句雲：“簫鼓鳴春燈照夜，風光渾已忘居夷。
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即使戰利品亦未獲平分，除阿利鴉加留得張保仔之大炮數尊，送往理斯本作紀念外，餘皆讓廣州擢去；且連答應協助澳門之剿匪軍餉亦不付給。 自從一八零四年來，澳門曾爲協助剿滅海盜，裝備四艘戰船，共費去白銀四十八萬零五十兩，迫得由澳門市民負擔。 ”但據《香山縣誌》則雲：“嘉慶六年，雷瓊間海盜滋擾，澳門請備二舶，隨舟師海捕，且以九事乞格外恩。 知縣許乃來以其拜制，且挾故要求也，卻之。
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”張保仔原非沙梨頭人，本迺廣東新會江門人氏。 單名保，作海盜時，人稱之爲張保仔，及投誠後，更名張寶。 氹仔海茵怡居2025 初以千總戴罪立功，由守備擢陞澎湖副將，後官至福建閩安協副將，大約在道光二年卒於任。 張寶所營大屋，延至抗戰時期，因建築原料價漲，遂被拆料零沽，故現已淪爲荒地矣。 查張保仔之投誠，決非戰敗所致，實緣其同黨郭婆帶先降影響，復因清廷誠意招撫，更得在沙梨頭業醫之周飛熊從中斡旋，所以改邪歸正耳。 惟事後，澳葡竟自認説服張保，並曾派出數艘戰船，跟隨清軍協剿，壓迫張保投降，故責清廷在功成後對葡人食言。