主祀玄天上帝(俗稱上帝公)的武當山廟，根據《臺灣省臺南縣市寺廟大觀》所記，創立年代遠在清乾隆元年(西元1736年)，廟名引自中國湖北省武當山，意旨墾拓此地開基建廟的神祈，直接從武當山紫霄殿割香分靈迎請到此地奉祀，並以此紀念是第一座在臺灣建廟命名的廟宇。 根據《臺灣省臺南縣市寺廟大觀》所載，武當山玄天上帝廟建於清乾隆元年(西元1736年)，其後經多次修繕，其沿革如下： 乾隆元年，先民由中國大陸湖北省武當山紫霄殿上帝公分 … 武當山上帝廟位於臺灣臺南市歸仁區武東裏，主祀玄天上帝，又稱武當山廟，過去是角帶圍13莊所共同奉祀的大廟，現在的轄境大約是歸仁的大潭、武東二里。 廟方沿革宣稱該廟建於明弘治十八年（1505年），是臺灣最早的玄天上帝廟，但也有人認為明中葉來臺活動的漢人不多，且大多在沿海活動，對此說法表示有待商榷。
- 清代至民國時，由於道教不受官方重視，道眾或出走、或還俗，通經樂者已不多，“盛極一時的武當道樂幾乎聲斷音消”。
- 於黃帝五十七年，歲次庚子年九月初九日寅時，忽有祥雲、天花自天空而落下，彌滿山谷之間，林鑾震響，仙樂飄飄。
- 一日，大臣探聽到太子的去向，便率領士兵渡河，卻遇到了溪水暴漲，不能前進。
- 乾隆元年，先民由中國大陸湖北省武當山紫霄殿上帝公分奉香火至本境建廟奉祀，為紀念首座來臺灣建廟，乃命名為臺灣武當山北極玄天上帝廟。
- 紫金城的城牆，由重達千斤的巨大條石依懸崖走向砌壘，居險臨危卻又堅固穩重，令人歎為觀止。
童子軍廟中尚有供奉二童子軍、三童子軍，據傳三人是結拜兄弟。 二童子軍據說來自沙崙農場內某間小廟，三童子軍則來自二仁溪上游山中的某間小廟。 太子坡，相傳真武太子經姥姆磨針超度後，復回再次修煉，所以又名復真觀。
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武當山上帝廟總幹事葉耀輝表示，醮典活動以往都是十六年一科，八年前的活動，由於一旁所屬的童子軍廟重建竣工，已舉行落成典禮，原本的醮典因此往後延。 在神明的指示下，廟方今年開辦辛丑科建醮活動，距離上一屆建醮的一九九七年，已有廿四年；目前一切準備就緒，並已完成豎燈篙，祭典系列活動陸續登場。 知識，是變動時代的最大資產每個人都要讓生命「浮起來」，絕不能「沉下去」啊！ 所以，「自我期許、自我實踐」很重要，「說給人聽」，不如「做給人看」，一個人若「只會說，不會做」，那只是自我欺騙、自我護短啊！ 有一位跑醫藥新聞的女記者對我說，她曾到一所大型的醫院去採訪，院方人員很熱心地帶她到各單位參觀。
- 本月26日起醮，在神明指示、同意下，普度時，供品將有2萬桶，豬公412頭、羊89隻，武當山上帝廟前已架設好玉皇醮壇，葉耀輝強調，活動精彩可期，歡迎各界前來參拜。
- 玉虛宮位在梅山街市的精華地帶，是大部分鄉民宗教信仰的中心，歷史相當悠久，清朝乾隆初年，居士董華從大陸武當山隨奉玄天上帝尊身，渡海來臺，並於當時的梅仔坑地區，也就是現今梅山聚居，「上帝爺公」就成了居民最虔誠的信仰源頭，當時有人 ……
- 1982年，國務院公佈武當山為全重點風景名勝區時，稱武當山古建築羣“工程浩大，工藝精良，成功的體現了‘仙山瓊閣’的意境，猶如我國古建築成就的展覽”。
- 天空永遠蔚藍承認最近兩年，我特別受一件事的困擾，那就是老找不到家裡的東西。
歷經多次整建，仍保持古廟風貌，寺廟建築雕刻配色典雅華麗，加入符合現代審美觀點的藝術元素，在保留傳統建築的華麗與靜謐。 玄天上帝 – 鎮守北方的至靈神： 玄天上帝擁有消災解厄，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力。 信徒遭逢危難時，只要虔心恭奉 玄天上帝，即可感應玄天上帝顯靈， 獲福消災。 得道後， 玄天上帝被玉皇上帝冊封為太玄元帥，領元和遷校府公事，至下界降妖祛魔，賜九德偃月金晨玉冠，瓊華玉簪，碧瑤寶圭，素綃飛雲金霞之坡，紫綃龍褒月霞羽屬絳綵之裙，七寶銖衣，元米朱履，飛紅雲，佩太玄元帥乾元寶印，三臺龍劍等等。 玄天上帝於紫霄巖潛修玄一，默會萬身，長達四十二年，終得其道。
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廟之西北有一童子軍廟，廟中供奉的童子軍元帥據說是過去與玄天上帝爭地的「囝仔仙」。 【沿革】 ◆ 立廟由來 根據廟中的〈武當山上帝廟沿革〉碑，該廟是分香自湖北武當山紫霄殿，建於明弘治十八年（1505年），是臺灣最早的玄天上帝廟。 《南瀛神明傳說誌》一書對此說法表示當時漢人來臺人數不多，且多在沿海地區活動，此一創建年代仍有待商榷。 《臺南上帝爺信仰研究》則寫說另有說法認為該廟是創建於清乾隆廿五年（1760年），而廟中仍有乾隆廿七年（1762年）時的古匾。 武當山上帝廟 又《南瀛王船誌》一書除乾隆廿五年（1760年）之說外，也寫說有建於明鄭時期的說法。 而傳說當年玄天上帝看眾此寶地要建廟時，有一在此成仙的牧童與之爭地，經大崗山觀音菩薩調停，才替牧童在上帝廟後方的「牛奶堀（窟）」蓋童子軍廟供奉。
當她進入舉辦地點 慶典活動 慶典日期 開基玉皇廟，天壇 玉皇大帝祭 (農歷)正月初九 延平郡王祠 開臺聖王祭 (農曆)正月十六 土地廟 福德正神祭 (農曆)二月初二 文昌廟 文昌帝君祭 (農曆)二月初三 北極殿，玉井鄉北極殿… 《太和山志》記載“武當”的含義源於“非真武不足當之”，意謂武當乃中國道教敬奉的 … 來此拜拜的民眾很有默契般的雙手合十朝著殿內拜謁，看似簡單的舉動； 實表深廣。 武當山廟 主祀玄天上帝，創建於清康熙7年，原為玄天上帝公壇，其玄天上帝乃由先民迎奉隨鄭氏軍隊渡海來臺，廟中另供奉齊天大聖爺，據傳當初齊天大聖爺為能入廟讓 … 大約步行15分鐘，跟著人潮一路往金頂上走，終於抵達了武當山聖地金頂! 整座金頂的面積非常的小，在明朝初建成僅有一座金頂，民國初年，在金殿後立父母殿，左右立簽房和印房。
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玄天上帝 ，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年，爲避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱爲真武。 全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊，通稱北極玄天 … 玄天上帝 全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉 … 武當山上帝廟 （圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）某日，玄天上帝經過此地，發現這塊風水寶地後想在此建廟，但這裡早有先來的賴安邦，雙方為了這塊地發生嚴重衝突，戰的不亦樂乎。 臺灣的民間傳說在這種時候都會有一位厲害的調停人出面搓圓仔湯，大多數的情況下都由觀音菩薩擔任，這次也不例外。
武當山上帝廟: 依古禮於農曆三月一日 邀請茅港尾天后宮 天上聖母 茅港尾觀音寺 觀世音普薩 前往下營上帝廟看戲
為弘揚武當武術，1982年， 大陸武當山玄天上帝 丹江口市成立了武當山武當拳法研究會，創辦了《武當》雜誌。 挖掘、整理各種拳法、劍法、刀法、氣功等功法套路一百五十多種。 本廟自建已逾三百年，住民達三仟七百餘戶，前面高樓矗立，廟貌相對矮小，信徒激增，膜拜者日眾深感廟殿狹隘，協議改建為現代化三層樓殿以謝神佑。
武當山上帝廟: 武當山玄天上帝廟
特別是改革開放以後，武當道教協會組織，制定了《武當山道教協會章程》和各宮觀管理制度，國務院把紫霄宮、太和宮收歸武當山道協管理，並作為重點宗教活動場所對外開放；1997年，湖北省政府將五龍宮、清微宮、瓊臺中觀移交武當山道協管理。 武當山道協負責人先後被選為丹江口市、十堰市政協副主席，湖北省政協常委，全國政協委員。 武當山道協成立以來，投資上千萬元，對太和宮、紫霄大殿、御碑亭、禹跡池、瓊臺中觀等古建築進行了大規模的維修，使之煥然一新。 1992年9月，成功舉辦了“中國武當道教文化國際學術研討會”。 10月26日全臺遶境神尊將駐駕臺南中和境北極殿，屆時下營上帝廟將出六頂神轎於府城遶境，再續百年情誼，目前在府城掀起話題。 11 月1日農曆九月九日祈福神尊將抵達全臺最後一站，也是這次兩岸玄天交流重要的「玄天上帝得道飛昇醮典法會」。
武當山上帝廟: 為疫情下的臺灣祈福 臺南歸仁500年古廟首辦五朝醮典
葉耀輝指出，武當山上帝廟緊鄰高鐵特定區，隨著沙崙智慧綠能科學城的開發，讓這次的醮典活動更受到矚目；本月21日將啟程先到高雄碧湖宮請王，再至大崗山請火，25日則恭請火王開光安座。 武當山上帝廟 武當山上帝廟管理委員會總幹事葉耀輝表示，該廟的建醮活動，以往都是16年1科，8年前由於一旁所屬的童子軍廟重建竣工，當時有落成典禮，因此原本的醮典就往後延。 二層行溪發源於高雄縣內門鄉，穿經臺南縣境，從臺南市灣裡西南邊入海，全長62公里。
武當山上帝廟: 臺灣每日即時新聞 Formosa Daily News
◆ 發展 武當山上帝廟所在的地方在明鄭時期是崇德里角帶圍，隨著人口漸多，雍正二年（1724年）左右崇德里分成崇德東裏與崇德西里。 角帶圍一地有13個聚落，分別是大潭、過潭仔、富爺（府衙）、林仔邊、溝仔尾、公館仔、林墘、大苓、窩仔底、榕仔腳、刣豬厝（上帝廟所在地）、圍仔內、埤仔口，上帝廟即是這13莊共同祭祀的大廟。 但是到了現代，這些聚落大多敗莊消失，現在只剩大潭、刣豬厝、林仔邊、窩仔底4莊存在。 該廟在乾隆年間重修過一次，之後在鹹豐九年（1859年）與日明治廿八年（1896年）也重修過。 而當前廟況是民國五十四年（1965年）改建後的樣子，建築風格仍有古味。 【傳說】 相傳過去武當山上帝廟有舉辦王醮的習俗，但在某次要將王船運到二贊行溪（二仁溪）火化（一說是要放流）時，在埤仔口被一個乞丐擋住路。
武當山上帝廟: 臺南武當山北極玄天上帝廟
農曆三月初三日玄天上帝誕辰：至臺南歸仁鄉武當山玄天上帝廟（每年前往）及南投松柏嶺受天宮（時間不一定）進香、聘請樂隊戲劇演出、三年一次繞境。 武當山上帝廟位於臺南市歸仁區武東裏，主祀『玄天上帝』，又稱武當山廟，過去是角帶圍13莊所共同奉祀的大廟，現在的轄境大約是歸仁的大潭、武東二里。 武當山 是真武大帝的道場，也是中國古代有名的道教教派之一。 武當山上帝廟 武當山上帝廟，在大榕樹下現在也是農民閒暇時聊天休息的好地方。
武當山上帝廟: 武當山上帝廟建醮在武當山玄天上帝廟 – 文化資源地理資訊系統的討論與評價
修道期間，父王思暮太子，遂令大臣領兵五百眾，根尋太子回朝。 探訪期間，大臣歷經艱辛，期間發生許多不可思議的事情。 一日，大臣探聽到太子的去向，便率領士兵渡河，卻遇到了溪水暴漲，不能前進。
武當山上帝廟: 武當山廟、武當山廟、歸仁上帝廟在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社羣跟網路上大家這樣說
武當山上帝廟歷史很早，根據廟中沿革記載，該廟的玄天上帝分靈自武當山紫霄宮，建於明弘治十八年（1505）。 大陸湖北省武當山玄天上帝祖庭紫霄宮明代600年歷史的玄帝神尊，定於國曆103年10月15日（農曆歲次甲午9月22日）抵臺，並進行為期20天的全臺 北、中、南各宮廟繞境巡禮活動，訂於103年11月5日（農曆歲次甲午閏9月13日）離臺。 隨行有福建道教會長謝榮增率該道教會、福清石竹山道院、福州財 神廟、中華財神文化發展促進會等單位信徒及20尊神尊分乘四頂大轎，估計約上千人的侍神團隊，場面盛大莊嚴。 2021年4月10日 — 武當山是真武大帝的道場，在臺南中洲高鐵站旁有一間臺灣首座上帝廟，武當山上帝廟，座落於歸仁區武東裏，已有三百多年歷史，主祀玄天上帝〈俗稱上帝公〉 …
武當山上帝廟: 臺南市下營區寒冬送暖活動 民國104年1月23日(星期五)下午7點 順利圓滿結束 感謝各方大德 功德無量
玄天上帝面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，顏如冰清，頭頂九炁玉冠，身披松羅之服，跣足拱手，立於紫霄峯上，由五炁龍君奉擁，駕雲而升。 而在玄天上帝超昇後，隨從修道的五百為士兵與大臣，亦都證真仙道，也成為今日武當山「五百靈官」。 武當山玄天上帝廟境內早年崇祀的十三莊，包括窩仔底、刮豬厝、大潭、林仔邊、榕仔腳、埤仔口、圍仔內、過潭仔、府爺(一說富爺)、溝仔尾、公館仔、林墘、大苓等十三莊。
古時曾有一位童子在當地牧牛，不知何故去世後就想以廟址為其修鍊場所，沒想到玄天上帝當時也想以此做為建廟之地，二位神靈大戰幾回合之後經大崗山觀音菩薩調停，由玄天上帝建廟，但在旁建立童子軍廟，也一併獲得信徒的供奉。 臺灣的上帝公，在臺灣的傳說中，玄天上帝是一個屠夫，屠夫忽得神明指點，決定放下屠刀，潛心向道，為表示修道決心，他開腸剖肚丟入河中（一說是屠宰所得的豬腸、豬肚），因而得道。 玄天上帝受明朝帝王的崇祀，流傳民間，蔚成信仰之主流。 而玄天上帝雖是武將，斬斷妖魔、威猛無比，卻也是慈悲為懷、救苦救難的慈悲之神。 信徒遭逢危難時，只要虔心恭奉 玄天上帝，誦念真經，即可感應真武顯靈，驅邪仗魔，獲福消災。
武當山上帝廟: 大陸武當山玄天上帝: 武當山位置境域
在觀音菩薩的調停下，賴安邦同意將地讓給玄天上帝建廟，但也要在廟的不遠處另建一間小廟給賴安邦。 觀音菩薩接著指示賴安邦需再修練百年，當為玄天上帝的先鋒主帥，因而稱童子軍，受帝爺公管轄。 而童子軍廟相傳建廟於明嘉靖五年（1526），主神為大童子軍。 據傳大童子軍本名賴安邦，是當地的牧童，天性聰穎，指揮牛羊就像行軍布陣般行雲流水。 賴安邦十六歲就英年早逝，被葬於現今武當山上帝廟的土地之上，結果這是一塊風水寶地，賴安邦得風水之助而成仙，法力神通廣大，附近小廟都受祂管轄。 許昭安說，當時，為了避免營兵長期佔住或逕據私有，公元1837年（清道光17年），桐山營的頭目，與廟方董事及里民街眾共同簽署一份公約，以杜絕爭端，並 在次年立碑為證，現存兩方古石碑，放存於廟內文物展示室。
武當山古建築羣的整體佈局以天柱峯金殿為中心，以官道和古神道為軸線向四周輻射。 北至響水河旁石牌坊為80千米，南至鹽池河佑聖觀25千米，西至白浪黑龍廟50千米，東至界山寺35千米。 武當山上帝廟 此外，還供奉北帝神主牌、關聖帝君、廣成祖師、鬥姆元君、觀音、華陀、玄門護法神、六十太歲及福德神等神明。
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民國18年，歲次己巳，下營莊玄天上帝廟舉辦第三次建醮，由於與中和境北極殿已建立深厚友誼，中和境北極殿回贈「玄樞運天」牌匾 予本廟。 據說明太祖朱元璋當年得以平定天下，也曾獲得 玄天上帝的暗中助佑。 其後，相傳明成祖燕王朱棣發旗誓師，準備攻入京城爭奪王位時，突然風雲四起，天昏地暗，旌旗蔽天，有一披髮神將，顯聖於前。 朱棣問謀臣姚廣孝曰：「是何神?」姚廣回答：「向所言吾師玄武神也。」於是朱棣其模仿神貌，披髮仗劍，部將皆喜，以為上得天神感應，因此越戰越勇，終於成為登上皇位。
歷經歲月變遷，目前只剩存大潭村的大潭和林仔邊兩莊，武東村的刮豬厝(武東)、窩仔底兩莊，其餘九莊街以廢莊。 由於玄天上帝在此間開基，故地名為開基厝之稱，後來開基厝轉訛為刮豬厝，光復後改為武東村。 鹹豐九年己未年及光緒二十二年境民均醵金修繕之；民國十二年境民王在壽、葉達等發起修建並主持建醮大典；民國三十六年，由顏添、王德水、黃大鼻、劉天恩、黃吉、黃銀象、陳崑、鄭添丁等發起修建，並隨後舉行祈安清醮。 農曆十月十五、十六日完太平安福：請莊內各地福德正神及爐主上帝公回廟；於廟前廣場舉行普渡法會；舉行下一年度爐主、副爐主遴選。 新塑玉虛師相，高度一丈０八寸，總重量貳仟貳佰公斤，材料金合銅鑄造，外表安金箔，已於農曆九十八年三月二十七日子時開光安座於武當殿二樓鎮殿。 大潭和林仔邊合組而成，是臺南縣及歸仁鄉最南邊的村落。
大陸武當山玄天上帝 古廟主要供奉北帝，或稱玄天上帝，其造型左腳踏龜，右腳踩蛇。 北帝神像是在九五年夏天幾位自大澳、二澳、分流和長州居民相約一起出海時在附近岸邊共同發現。 紫霄宮始建於北宋宣和年間(1119年-1125年)，是武當山宮觀中規模宏大.保存完好的道教建築之一主殿為重檐九脊式建築，奉祀真武大帝，著名武當武術均發源於此。 武當山上帝廟 靈官，在道教神系中，是鎮守山門、監壇護法之神，司掌天上人間糾察之職。 設置在登臨金殿之前的靈官殿，對朝拜者進行最後的精神洗禮，具有特殊意義。
位於寧夏平羅大武口西北約2公里處的武當山上，因山得名，是銀川以北著名的佛教寺院。 廟方管委會總幹事葉耀輝說：「供品這些金額現場的應該超過一億。」不只供品多又豐富，主供桌上除了各種供品，還被裝飾得琳瑯滿目，除了供奉給神明的廟方也大方請客，一隻隻烤鴨掛成一片牆，還有烤得香噴噴的香腸，還有美麗高空煙火可以欣賞。 進一步瞭解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。 《嘉義市志 卷十 宗教禮俗志》引用《臺南州祠廟名鑑》指出，沿革記載的嘉慶9年應是賴姓祖先來臺的年代，起初並未建廟，而是在嘉慶20年左名才由張節令等人募資建立廟宇。 其建築羣分佈在海拔1514—1612米之間約2千米的建築線上。 整體建築充分利用天柱峯雄峙霄漢的險峻氣勢，以明朝皇家建築法式，巧妙進行序列佈局，突出神權至高無上的思想，達到了“美如天宮”的意境，是武當山眾多宮觀中地位最高、佈局最巧、技藝最精湛的一宮。