光緒二十六年六月（1900年7月），梁啟超準備前往美國考察共和政治，接到上海來電，於7月17日乘日本丸離檀先取道日本，再折返上海。 陳國璋醫生致力參與公共醫療服務，表現傑出，尤其在本港及國際病理學發展方面，貢獻良多，現獲頒授銅紫荊星章。 梁啟光神父 錢大康教授熱心參與公共及社會服務，表現傑出，尤其對高等教育及研究資助局貢獻良多，現獲頒授銅紫荊星章。 廖湯慧靄長期致力參與社會服務，表現卓越，尤其在促進婦女福利，以及推展青少年道德及文化發展方面，貢獻良多。 廖湯慧靄亦熱心支持社會公益，現獲頒授銀紫荊星章。 何榮高長期致力參與社會服務，表現卓越，尤其致力促進文化藝術和青少年的長遠發展，並熱心支持社會公益，貢獻良多，現獲頒授銀紫荊星章。
辛亥革命後，他回國參與政治，兩次討伐復辟，再造共和。 他繼承了晚清思想中儒家經世致用的傳統，並將這一傳統轉變成新的人格和社會理想，在不斷的“變”裏，其宗旨和目的始終不變，“其方法雖變，然其所以愛國者未嘗變也”。 郭沫若：平心而論，梁任公地位在當時確實不失爲一個革命家的代表。 他是生在中國的封建制度被資本主義衝破了的時候，他負戴着時代的使命，標榜自由思想而與封建的殘壘作戰。 在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的舊思想、舊風氣都好像狂風中的敗葉，完全失掉了它的精彩。 二十年前的青少年——換句話說，就是當時有產階級的子弟——無論是贊成或反對，可以說沒有一個沒有受過他的思想或文字的洗禮的。
梁啟光神父: 梁啓超民初政星
他寫的《變法通議》在《時務報》上連載，立論鋒利，條理分明，感情奔放，痛快淋漓。 加上他的文章一反駢體、桐城、八股之弊，清新平易，傳誦一時。 梁啓超於學術研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經學、法學、倫理學、宗教學等領域，均有建樹，以史學研究成績最顯著。 梁啟光神父 梁啓超一生勤奮，著述宏富，在將近36年的政治活動又佔去大量時間的情況下，每年平均寫作達39萬字之多，各種著述達1400多萬字。
- 一九二五年生於北京，浙江餘姚人；一九四七年棄醫進入耶穌會；一九六零年晉鐸。
- 梁自幼被譽為神童，幼時即研習科舉教材與清代流行的訓詁學（傳統語文學）。
- 1908年畢業後梁啟勳即赴日本參加梁啓超在海外創辦的《新民叢報》、《國風報》等工作。
- 於是康有為連夜起草、由梁啟超修改的《上今上皇帝書》萬言書，於四月初八在松筠庵聚集近一千三百名舉人，包括徐世昌、袁世凱等官員，紛紛在萬言書簽名。
何生利現職海關高級監督，服務香港海關逾３０年，表現超卓，克盡厥職，堪稱典範，現獲頒授香港海關榮譽獎章。 勞仲偉現職總入境事務主任，服務入境事務處逾３１年，表現超卓，克盡厥職，堪稱典範，現獲頒授香港入境事務榮譽獎章。 梁國雄現職高級首席入境事務主任，服務入境事務處逾３２年，表現超卓，克盡厥職，堪稱典範，現獲頒授香港入境事務榮譽獎章。 辛惠娟現職總入境事務助理員，服務入境事務處逾３０年，表現超卓，克盡厥職，堪稱典範，現獲頒授香港入境事務榮譽獎章。 餘振鵬現職助理首席入境事務主任，服務入境事務處逾３１年，表現超卓，克盡厥職，堪稱典範，現獲頒授香港入境事務榮譽獎章。 鄧聯光現職消防總隊目，服務消防處逾３４年，表現超卓，克盡厥職，堪稱典範，現獲頒授香港消防事務榮譽獎章。
梁啟光神父: 星雲大師圓寂｜舊照片回顧 百年少見奮鬥僧
十一月廿三，請願運動被清廷鎮壓，將東三省代表押回原籍，懲辦請願同志會會長溫世霖，流放新疆。 鎮壓對激進分子激起了更大的憤怒與反叛，使他們都自覺或不自覺地走向反對清廷或同情、支持革命的道路。 八月初十，林權助將梁化裝成獵人交給領事鄭永昌，到正陽門火車站登上往天津的火車，抵津後，梁啓超發現王修植在跟蹤，急忙跳入帆船，經白河逃到塘沽，駛往日本軍艦“大島號”。 梁啟光神父 王修植乘坐汽艇追趕，王修植同情梁啓超，有意駛向日本商船，故意放走梁。
- 故居於1989年被定爲廣東省省級重點文物保護單位。
- 左偉國醫生在公共和社會服務方面，表現卓越，尤其致力推動牙醫專業的持續發展，並帶領倡導本港的控煙工作，貢獻良多，現獲頒授銀紫荊星章。
- 自光緒三十一年（1905年）同盟會成立以後，雙方的論戰達到了高潮。
- 梁神父分享當年在意大利羅馬進修／工作時，受一位意大利藉神父的意念所啟發，興起用網頁幫助教友如何善用教會的靈修材料祈禱和進行禮儀。
召見時，因梁不會講北京話，皇帝亦聽不懂他的新會口音。 滿腹經綸，如鯁在喉，情急之下將《變法通議》呈上，僅授賞六品(銜)頂戴，未得皇帝重用，敕其辦理京師大學堂屬派譯書局事務。 在變法步驟策略上，康有為根據日本明治維新經驗以主張循序漸進方式進行。 可是譚嗣同與梁啟超等人極力反對溫和主義，認為中國“積弊疲玩”，主張以雷霆萬鈞之手段打破局面。
梁啟光神父: 梁啓超約三十多個曾用名號
民國二年（1913年）七月，袁世凱任命進步黨的熊希齡爲內閣總理，九月內閣組成，號稱“第一流人才內閣”，梁啓超擔任司法總長。 光緒三十三年（1907年），康有爲宣佈將保皇會改組爲中華帝國憲政會。 九月，梁啓超也與蔣智由等人在日本東京成立政聞社。
梁啟光神父: 梁啓超維新時期
他想做的是以他所開出的「藥方」來避免青年們誤將共產主義的「毒藥」視為「良方」。 雖然，梁私下的言論並未造成太大的影響，不過卻可以反映出他對蔣介石的看法。 蔣介石與梁啟超不僅在思想傾向上接近，他也曾表示十分欣賞梁啟超的文字。
梁啟光神父: 中國之武士道
又派盛先覺赴上海，先後訪問章太炎、宋教仁、李燮和、張謇、趙竹君等人，他們都不同意“虛君制”。 2月12日，在清朝內閣總理大臣袁世凱等大臣的勸說和逼迫下，宣統帝發佈《退位詔書》，宣佈退位，並授權袁世凱組織臨時共和政府。 宣統退位後，孫文提出辭呈，向臨時參議院推薦袁世凱接任。
梁啟光神父: 梁啓超勵志改良
建於清光緒年間，是一幢古色古香的青磚土瓦平房，由故居、怡堂書室、迴廊等建築組成，建築面積有400多平方米。 故居有一正廳、一便廳、一飯廳、二耳房，兩廳前各有一天井；怡堂書室是梁啓超曾祖父所建，是梁啓超少年讀書、接受儒家傳統思想的地方，長女梁思順也出生於此。 梁啟光神父 梁啓超有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備。
梁啟光神父: 研究書目
馮興宏現為政府統計處處長，服務政府逾３６年。 吳良好在社會服務方面，表現卓越，尤其致力推動香港與內地的經濟及文化交流，並促進社會和諧及穩定。 吳良好亦熱心支持社會公益，貢獻良多，現獲頒授銀紫荊星章。 黃建源在社會服務方面，表現卓越，尤其致力服務華人永遠墳場管理委員會，以及委員會的慈善捐獻工作，貢獻良多。 黃建源亦熱心支持社會公益，現獲頒授銀紫荊星章。
梁啟光神父: 日本遊客排隊告別大熊貓香香 即將於2月21日返回中國
馬超武在文書主任職系竭誠工作，表現卓越，堪稱典範，現獲頒授榮譽勳章。 馬超武為退休高級文書主任，服務政府逾４０年。 李自立在文書主任職系竭誠工作，表現卓越，堪稱典範，現獲頒授榮譽勳章。
梁啟光神父: 梁啓超佛學
是年冬，李蕙仙允許梁將丫鬟王來喜收房，並給王來喜改名王桂荃，因爲梁啓超主張主張一夫一妻制，王桂荃終身只是沒有名分的通房丫鬟。 光緒二十九年八月，梁啓超在東京創辦《新小說》月刊，發表《新中國未來記》，設想新中國國號是“大中華民主國”，開國年份為1912年，與後來的中華民國不謀而合。 又發表《世界末日記》等小說，宣傳革命與反封建制度，大部分用白話文寫成，成為中國近代新體小說的開創者。 隨後，梁啟超收到康有為、黃遵憲來信，大談革命共和在中國的不可行性，百思不得其解，認為要到美國考察共和政體，尋求更為確切的答案。
梁啟光神父: 參與縣試
但康有為、譚嗣同覺得別無他法，惟有兵行險著。 梁啟光神父 晚上，譚嗣同去法華寺夜訪袁世凱，希望袁世凱可以起兵勤王，但袁不合作，後來到天津向榮祿告密。 八月初四(1898年9月19日)晨，康、梁等人得知消息後，梁啟超欲請在京的李提摩太、伊藤博文出面拯救皇帝，但李到了北戴河避暑，找伊藤亦未成功。 八月初五(9月20日)凌晨，康有為急忙坐火車到天津。
“今日欲改良羣治，必自小說界革命始；欲新民，必自新小說始”。 可見其在文學領域所進行的“革命”，是與他的政治改良相輔相成的。 他認爲應建設“中國的圖書館學”，以現代西方的圖書館學理論施之於中國傳統目錄學的改造，即是目錄學的科學化。 積極倡導圖書館事業，民國十一年（1922年），發起建立“松坡圖書館”，出任館長。 民國十四年（1925年）中華圖書館協會成立，任董事部部長，並發表《中華圖書館協會成立會演說辭》，提出了他對中國圖書館事業發展方向的見解。 欲編纂《中國圖書大辭典》，相當於中國圖書古今總志，“作古今典冊總彙之簿錄”，惜未完成而逝。
主張革命共和，認為“中國只有經過法國式革命，建立共和政體，才能起其衰而達到自由民權之目的”。 隨後到茂宜島拜訪孫眉，並居住一段時間，成為孫冒與孫科的啟蒙老師。 在檀香山，梁與英文翻譯何蕙珍（Fira Fiu Chin Ho）女士產生了一段“夏威夷之戀”。
梁啟光神父: 梁啓超改良思想
梁啓超等人將勝利的果實拱手讓給段祺瑞，把實現民主共和的幻想寄託在軍閥身上。 黃花崗起義失敗後，梁即發表《粵事感言》，指出過去不贊成革命，是因為動亂引起外國干涉，而現在朝廷已無望，倒不如推翻，或許可以救中國。 四月二十，清廷廢軍機處及舊內閣，按君主立憲制組織內閣，本是好事，但總理奕劻拒絕開放黨禁，拒絕梁啟超。 因此，梁認為以奕劻為首的政府沒有希望，而革命之勢已不可擋，如此下去清朝必亡。
梁啟光神父: 梁啓超圖書館學
梁思成後來回憶他小時候的一件事時說，有一次他考試成績不好，李蕙仙氣急了，用綁了鐵絲的雞毛撣子抽他。 王桂荃嚇壞了，她一把把梁思成摟到懷裏，用身子護着他。 當時李惠仙還在火頭上，收不住手，雞毛撣子一下下地抽在了王桂荃的身上。