法師於西元1987年出家受具足戒，並就讀淨律學佛院（第一屆），為期3年。 受教於達理老法師、性梵老法師等已故尊宿，以及道海律師、果清律師、慧天老和尚等善知識座下，得以親受老和尚之教導，於解門、行門、事務門及性格之陶冶等方面，受益良多，並於1991年起擔任淨律學佛院教務主任至今。 界雲法師簡介 惠空法師對佛教發展有特殊的關懷，除發表很多相關的論文，並在佛學院中開了相關課程。 89年 促使「佛藏山網路」成立，續辦第四屆「兩岸僧伽教育交流活動」，並舉辦2000年「二十一世紀比丘尼的角色與定位」研討會。
回臺遇淨通法師，介紹到淨律寺、圓通寺、南普陀寺講法。 募集款項重新標點校正《菩提道次第廣論》，為法尊法師譯廣論以來首次新版，共發行三仟冊。 九月，應廣化法師邀請，受聘為南普陀佛學院副院長兼教務長，正式開講廣論，講授期間，尼眾法師求法者眾，山下‘正覺寺’尼眾道場乃提供住宿，給發心研習的女眾。 界雲法師簡介 民國三十四年，虛老擬推舉法師出任廣州六榕寺方丈。 然而法師化緣已滿，於是年臘月初七日，在僧尼居士圍繞唸佛聲中示寂，世壽七十八，僧臘十六。 於一九五九年農曆九月十二日病逝，世壽一百一十九歲，戒臘一百年。
界雲法師簡介: 溝通不良令佛教會困擾 高雄蔡姓商人透過代表請界雲法師鑒諒
後創建苗栗大湖觀音山法雲禪寺、中壢月眉山圓光禪寺，均為僧眾修習之道場。 自此法譽日隆，日本曹洞宗大本山曾委之為臺灣佈教師。 界雲法師簡介 1948年創辦臺灣佛學院，禮請弘法南洋之慈航法師出任院長。
- 提倡誦唸阿彌陀佛佛號，法師繪製之「西方三聖像」莊嚴清麗，為全球最為流通者，其唱誦之「六字拜佛」韻調亦為各道場舉辦佛七所常用，是淨土宗在臺灣極為重要的法師。
- 【鬥姆】鬥姆，又稱鬥姥，道家之北斗，本生真經稱其名為北斗九真聖德天后。
- 編者按：具行法師是中國近代禪宗泰斗虛雲禪師弟子，其妻、子、侄、弟、嫂、岳母等全家八人同禮虛雲老和尚剃度受戒出家。
- 而對於像具行法師這樣一位修行者而言，沉默，不僅僅只是少生是非，更可以令他的身心愈加寂靜，有利於止住妄想，專心學習聖道。
- 中國佛教協會會長傳印長老至法堂為淨慧長老主持封龕儀式併為封龕説法。
- 在教育方面，更秉持歷代住持注重佛教教育的初衷，復於寺中開設「靈峯學院」及「華文佛教學院」，幾年前由於擴充教育上的辦學設備，在軟硬體上大力擴充，故而暫時停辦，近年已恢復辦學。
德感龍天護佑，四眾仰皈，常住雲門依師燻修的僧尼恆盈五百眾。 經師半個多世紀堅忍不拔的努力，雲門祖庭終於重現復興。 界雲法師簡介2025 1949年正月初八，師蒙虛老傳法，為臨濟宗第四十四世法脈傳人。 當年四月初八，虛老委師為南華方丈並親為送座。 於時局動盪中，師不負虛老栽培與委託，領眾農禪，努力撐持祖庭，並於1949年、1950年、1953年、1956年組織開壇，敦請虛老回山傳戒。 1953年秋，師應南懷瑾居士及基隆佛教講堂普觀法師之請，赴臺弘化。
界雲法師簡介: 美國
淨慧法師，法號妙宗，1933年出生於湖北省新洲。 14歲至武漢三佛寺依止大鑫和尚，18歲到雲門寺受具足戒，成為虛雲和尚侍者及傳法弟子。 1956年中國佛學院創立，即入學深造，頗得周叔迦居士、明真法師、正果法師、趙樸初居士等的讚賞。 界雲法師簡介2025 1963年被錯劃為右派，先後在北京、廣東、湖北參加勞動。
煮雲法師（一九一九～一九八六）生於民國八年二月，是江蘇省如皋縣人，俗名許秀明。 八歲那一年隨同五哥、六哥入私塾，由於俗家食指浩瀚，十四歲便輟學到香鋪去當學徒。 據說十六歲時因為讀了周祖道的《看破世界》一書，激起了向道之心，而發心茹素。 民國二十六年「七七事變」爆發，八年抗戰正式展開，同年冬，煮雲十九歲，因日人徵兵逃離故鄉如皋。 二十八年，年二十一歲於如皋城北三十里丘場（又名西場）之財神廟（將軍廟又名惠民寺），依參明老和尚出家，法名實泉，字醒世，號煮雲。 界雲法師簡介2025 煮雲法師早年來臺四處流浪居無定所，後被中國佛教會委派至東部弘法，為後山（東臺灣）佛教的順利推動立下汗馬功勞，每到一處即成立唸佛會，聚集佛子一心念佛，成績斐然。
界雲法師簡介: 中國佛教協會名譽會長一誠老和尚示寂
後來聽說有幾位在莆田廣化寺的同學，在圓拙老法師的指導下學習戒律。 我得知這個消息，便到了廣化寺，開始親近圓拙老法師。 圓老特別慈悲，讓我們幾位年輕比丘住在藏經樓裡，不需做任何雜務，集中精力學習戒律。 那段日子也是特別平靜，每天除了喫飯、上殿、掃地，都是呆在藏經樓裡看書。 當時寺院裡有些人對此有些不滿，但是圓拙老法師總是力排眾議，鼓勵我們認真學習，說只要有五位比丘學戒、持戒，便有正法住世。 後來，因為智敏老法師辭去福建佛學院教務長職務，圓老便請我擔任，於是便開始教學的工作。
界雲法師簡介: 佛法宇宙觀之慾界六重天
最後，大家都以為寬淨大法已經往生，就是去世了，才逐漸放棄了尋找他。 直到六七年後，寬淨法師又突然出現在大家的面前。 〔記者俞肇福／新北報導〕法鼓山僧團昨天在新北市金山區法鼓山世界佛教教育園區召開第八屆全球僧團大會，會中通過由現任法鼓山副住持果暉法師接任第六任方丈；果暉法師和聖嚴法師一樣，都是日本立正大學博士，傳承聖嚴法師的衣缽。 我再講一次，我們的生命就像放電影一樣，它是從小到大一幕一幕的放，這個都沒有錯，生命在釋放果報都沒有錯。 但是我們的心跟這個影像接觸的時候，取相這個也沒錯，你第六意識把這個眾生的共業，轉成你自己的業力，你自己受用影像，這個也沒錯。
界雲法師簡介: 中國
內容簡介｜知名歷史學者蕭國健多年間親身走訪考察香港各地，查閱大量地方誌乘、家族譜牒、碑銘文獻，將研究所得輯集成書，名為《鑑古尋根：香港歷史與古蹟尋蹤》。 全書分為歷史篇、古蹟文物篇、名剎篇、湮沒古村落篇及人物篇，資料詳實，語言凝練，對讀者認識區內歷史古蹟大有助益。 書中配有實地拍攝圖片數十、碑銘原文多處，亦可供相關領域研究者參考。 （7） 【曹受培】號青山漁隱，居屯門青山山腳晴雪廬，於青山絕頂，獲「高山弟一」題刻，因其旁有「退之」兩小字，遂疑為韓愈手筆。 曹氏繼於榛叢中，獲清嘉慶己卯（嘉慶二十四年，1819）黃椰川題碣詩，一併重刻「高山弟一」新碑旁，供遊人欣賞。 黃椰川題碣詩及曹氏序文，詳見《香港碑銘彙編》，第二冊，頁456。
界雲法師簡介: 什麼是加持，加持是如何發生效用的
他從小沒有上學讀書，但天資聰穎超羣，7歲在福建省教忠寺出家，15歲拜剃，師事虛雲老和尚（在祖寺福建省南平開寺正式出家），17歲在廣東省南華寺受具足戒，又在江西省雲居山接虛雲老和尚的正眼法藏，係洞雲宗第48代傳燈繼人。 界雲法師簡介 歷任福建省坑底坪寺、水聯寺、仙佛寺、能仁寺當家，開平寺、麥斜寺、三會寺住持。 1980年，在福建省仙遊縣三會寺當住持時，12月23日起坐禪，禪定至29日方出定，共禪定6天半，震動全仙遊縣，當時皈依弟子達三千餘人。 1982年前赴美國紐約，為行腳僧，宣揚佛法，曾掛單住過北美佛教會，被聘為名譽董事長，三藩市美洲佛教會諾那寺，洛杉機觀音菩薩寺等處，係一位得道高僧。
界雲法師簡介: 臺灣佛教解脫道學會
1972年，日常法師受紐約美國佛教會之聘，赴美東弘法，是年九月，他與仁俊法師一同赴紐約，駐錫大覺寺，襄助美佛會會長及大覺寺住持樂渡法師。 抵紐約未久，印順法師受美國佛教會副會長沈家楨居士的邀請，1972年底也到了紐約，住在沈居士為於長島的別業‘菩提精舍’。 是時印順法師大病初癒，住在菩提精舍主要是靜養，而身邊乏人隨侍，日常法師乃由紐約遷居菩提精舍，照應其生活，前後有半年之久。 界雲法師簡介 1973年秋間，複護送印順法師回臺灣，然後他再到美國。 1951年考入國立成功大學，1958年畢業，原打算出國留學，因故蹉跎未果。
界雲法師簡介: 淨土宗祖師對戒律是非常重視的
當然上述只是虛老海眾弟子中的十位，但由他們也足以管窺虛老弟子們的威德行止。 在虛老圓寂已半個世紀的今天，其門下弟子依然在當今大陸漢傳佛教中所起的中流砥柱的作用，足可見虛老的教化之功，影響之遠。 而師佛心堅若金剛，堅持獨身素食，農工之餘依然暗中誦經習禪不輟。 1985 年，受大眾推舉，升座繼席雲居山方丈。 師秉虛老家風，率眾習禪燻修，三年一次傳戒如期舉行。
界雲法師簡介: 修行事跡
在淨良長老受邀致賀詞時表示：今天是個大吉祥的好日子，能夠前來參加貴會新任理監事就職大典，除深致祝賀外，內心感到特別高興。 因為我離開中佛會將近一年了，在這期間我幾乎比在職時還忙。 今天受到界雲法師的感召，特別前來觀禮，引起我不少的感觸。
界雲法師簡介: 善法學處-新竹道場.佛教寺院 — 教授師-大航法師-法師簡介
四月，在美國加州大覺蓮社正式成立美國弘法中心。 界雲法師簡介 五～六月，在鳳山寺對僧俗二眾宣講‘利器之輪’。 十一月，有鑒於社會上藉宗教詐騙的事件層出不窮，特別在臺北實踐堂開示‘如何以三法印鑒別正統佛法’。
結夏，南普陀僧團舉行一連三個月之結夏精進懺悔共修。 於華藏講堂與同修共度中秋，師父慈悲和藹地和大家談許多高僧大德的行誼，及自己修行中之見聞，令大家在輕鬆的心情下增長學佛的信心，成為以後廣論同修中秋普茶之因緣。 在新竹福嚴精舍三年自修及教小沙彌，每天唸佛二萬聲。 在新店同淨蘭巖隨親近仁俊法師三年，有人倡印廣論，得一部新版，養成尊重法，守時、惜福、習勞的習慣。 大批流亡學生湧入臺灣，因二姑丈的因緣，去學無線電，並在臺灣航運公司擔任報務員。