故李白非無乘黃鶴之思，然限於（忠於）題詠對象，故《登金陵鳳凰臺》之意旨乃在愛君憂國。 於此，崔顥發出人生終極之問：我是誰？ 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 我要回家，可我真正的家究竟在哪裡呢？
：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”兩句有深刻的寓意：“浮雲”喻奸佞小人，“日”喻指皇帝。 詩句暗示皇帝已經被奸佞所包圍，朝政已經腐敗。 這兩句詩還表達了詩人報國無門的沉痛心情。 《唐宋詩醇》：崔顥題詩黃鶴樓，李白見之，去不復作，至金陵登鳳凰臺乃題此詩，傳者以為擬崔而作，理或有之。 崔詩直舉胸情，氣體高渾，白詩寓目山河，別有懷抱，其言皆從心而發，即景而成，意象偶同，勝境各擅，論者不舉其高情遠意，而沾沾吹索於字句之間，固已蔽矣。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲
詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑弔之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思2025 ”據陸遊的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十餘裏。 ”陸遊所説的“杳杳有無中”正好註釋“半落青天外”。 李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處。
- 相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。
- 《詩藪》：崔顥《黃鶴樓》、李白《鳳凰臺》，但略點題面，未嘗題黃鶴、鳳凰也。
- Rn6、詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
《登金陵鳳凰臺》是唐代大詩人李白登金陵鳳凰臺時創作的一首懷古抒情詩。 全詩八句五十六字，以登臨鳳凰臺時的所見所感而起興唱嘆，把天荒地老的歷史變遷與悠遠飄忽的傳説故事結合起來攄志言情，用以表達深沉的歷史感喟與清醒的現實思索。 此詩氣韻高古，格調悠遠，體現了李白詩歌以氣奪人的藝術特色。 Rn我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲辭源出處
“鳳凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集於此山，乃築臺，山和臺也由此得名。 當年鳳凰來遊象徵著王朝的興盛；而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然纔是永恆的存在。 三四句就“鳳去臺空”這一層意思進一步發揮。 三國時的吳和後來的東晉都建都於金陵。 詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。
- 評：起聯有意摹崔、斂四為二，繁簡併佳。
- 煊赫與繁華並沒有留給歷史可以值得紀唸的東西。
- ”高聳的三山遠隔雲煙，茫茫蒼蒼，若隱若現，如矗立在青天之外；白鷺洲位於江中，把秦淮河分割成兩條支流。
- 江上煙波，長安雲日，境地各別，寄託自殊。
- 從遠古時代開始，鳳凰便一直被認為有祥瑞的意義，並且與社會的發展有關：美好的時代，鳳凰鳥則從天而降，一片天籟之聲。
- 柳宗元的“回看天際下中流，巖上無心雲相逐”（《漁翁》），有對陶詩的繼承，也體現了自己的個性、境遇與追求。
- Rn[譯文] 總是因為浮雲遮住了太陽，望不見京都長安多麼使人憂愁。
崔顥登樓遠眺，念及神仙故事，不由思緒飛揚：「昔人已乘黃鶴去」，我也想效法呀！ 可惜，「黃鶴一去不復返」，我現在也只能感嘆「此地空餘黃鶴樓」。 古詩中說「讀書破萬卷，下筆如有神」，道出了讀書的重要性。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 古詩推薦
崔詩的「使人愁」，僅限於個人的鄉關之愁，而李詩的「使人愁」，卻是比喻 朝廷奸臣當道，賢者不能進用，是家國之愁，比崔詩更有深意。 正是由於行蹤無定的特徵，浮雲具有了象徵浪跡天涯的遊子的可能。 “浮雲一別後，流水十年間”（《淮上喜會梁州故人》），詩人韋應物把極長的時間、極寬闊的空間、極複雜的人事融進這兩句詩中。 這種滄桑之感，在宋人黃庭堅的“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈”（《寄黃幾復》）中，也能領受到。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: “總為浮雲能蔽日 長安不見使人愁”全詩,翻譯,意思,上一句和下一句
相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。 《苕溪漁隱叢話》《唐詩紀事》都有類似的記載。 李詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所説：“格律氣勢，未易甲乙。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 唐詩閒讀：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”
王安石的詩句“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”，則表現出傑出政治家的胸襟氣度和對自己、對事業的信心。 老一輩革命家陳毅的“莫道浮雲終蔽日，嚴冬過盡綻春蕾”，更表現出沖決阻礙，戰勝邪惡，打敗心魔，走向勝利的堅定信念。 李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，首先在於其中所回蕩著的那種充沛、渾厚之氣。 隨著魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當做一個重要的內容而在許多的藝術門類里加以運用。 雖然，論者對氣的理解、認識不完全相同，但對所含蘊的思想性情、人格精神與藝術情調，又都一致認同。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 【詩詞賞析】 鳳凰臺上鳳凰遊 鳳去樓空江自流
李白被稱為「謫仙人」，天性通神，對崔顥所思心領神會、感同身受，也沉浸於此不能自已，哪還有別的情懷來題詠黃鶴樓呢？！ 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思2025 的確，每個人生命的最深處，都在渴望乘鶴回到天上的家。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思2025 崔詩道盡人生終極之思，古今同慨，所以千古流傳（可惜，許多現代人深受無神論之影響，於人生終極關懷茫然不知，對崔詩不甚了了）。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲基本解釋
《歸去來兮辭》中有“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”，表現了陶潛身上決不違拗個性適應外在的東西的那一份成人世界裏難得的純真與率直。 王維的 “行到水窮處，坐看雲起時”（《終南別業》），突顯出詩人天性淡逸，超然物外的風采，形跡無拘無束無礙，如行雲自由翱翔，如流水自在流淌。 柳宗元的“回看天際下中流，巖上無心雲相逐”（《漁翁》），有對陶詩的繼承，也體現了自己的個性、境遇與追求。 指秦淮河流經南京後，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。 位於今南京市水西門外，已闢為白鷺洲公園，是南京城南地區最大的公園。 該園在明朝初年是開國元勛中山王徐達家族的別業，故稱為徐太傅園或徐中山園。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲蔽日 : ㄈㄨˊ ㄩㄣˊ ㄅㄧˋ ㄖˋ
那一時的烜赫，在歷史上也沒有留下了什麼有價值的東西。 《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩中膾炙人口的傑作。 開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重複，音節流轉明快，極其優美。 “鳳凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集於此山，乃築臺，山和臺也由此得名。 當年鳳凰來遊象徵著王朝的興盛；而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然纔是永恆的存在。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲蔽日
氣勢恢宏，情韻悠遠，誠登高攬勝之傑作。 ⑹二水：指秦淮河流經南京後，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。 白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。 因江水外移，今已與陸地相連，位於今南京市水西門外。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲蔽日 : ㄈㄨˊ ㄩㄣˊ ㄅㄧˋ ㄖˋ
今三山街為其舊址，明初朱元璋築城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思2025 這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。 恰逢當時正在城東燕雀湖修築宮城，於是將這三座山填進了燕雀湖。 三山挖平後，在山基修了一條街道，取名為三山街。
④三山：山名，在今江寧縣西南，因三峯並列，南北相連而得名。 ⑤二水中分白鷺洲：秦淮河流經南京匯入長江，因白鷺洲橫其間而江水分為二支。 白鷺洲：古洲名，為江邊沙洲，因多聚白鷺而得名。 ⑥浮雲蔽日：比喻讒臣當道，障蔽賢良。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 【詩詞賞析】 鳳凰臺上鳳凰遊 鳳去樓空江自流
Rn10、“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。 《瀛奎律髓刊誤》：馮班：登鳳凰臺便知此句之妙，今人但登清涼臺，故多不然此聯也（“三山半落”二句下）。 次聯定過崔語，紀昀：原是登鳳凰臺，不是詠鳳凰臺，首二句只算引起。 氣魄遠遜崔詩，雲“未易甲乙”，誤也。 陸貽典：起二句即崔顥《黃鶴樓》四句意也，太白縮為二句，更覺雄偉。 《李太白全集》：王琦注：劉後村曰：古人服善。
開頭兩句李白以鳳凰臺的傳說起筆落墨，用以表達對時空變幻的感慨。 “鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流”，自然而然，明快暢順；雖然十四個字中連用了三個“鳳”字，但絲毫不使人嫌其重複，更沒有常見詠史詩的那種刻板、生硬的毛病。 據《江南通志》載：“鳳凰臺在江寧府城內之西南隅，猶有陂陀，尚可登覽。 宋元嘉十六年，有三鳥翔集山間，文彩五色，狀如孔雀，音聲諧和，眾鳥羣附，時人謂之鳳凰。 ”李白用“鳳凰臺”不是一般意義上的登臨抒懷，而是別有機杼。 從遠古時代開始，鳳凰便一直被認為有祥瑞的意義，並且與社會的發展有關：美好的時代，鳳凰鳥則從天而降，一片天籟之聲。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 唐詩閒讀：“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”
……故古人之作，往往神韻超然，絕去斧鑿。 《唐詩品彙》：範德機雲：登臨詩首尾好，結更悲壯，七言律之可法者也。 劉須溪雲：其開口雄偉、脫落雕飾俱不論，若無後兩句，亦不必作。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思2025 出下崔顥而待勝之，以此雲（“總為浮雲”二句下）。 《登金陵鳳凰臺》全詩八句五十六字，既發思古之幽情，複寫江山之壯觀，最後又以詠歎政治憤懣作結。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 歷史、自然、社會，俱是宏觀，而又不失其真切。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: “總為浮雲能蔽日 長安不見使人愁”全詩,翻譯,意思,上一句和下一句
出自唐代李白的《登金陵鳳凰臺》 鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。 天上的浮雲隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁感到非常憂愁。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 五、六句「三山半落青天外，一水中分白鷺洲。」對仗工整，是難得的佳句。
至謂白實擬之以較勝負，並謬為“槌碎黃鶴樓”等詩，鄙陋之談，不值一噱也。 《藝圃擷餘》：崔郎中作《黃鶴樓》詩，青蓮短氣。 識者謂前六句不能當，結語深悲慷慨，差足勝耳。 言詩須道興、比、賦，如“日暮鄉關”，興而賦也。 以此思之，“使人愁”三字雖同，孰為當乎？ “日暮鄉關”、“煙波江上”，本無指著，登臨者自生愁耳，故曰：“使人愁”，煙波使之愁也。
浮雲的“浮”，又有浮在表面，能遮擋外物之意，因而具備了比喻外在不良因素，不正當人事的侵害、腐蝕、阻撓等意義。 李白的“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”（《登金陵鳳凰臺》）寄寓着深意，長安是朝廷的所在，日是帝王的象徵。 陸賈《新語慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。 ”這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，詩人沉痛的心情隱寓其中。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”（秋詞），劉禹錫詩中“排雲上”的“晴空一鶴”，就是不屈志士的化身，奮鬥精神的體現。
存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。 開頭兩句寫鳳凰臺的傳説，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重複，音節流轉明快，極其優美。 當年鳳凰來遊象徵着王朝的興盛；而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流着，大自然纔是永恆的存在。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 浮雲基本解釋
指秦淮河流經南京後，西入長江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。 白鷺洲：白鷺洲：古代長江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。 總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思 今已與陸地相連，位於今南京市江東門外。 選票雖輕，意義重大，香港能否撥亂反正，重上正軌，命運就在選民手中。
據陸遊的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十餘里。 ”“三山”在金陵西南長江邊上，三峯並列，南北相連。 據陸遊的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十餘裏。 《登金陵鳳凰臺》是唐代的律詩中膾炙人口的傑作。 開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重復，音節流轉明快，極其優美。
總為浮雲能蔽日長安不見使人愁意思: 古詩推薦
當年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠於古墳中，化為一抔黃土。 崔詩的前四句，只是說仙人與黃鶴早已離開，樓臺與白雲卻依然存在；李詩卻只用前兩句「鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去樓空江自流。」便 言簡意賅 將同樣意思 充分表達。 「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」天上的浮雲隨風飄蕩，有時把太陽遮住，使我看不見長安城，而不禁 感到非常憂愁。 玄宗時曾為翰林供奉，後因得罪權貴，遭排擠而離開京城，最後病死安徽當塗。 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。