本會期望能繼續提供一個平臺，讓世界各地的參賽者盡情展現自己在音樂上的才華，並作文化交流。 下一屆的音樂比賽將於十月開始接受報名，有興趣參加的人士請留意本會Facebook專頁和網頁上的最新公佈。 第七屆香港青少年盃國際音樂比賽已完滿結束，是次比賽吸引了來自香港、馬來西亞、臺灣及澳門等地區的參賽者參加。 比賽分別包括了鋼琴組、聲樂組、豎琴組、管樂組、弦樂組、敲擊樂組、中樂組及樂團合奏等項目。 各組的專業評判已根據各參賽者的表現，在分紙上寫上評語，參賽者可細閱，並在日後比賽中可作參考，以讓表現更進步及出色。
冠軍得獎者的音樂演奏短片，將會用作分享於本會媒體（包括YouTube頻道/Facebook專頁/Instagram/網站等），如果得獎者不希望分享，請於2022年9月12日前電郵至本會 。 樂瑤琴行2025 得獎者均會在2022年9月6日或之前收到本會電郵通知領獎方法。 如在2022年9月7日仍然未收到本會的電郵，請電郵至 查詢。
樂瑤琴行: 古琴古代
1950年代至1960年代間，查阜西帶領調查小組在中國琴人聚集的地區進行了普查，造訪多位琴人，收集文字及錄音資料，整理出版《存見古琴曲譜輯覽》、《琴曲集成》等書，爲古琴藝術的復興奠定了基礎。 唐健垣編有《琴府》一書，其中一冊涵蓋了20世紀70年代港澳臺的琴人的狀態。 古琴逐漸納入音樂專業教育體系，管平湖、查阜西、吳景略、顧梅羹、張子謙、衛仲樂、徐曉英、金蔚等在北京、上海、杭州等地研究、傳授琴藝。 雙廟鄉(浙江省仙居縣雙廟鄉) 臨海市、南鄰朱溪鎮、西接大戰鄉、北連下各鎮,地域面積60.9平方公里,共有9個行政村,總人口12566人,為南宋教育家、詩人翁森的故鄉,其勸學詩《四時讀書樂》廣… 翁森 至元二十四年,道士翁道全於縣東南三十五里建葆真書院,翁森為之作記,所著有《一瓢稿》。
- 因為古琴不是簡單的娛樂項目，它完全超越了一般音樂表演，所以對彈琴時間、地點、場地、環境以及心境，都有許多表面形式的要求，有「六忌、七不彈」之說。
- 七十年代“文革”後期，上海音樂學院樂器廠在吳景略、劉景韶、林友仁和龔一等人的幫助下，在豎琴絃的基礎上研製成功尼龍鋼絲絃，是在鋼絲外包裹尼龍層製成的，具有音量大、強度高、音準穩定的優點，逐漸取代絲絃成爲主流。
- 另外，古琴音樂也逐漸受到道家及佛教思想影響，發展出了相關題材的琴曲，例如：以普庵禪師的咒語為題材的《普庵咒》，和《莊子》相關的《莊周夢蝶》、《列子御風》等。
- 愉翠苑（Yu Chui Court）巴士站，位於新界沙田區圓洲角牛皮沙街2號愉翠商場與牛皮沙街遊樂場對開，乃一對設於東、西行綫的中途站，東行站在都會廣場與冠華大廈之間，西行站設於愉翠苑公共運輸交匯處外。
- 1950年代至1960年代間，查阜西帶領調查小組在中國琴人聚集的地區進行了普查，造訪多位琴人，收集文字及錄音資料，整理出版《存見古琴曲譜輯覽》、《琴曲集成》等書，爲古琴藝術的復興奠定了基礎。
- 不妨跟隨香港文匯報記者的實地探訪，一睹中國冰雪產業的方興未艾，探索多樣冰雪運動，告訴你神州大地有不少滑雪玩家的「新天地」，聽一下北國風光的冰雪故事。
不妨跟隨香港文匯報記者的實地探訪，一睹中國冰雪產業的方興未艾，探索多樣冰雪運動，告訴你神州大地有不少滑雪玩家的「新天地」，聽一下北國風光的冰雪故事。 作為中國古代文化最重要的組成元素之一，古琴頻繁出現在歷代的藝術作品中。 唐代的詩人李白、李頎、高適等都曾撰文描寫古琴或琴人，亦有司馬相如以《鳳求凰》琴挑卓文君這樣的故事，而清代小說《紅樓夢》第八十六回中有林黛玉彈琴的情節；作為四藝之一的繪畫中也可以見到古琴的身影，例如：宋徽宗所繪之《聽琴圖》。 另外，古琴音樂也逐漸受到道家及佛教思想影響，發展出了相關題材的琴曲，例如：以普庵禪師的咒語為題材的《普庵咒》，和《莊子》相關的《莊周夢蝶》、《列子御風》等。 而北宋開始出現「琴僧」，近代如僧問樵、釋空塵和夏一峯等人亦是佛道出身。 2018年，中國藝術研究院音樂研究所整理了館藏1950至1970年錄製的古琴錄音，出版為《絲桐神品——古琴（1950—1970）》，內容涵概274個曲目、72位琴家。
樂瑤琴行: 教育中心接待員 (大埔)
「六忌」是大寒、大暑、大風、大雨、迅雷及大雪六種時節氣候，「七不彈」指：聞喪者、奏樂時、事冗時、不淨身、衣冠不整、不焚香及不遇知音七種情況，都不是彈琴的良時。 古琴不只是一種娛樂，自古講琴道，琴道絕不是簡單的彈琴技巧方法，而是向道之人對生命的正悟在古琴上的投射。 在古代，不是所有音樂都可稱為樂的，音樂分為聲、音、樂三個層次。
- 協康會 幼兒教師〈到校學前康復服務〉〈半職〉〈東九龍〉 職責 負責到幼稚園提供訓練及校本支援服務 資歷 具教授特殊需要兒童經驗 須為註冊幼兒工作員 考獲中學會考兩科合格或中學文憑試兩科達二級或以上…
- 此詩被清代《四庫全書》收錄，民國初期曾被教育部部長葉楚傖編進國文教科書，為中學生所必讀，可見其在舊時是很有影響的一首詩。
- 救世軍於香港已服務社會超過90年，提供教育、社會及宗教等服務。
- 有人認爲鋼絲絃的金屬音色過重，絲絃獨特的音色是無可取代的。
- 》、《御堂関白記》、《御遊抄》、《枕草子》等有古琴的少量記載。
民間也不斷有古琴社團出現，例如：長沙愔愔琴社、山西元音琴社、上海今虞琴社、揚州廣陵琴社、北京古琴研究會等等。 與在中國發展出了諸多琴派的情況不同，朝鮮和日本雖在公元600至900年間就有古琴傳入，因此發展出了一批琴人，但規模都不是很大。 而古琴傳入西方則是在高羅佩、林西莉等後來的漢學家於20世紀前期抵達中國時的事了。 同時，因為20世紀中國戰亂頻繁，琴人數量驟減，根據1937年今虞琴社的全國琴人普查，當時全國在世琴人僅有112位，其中多為儒宦世家。 到21世紀初，由於古琴文化仍不夠普及，在普通民眾間造成雖知其名不識其物的情況，古裝劇中的古琴使用漏洞百出。 在古琴成為專業教育數十年後，衍生了一些問題，例如：重視演奏技術、輕忽音樂內涵，文化底蘊和人文精神因而流失。
樂瑤琴行: 古琴十大名曲
內《四時讀書樂》一文,膾炙人口,被選編入民國時期的國中國文… 名家讀書箴言 《名家讀書箴言》中格言是機智之精華,眾人匯成的睿智,聰明人的智慧,老年人的經驗,可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句,具有很強的教育意義。 四時讀書樂 《四時讀書樂》是四首歌詠讀書情趣的舊詩,是很好的勸學詩。
樂瑤琴行: 古琴為什麼可以治病？
《左傳》中說，音樂像藥物一樣，可以使人百病不生，健康長壽。 中國有「五音療疾」的理論，天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑，角為木音通於肝，徵為火音通於心，宮為土音通於脾，商為金音通於肺，羽為水音通於腎，通過五音調節五行及陰陽的平衡，就可以達到修身養性和身體康健。 因為古琴不是簡單的娛樂項目，它完全超越了一般音樂表演，所以對彈琴時間、地點、場地、環境以及心境，都有許多表面形式的要求，有「六忌、七不彈」之說。
樂瑤琴行: 古琴流派
音樂創作更是如此，自從人類步入現代社會以後，幾乎再也沒有出現過藝術大師，也絕少再有歷久不衰的曠世經典之作，是因為人的道德逐漸敗壞了。 樂瑤琴行 任何一種藝術，如果它本身不能透露出對神、對真理、對神給人規定的人性中最美好一面的讚美，那麼這種所謂的藝術就一定是曇花一現的，必然隨著時間的流逝迅速歸於塵土。 協助學生完成功課及溫習，核對功課並與就學生學習及行為與中心保持溝通報告。 時薪：$50-70/hr (視經驗) 工作地點 【富多來校舍】大角咀晏架街81號富多來商場2期1樓76-77號 或 【大成校舍】大角咀埃華街76-96號大成商場1樓H2-11室…
樂瑤琴行: 音樂智能之第七屆香港青少年盃國際音樂比賽
本會邀請了部分評判就參賽者整體的表現作總評，而評判總評的影片亦將會上載至本會Facebook專頁及網頁，誠意推介各參賽者可瀏覽觀看。 樂瑤琴行2025 樂瑤琴行 總結各組評判的評語，是次參賽者的水準非常高，透過參賽作品，可見參賽者對音樂的熱誠及堅持，表現優秀。 樂瑤琴行2025 因此，無論得獎與否，每一位參賽者的表現都非常值得嘉許。
樂瑤琴行: 鋼琴回收
協康會 幼兒教師〈到校學前康復服務〉〈半職〉〈東九龍〉 職責 負責到幼稚園提供訓練及校本支援服務 資歷 具教授特殊需要兒童經驗 須為註冊幼兒工作員 考獲中學會考兩科合格或中學文憑試兩科達二級或以上… 巴士站鄰近愉翠苑、欣廷軒、小瀝源消防局、小瀝源工業區、都會廣場、九巴沙田車廠、帝逸酒店、中國石化小瀝源加油及加氣站等。 香港多元智能教育協會多年來透過讓青少年和兒童接觸不同智能領域的比賽及活動，讓他們更清楚自己在不同智能領域上的潛能。 根據哈佛大學教授Howard Gardner指出﹕音樂智能比較發達的人，對節奏、音樂、旋律或音色的敏感度都會較高，在音樂比賽中，參賽者透過專業評判的評語，便清楚知道自己在音樂方面的強弱項，再加以發揮，讓日後能在音樂路上盡展潛能。