廣州市三元宮修建於晉朝，位於廣州市北越秀山下。 它是晉代女鍼灸家鮑姑採艾行醫之處，明代重修後改名三元宮。 三元宮2025 據立於三元宮內的《三元宮歷史大略記》碑文記載：“三元宮在越秀山麓，東晉時南海太守鮑靚建，名越崗院。 （2）經多次重修後之三元宮，在堂前石廊將吳道子觀音像真跡勘於壁洞間以志景仰。 又有西隅虯龍井舊址，張信綱備資修葺虯井古屋一間，紀念鮑姑在此得道，建設藏經閣收集古代聖賢著作之書。
光緒二十九年（1903)，住持梁宗琪將本宮600餘畝田產盡數捐出，贊助興辦時敏中學。爲此清廷欽賜“保光勵學”、“護國佑民”兩匾。原字寫在黃絹上，兩匾由京來穗時，該官隆重迎接，經刻在巨匾上，恭懸於大殿前。“文化大革命”時兩匾俱毀，後一匾於1982年在三元宮開放時另立。 抗日戰爭期間，該宮慘遭破壞，後不久又得住持何誠瑞募化重修；“文革”中，此宮再遭破壞，從1982年起廣州道教界開始對其進行全面地修復，現有靈官殿、三元大殿、鮑姑殿、呂祖殿、玉皇殿、老君殿及道舍等道教建築近百間，宮內終年香客遊人絡繹不絕，四季花草飄香，香火旺勝，既是廣州市一大旅遊勝地，又是嶺南著名的道教官觀。 八德圳頭三官廟被焚毀後，八德三元宮、茄苳溪元聖宮、南興永昌宮、霄裡玉元宮會每年輪流供奉其三界爐，在移交當日會至霄裡大圳進行取水儀式，象徵感謝前人開墾霄裡、改善大嵙崁水利。 1923年修建，1925年完工時奠定目前坐北朝南、分為門樓、主祀三官大帝的主殿、祭祀天上聖母後殿的建築。
三元宮: 三元宮
天元宮後山的三色櫻花期大約在1月底到2月中旬，走過天壇後，往上走一小段就可以到達囉！ 三色櫻（富士櫻）會先綻放白色的花朵，接著慢慢轉為深粉色，櫻花樹欉是不能進去的，只能在外圍拍照，因此很容易拍到美美的櫻花樹海和後方的天壇，因為只有短短十幾天的花期，要抓緊好時間來看天元宮後山的三色櫻。 始建於東晉元帝大興二年（319)，初名越崗院，爲南海太守鮑靚之女鮑姑修道行醫之所，因地處市北，後人又稱“北廟”。是嶺南現存歷史較長、規模較大的道教建築。 鮑姑是鮑靚的女兒，從小深受道教影響。 由於鮑靚深愛和器重徒弟葛洪，便把18歲的鮑姑許配給他，那時葛洪年過四十了。 此後夫妻二人恩恩愛愛，共同研究煉丹與醫術。
- 由於鮑靚深愛和器重徒弟葛洪，便把18歲的鮑姑許配給他，那時葛洪年過四十了。
- 從三元宮上溯到越崗院，不能不説到鮑靚、鮑姑和葛洪三人的生平和事蹟。
- 它是晉代女針灸家鮑姑採艾行醫之處，明代重修後改名三元宮。
- 後日本政府為了設置警察分駐所（今八德派出所），南側一排茄苳樹悉數砍除，致現有茄苳樹僅剩單邊景觀，再加上廟會搭戲棚，又砍掉一棵。
- 天元宮天壇周邊的吉野櫻，開花的時間較晚，大約在每年的3月到4月，這時候樹上會炸滿了粉嫩的吉野櫻，繞著天壇周邊散步一圈，沉浸在粉色花海裡。
桃園八德廟宇歷史建築，乾隆38年創建；八德地方宗教信仰中心、主祀三官大帝。
特別之處是在於它居然是間私宅，屋主在自家庭院架設花架種植紫藤花，延伸出外白牆。 一走進屋內被屋主的精心設計的擺設裝潢給經驗，站在庭院就好像來到什麼神祕的祕密花園中。 只要說到紫藤花，大家必定會想到位於淡水區的紫藤咖啡園，它可說是全臺最大的紫藤花園，並且擁有全臺最長的紫藤花步道。 三元宮2025 園區分為一號店（屯山園區）與二號店（水源園區），屯山園區有四尊可愛的摩艾石像，而水源園區紫藤腹地較大。 為提供您更穩定的瀏覽品質與網站體驗，建議使用其他瀏覽器軟體 Google Chrome、Firefox、Safari。
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此文同步發表於：八德三元宮【桃園景點】|桃園八德廟宇歷史建築，乾隆38年創建；八德地方宗教信仰中心、主祀三官大帝。 淡水天元宮距離淡水市區、淡水捷運站約 5 公里路程，無極天元宮於西元 1985 年落成，於 1992 年增建無極天元真壇，樓高五層樓、圓形的建築外觀直徑高達 108 公尺，非常雄偉及壯觀，每個殿供奉無極界的諸位先佛，櫻花季時雄偉的天壇與櫻花相互映襯，非常值得一訪。 淡水的天元宮是北臺灣賞櫻的熱門景點，每年後山的三色櫻會先開花（上圖），接著等待一個月後，天壇周圍的吉野櫻會相繼綻放，後山的櫻花開滿時，真的能看到整片粉色櫻花海，很漂亮！ 每年都去，每次人都非常多，有次選擇早晨七點左右到，這時候人潮較少，很適合在後山賞櫻散步。 臺灣桃園市八德區興仁裏中山路二號主神三官大帝建立時間嘉慶八年（1803年）地圖八德三元宮，是位於臺灣桃園市八德區興仁裏的三官大帝廟，為八德的信仰中心。
後他追隨鮑靚探究道教理論及煉丹、養氣之術，並與妻子鮑姑一道替百姓治病。 三元宮2025 24歲那年，葛洪首次來到廣州，拜師學藝長達10年，終成爲一個常識淵博的人。 年未過40，便著有《抱朴子》內外篇70卷、《金匾藥方》100卷等著作。 他精通鍼灸術，據說三元宮內原有的鍼灸經絡圖碑刻就是他留下的。
三元宮: 編集部 推薦
1946年農曆十月十五日即下元誕，參拜者如潮湧，連跪拜之地都難插足。 為保道場，住持唐誠靜、李信諧發起成立中國道教會，聘政界要人任宮內名譽職事，經活動後，忠烈祠他移。 前方還有開基三官大帝金尊聖像，以及廣澤尊王、開漳聖王、中壇元帥、關聖帝君、玄壇真君（天官武財神）、神農大帝、火德星君、三太保公。 三元宮2025 八德三元宮就位於八德市區公所旁，而且廟身座落於中山、建國、長興、廣興以及長生路五條道路叉口，所以非常的顯眼注目。 每年到了花開季，新埔紫藤居門口總是擠滿人潮！
三元宮: 三元宮相關名人
一級的石臺基上，與鍾、鼓樓和拜廊連成一片，在廣州古建築中獨一無二。 三元寶殿，殿的深處，正中位置供奉着三元大帝，他們原來是中華民族的祖宗，是堯舜禹三位大帝，.三位大帝分別被稱作上元，中元和下元，看來年代越久遠的地位越高，他們的生日分別是正月十五，七月十五和十月十五，稱做相上元節，中元節和下元節。 宮內各殿，建於康熙年間，反映了清代道教宮觀的建築風貌，已有300餘年的歷史。
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在三官大帝的事蹟中，因在日本時期被徵召往南洋之軍人，向三官大帝求取香火者多能平安返鄉，因此在梅山地區便有一習俗，就是役男在入伍前都會前往三元宮祭祀，以求取平安退伍。 三元宮2025 廣州三元宮是嶺南地區歷史最悠久的道教宮觀，位於越秀山南麓，坐北朝南，佔地約5100平方米。 三元宮 三元宮原名越岡院，始建於公元319年，是東晉南海郡太守鮑靚爲其女鮑姑在此修道行醫而建。
三元宮: 淡水行忠堂
同治八年（1869)，住持黃宗勝重修三元宮，從肇慶得青牛足跡石塊，今仍置於呂祖殿前的小池內。唐吳道子繪觀音大士真跡（石刻），高1.5米，寬1米，現仍嵌於宮內西側碑廊的石壁上。 鮑姑遺留的虯龍古井，1947年因井內瀉泥面積太大而填平，只保留井欄遺蹟。 1990年9月，老君殿重修竣工，施主送來太上老君青牛之塑像，它將成爲未來之文物。 1946年農曆十月十五日即下元誕，參拜者如潮湧，連跪拜之地都難插足。 爲保道場，住持唐誠靜、李信諧發起成立中國道教會，聘政界要人任宮內名譽職事，經活動後，忠烈祠他移。
三元宮: 八德三元宮外觀？
鮑姑行醫濟世，採集草藥紅腳艾，配以院中井水，製藥以灸贅瘤，救人無數。 三元宮 鮑姑仙逝後，人感其醫德善功，集資塑像，祀奉院內，是爲鮑仙姑殿。 鮑姑行醫配藥用過的井，後人珍存，名爲虯龍古井。
三元宮: 三元宮建築概述
鮑靚後來將女兒葬於羅浮山，山上的“黍珠庵”是爲紀念鮑姑而建的。 鮑靚字太玄，魏晉時在廣州任南海太守，他篤信道教，還是最早把道教丹鼎派傳入嶺南的人物。 三元宮 後來，他在當時越井崗的越秀山下建了一所越崗院，在此宣傳道教並煉丹。 三元宮的整體佈局是：以正對山門的三元殿爲中心，坐北朝南；殿前拜廊東西連接鐘鼓樓，殿後爲老君殿；兩側自南而北，東爲舊祖堂、齋堂、客堂、呂祖殿，西有鉢堂、新祖堂、鮑姑殿等建築。 三元宮主殿三元殿寬20.27米，深16.85米，建在北面高。
三元宮: 旅遊資訊
丁蘭谷是雙溪一處結合自然美景與生態工法造景的風景名勝。 位於魚行裏丁子蘭坑，由雙溪往貢寮方向，沿一○二線公路走，約二公里處丁子蘭坑口轉入北三九號道即可到達，為一蜿蜒曲折，風景優美的溪谷，溪水清澈，深淺適度，兩邊清山高聳，林木密茂，清翠欲滴，林中尚有空谷幽蘭，是一處宜於戲水、捉蝦、烤肉、露營等活動的避暑勝地，每年炎夏，總是吸引各地遊客前來消暑、戲水、野餐。 透過與自然環境的和諧共存，丁蘭谷展現了現代的最佳典範。 他是晉代江蘇句容人，字稚川，號抱朴子，三國時吳方士葛玄的重孫。 葛洪是一名道教理論家、醫學家和煉丹術家，自幼好神仙尋養生之術，曾向葛立的弟子鄭隱學習過煉丹術。 惠帝末年，他應廣州刺史嵇會之請，到廣州任參軍，居廣州約10年。
三元宮: 三元宮珍貴文物
從以上記載可知，三元宮原爲晉代女鍼灸家鮑姑採艾行醫之處，她去世後人們就在那裏設祠紀念她，清代重修開爲道觀。 現存的醫史遺蹟主要有：鮑姑寶殿、虯龍古井和道家煉功碑。 是嶺南現存歷史較長、規模較大的道教建築。 三元宮 據史書記載爲東晉時南海太守鮑靚所建，明代萬曆年間重修時始稱三元宮。 三元宮坐北朝南，在越秀山南麓，依山而建，漸次升高，現存各殿堂建築總面積約2000平方米，佈局以正對山門的三元殿爲中心，殿前拜廊，東西連鐘鼓樓。