爾時十六王子、皆以童子出家、而為沙彌，諸根通利，智慧明瞭，已曾供養百千萬億諸佛，淨修梵行，求阿耨多羅三藐三菩提。 俱白佛言：「世尊，是諸無量千萬億大德聲聞，皆已成就，世尊，亦當為我等說阿耨多羅三藐三菩提法，我等聞已，皆共修學。世尊，我等志願如來知見，深心所念，佛自證知。」爾時轉輪聖王所將眾中、八萬億人，見十六王子出家，亦求出家。 爾時佛放眉間白毫相光，照東方萬八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地獄，上至阿迦尼吒天。 法華經咒語2025 於此世界，盡見彼土六趣眾生，又見彼土現在諸佛。
- 爾時藥王菩薩即從座起。
- 未敷喻二道，將落譬泥洹，榮曜獨足以喻斯典，至如般若諸經，深無不極，故道者以之而歸；大無不該，故乘者以之而濟；然其大略，皆以適化為大；應務之門，不得不以善權為用。
- 古時，譯經有五不翻的規定。
- 爾時十方諸佛、各告眾菩薩言：「善男子，我今應往娑婆世界、釋迦牟尼佛所，並供養多寶如來寶塔。」時娑婆世界、即變清淨，琉璃為地，寶樹莊嚴，黃金為繩、以界八道，無諸聚落、村營、城邑、大海、江河、山川、林藪。
- 其突出重點在於會三乘方便，入一乘真實。
佛為普賢菩薩說佛滅度後得《法華經》的四個方法——為諸佛護念、殖眾德本、入正定聚、發救一切眾生之心，普賢並發願護持受《法華經》者。 藥王、大樂說和兩萬菩薩，各各發願弘揚《法華經》。 法華經咒語 被授記的五百阿羅漢及學、無學八千人，以及八十萬億那由他無數菩薩，皆誓願弘此經典。
法華經咒語: 妙法蓮華經六首咒研究
所散諸物、從十方來，譬如雲集，變成寶帳，遍覆此間諸佛之上。 於時十方世界，通達無礙，如一佛土。 是諸菩薩從地出已，各詣虛空七寶妙塔多寶如來、釋迦牟尼佛、所，到已、向二世尊頭面禮足、及至諸寶樹下師子座上佛所、亦皆作禮，右繞三匝，合掌恭敬，以諸菩薩種種讚法、而以讚歎，住在一面，欣樂瞻仰於二世尊。 是諸菩薩摩訶薩，從初湧出，以諸菩薩種種讚法、而讚於佛，如是時間、經五十小劫。 是時釋迦牟尼佛默然而坐，及諸四眾、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令諸大眾謂如半日。
日蓮將這個法理也稱之為「妙法蓮華經」，確立唱唸「南無妙法蓮華經」的修行，使眾生能有一個具體的方式全心全意地信奉這個妙法，在現實生活中顯露了其變革性的力量。 創價學會所信奉的，就是日蓮的敎義。 生於13世紀的佛教僧侶日蓮悟得這一法則，把它稱為「南無妙法蓮華經」。 日蓮基於《法華經》，確立了唱唸「南無妙法蓮華經（Nam-myoho-renge-kyo）」的修行，讓一切眾生都能顯現自身生命中的佛界。
法華經咒語: 世尊為弟子授記
“三七日”指的是二十一天，在二十一天裡於清淨處，不分晝夜，一心讀誦《法華經》，這樣在二十一天裡就會有三個變化，第一個七天有小光明出現；第二個七天有中光明出現；第三個七天有大光明出現。 精進者會感到身心快樂，或由此而悟入法華三昧。 這些陀羅尼都是因受持《法華經》而得，非常殊勝。 爾時持地菩薩即從座起，前白佛言：「世尊，若有眾生、聞是觀世音菩薩品、自在之業，普門示現神通力者，當知是人功德不少。」佛說是普門品時，眾中八萬四千眾生，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。 爾時十方諸佛、各告眾菩薩言：「善男子，我今應往娑婆世界、釋迦牟尼佛所，並供養多寶如來寶塔。」時娑婆世界、即變清淨，琉璃為地，寶樹莊嚴，黃金為繩、以界八道，無諸聚落、村營、城邑、大海、江河、山川、林藪。
有四阿修羅王、婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王，各與若干百千眷屬俱。 有四迦樓羅王、大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王，各與若干百千眷屬俱。 法華經咒語2025 韋提希子阿闍世王，與若干百千眷屬俱。 妙法蓮華經者，統諸佛降靈之本致也。 西晉惠帝永康年中，長安青門、燉煌菩薩竺法護者，初翻此經，名正法華。
法華經咒語: 法華經的六咒語
此「妙難思」之真實教法，卻令五千增上慢者因而退席。 簡言之，《法華經》教導我們：要如常不輕菩薩般，將眾生視為未來佛，便不會生起任何輕慢之心。 而且，哪裡有苦難眾生，便必須前去救度；對於饑餓的人們，要去施食；對病苦的大眾，要去施藥和打理；至於，無智愚癡的人和地方，則要去弘法。 法華經咒語 令眾生皆能離苦得樂，使沉溺在生死苦海的人們脫離苦海，那就是成佛必須實踐的菩薩道。
法華經咒語: 妙法蓮華經六首咒研究
又聞其言：「善哉善哉，釋迦牟尼佛、快說是法華經，我為聽是經故、而來至此。」爾時四眾等、見過去無量千萬億劫滅度佛說如是言，歎未曾有，以天寶華聚、散多寶佛及釋迦牟尼佛上。 爾時彼佛受沙彌請，過二萬劫已，乃於四眾之中、說是大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。 法華經咒語 說是經已，十六沙彌為阿耨多羅三藐三菩提故，皆共受持，諷誦通利。
法華經咒語: 世尊為弟子授記
大樂說白佛言：「世尊，我等亦願欲見世尊分身諸佛，禮拜供養。」爾時佛放白毫一光，即見東方五百萬億那由他恆河沙等國土諸佛，彼諸國土，皆以玻璃為地，寶樹、寶衣、以為莊嚴，無數千萬億菩薩、充滿其中，遍張寶幔，寶網羅上。 彼國諸佛，以大妙音而說諸法，及見無量千萬億菩薩，遍滿諸國，為眾說法。 南西北方、四維、上下、白毫相光所照之處，亦復如是。 法會中有【一千二百名】無煩無惱，心地自在的【阿羅漢】，聽了釋迦牟尼佛的說法和授記，不禁這樣想道：我們真是太高興了！ 今日所見所聞的確是從未有過的。
法華經咒語: 法華經的六咒語
爾時娑婆世界、菩薩、聲聞、天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛，普為時會人天說法，心大歡喜，悉遙敬禮。 無量眾生、聞法解悟，得不退轉，無量眾生、得受道記，無垢世界、六反震動，娑婆世界、三千眾生住不退地、三千眾生發菩提心、而得受記。 智積菩薩、及舍利弗，一切眾會，默然信受。 法華經咒語2025 說是普賢勸發品時、恆河沙等無量無邊菩薩、得百千萬億旋陀羅尼，三千大千世界微塵等諸菩薩、具普賢道。 佛說是經時，普賢等、諸菩薩，舍利弗等、諸聲聞，及諸天、龍、人非人、等，一切大會，皆大歡喜，受持佛語，作禮而去。 爾時釋迦牟尼佛、見所分身佛悉已來集，各各坐於師子之座，皆聞諸佛與欲同開寶塔。
法華經咒語: 法華經的六咒語
「羊、鹿、牛三車」則喻出離世間的三乘教，一佛乘則以「大白牛車」喻之。 佛為舍利弗受記，並宣說「火宅、四車」譬喻，進一步說明三乘方便、一乘真實的旨意——大宅失火，長者藉由允諾僮僕各種娛樂設施以及羊、鹿、牛車的方法，讓所有的僮僕都逃離出火宅，來到安全所在。 諸子逃出之後，長者給予的卻是七寶莊嚴的大白牛車。
法華經咒語: 妙法蓮華經六首咒研究
東晉安帝、隆安年中，後秦弘始，龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經，名妙法蓮華。 隋氏仁壽，大興善寺、北天竺沙門闍那、笈多、後所翻者，同名妙法。 自餘支品、別偈，不無其流。
法華經咒語: 世尊為弟子授記
若能三業清淨，六根門頭自然而然獲得清淨。 清淨之後，自然獲得六根互用的境界。 法華經咒語2025 六牙白象據說原為菩薩所化，表示威靈，威靈意為聲威、威勢，指的是具有聲威和威勢的神靈，能庇佑遠方，饒恕野蠻之人的種種愚蠢，為其免降災殃，因此而受到人們的崇信膜拜。
法華經咒語: 世尊為弟子授記
夫邁玄古以斯今，則萬世同一日；即萬化以悟玄，則千途無異轍。 夫如是者，則生生未足以期存，永寂亦未可言其滅矣。 尋幽宗以絕往，則喪功於本無；控心轡於三昧，則忘期於二地。 爾時五百萬億諸梵天王、與宮殿俱，各以衣祴盛諸天華，共詣下方、推尋是相。 見大通智勝如來、處於道場菩提樹下，坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，恭敬圍繞，及見十六王子請佛轉法輪。 爾時五百萬億諸梵天王、與宮殿俱，各以衣祴盛諸天華，共詣北方、推尋是相。