直到今天，中醫學是否歸屬於科學、及中醫藥是否有效等，仍倍受主流科學界的質疑。 中華文化圈中，通常有些病人在患頑固疾病，慢性疾病，和原因不明疾病等疾病時，或者因為現代醫學的發展所限，或者是患者所能獲得的醫療資源所限，沒有治療的辦法時，會求助於中醫。 但絕大多數人在外科、及病情惡化快速的嚴重病變的情況下求助於現代醫學。
東漢末年，華佗則以精通外科手術和麻醉名聞天下，華佗是世界上第一個使用麻醉術進行手術的人，他發明的麻沸散是世界上已知最早的麻醉藥物，還創立了世界上最早的健身體操「五禽戲」。 在漢代，大量的醫藥和歷算等書籍傳入西藏（《西藏王統記》記載）。 在漢代還出現了專門性的婦科醫院，西漢時的「乳舍」，是世界上已知最早的婦產醫院。 診所近年為凝聚香港年青的中醫及中藥界人士，聯手組織一中醫組織「香港中醫專科學會」，宗旨以發揚中國傳統醫學，務實的精神研究中國及世界各地著名中醫的臨牀經驗，尋求療效顯著的中藥方劑，及發揚中醫在醫學領域之專長。
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中醫在港英政府時期無合法行醫地位，但能以「Herbalist（草藥師）」的活動名義註冊並進行活動。 中醫學，亦稱漢醫學，是一種起源於中國漢族且至今已有千年歷史的傳統醫學。 因此，現今世 界上的中醫學的發展目標，多是追求自身的科學化和現代化。 丞月醫師具有香港註冊中醫師資格，重視醫德醫術及醫患溝通，專注研究中醫婦科、皮膚科、內科針灸及美容技術。 2019年，香港歷史學家陳振銘在「由《輔行訣臟腑用藥法要》到香港當代新經學」指出了陰陽五行的儒家政治哲學來源，還原了《輔行訣臟腑用藥法要》中關於《湯液經法》的內容，而且否定了《黃帝內經》與陰陽五行理論作為中醫基礎理論的地位。
所內主要醫師除大部份擁有中醫博士及碩士學歷外，其他醫師亦具本科及大專中醫學歷，並且具富豐中醫的臨牀經驗，部份醫師並為香港中醫高校課程的導師。
另一方面，李時珍是世界上第一個提出大腦負責精神感覺、發現膽結石病、利用冰敷替高熱病人降溫以及發明消毒技術的醫學家。
現代醫學則是根據成文的知識體系進行，如果某種治療方法或藥劑不對或有效，這種知識能很快得以傳播。
而其它具代表性的中醫科研驗證結果也在中華民國行政院衛生署中醫藥委員會網站有公開而詳實的記錄，提供有興趣者一窺中醫與臨牀的成效。
又稱漢醫學或漢方醫學，是在中國地區發展出的傳統醫學思想及治療技術，因為它是漢民族發展出的醫學傳統，所以稱呼它是漢醫學。
例如《湯液經法》學派之中沒有五行理論，採用南島民族祖宗的「連山」「歸藏」十六卦學說，而且當中陰陽是與今文學派顛倒的。
針對中醫不科學的說法，荊志偉認為「2005年11月19日國家將中國中醫研究院更名為『中國中醫科學院』，也是對此等論爭的回擊。」董建棟認為「在現代科學劃界標準下當屬於非科學範疇，而與偽科學截然不同」。 孫學剛等認為按照薩伽德的科學劃界標準 ，亦「不能說中醫學是一門科學」。 中醫和現代醫學一個非常不同的地方在於中醫注重古人的經驗。 中醫醫生推崇中國古代醫書，相反現代醫學的研究者則更著重醫學的發展。
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到了在唐末宋初，兒科專著《顱囟經》問世流行，而世界醫學史上第一個著名兒科專家錢乙（公元1032－1113年）則受此書啟發，撰寫了著名的兒科鉅著《小兒藥證直訣》，後人把錢乙尊稱為「兒科之聖」，「幼科之鼻祖」。 北宋時期（960年－1127年），宋政府設立翰林醫學院即太醫局，醫學分科已經非常完備，並且統一了中國針灸穴位，出版《圖經》。 南宋的宋慈出版了世界上最早的法醫學著作《洗冤集錄》。
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中醫不是研究微觀的病毒細菌如何作用於人體的理論，而是研究人體整體內在環境與各個系統之間的關係，並且通過中藥、按摩、針灸，甚至心理作用去調節各個系統之間的平衡，以此保持身體健康。 丞月中醫 元朝時期，元政府很重視伊斯蘭醫藥學，採取中醫學與回醫學同時並舉的方針。 在太醫院中有專門研究和使用伊斯蘭醫藥的「廣惠司」，其職責是「掌修製御用回回藥物及和劑，以療諸宿衞士及在京孤寒者。」在它下面還設有大都回回藥物院和上都回回藥物院，掌管回回（穆斯林）藥事。 在元代，有很多阿拉伯－伊斯蘭醫師來到中國，受到朝野歡迎，被稱為「回回醫官」。 丞月中醫2025 元末明初的文學家陶宗儀的《南村輟耕錄》卷二十二「西域奇術」中，就載有回回醫官開刀為頭痛難忍的兒童從腦中取出腫瘤，動手術治癒腹部膨脹的馬等傳奇故事。
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有些中醫認為中醫學很難進行對比試驗，但現代研究中醫學的學者，亦建立多種實驗動物模型或進入臨牀人體實驗，進行對比試驗，來驗證方劑或中藥的療效。 中醫學本身發展的過程即是實驗的醫學，尤其是經過無數的醫家數百年，甚至上千年來的臨牀人體實驗反覆使用，證實實際有效而被記載流傳下來的經方、時方等。 直接面對疾病，掌握主症，選擇對症的方劑進行加減，不拘泥於理論，以治療疾病，這是中醫精髓辨症論治的本來面目。
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秦律規定，死因不明的案件原則上都要進行屍體檢驗，司法官如果違法不進行檢驗，將受到處罰。 秦代的《封診式》對法醫鑑定的方法、程序等有較為詳細的記載。 在人命案件中，鑑定檢驗的主要內容有屍體的位置、創傷的部位、數量、方向以及大小等。 令史檢驗完成之後，必須提交書面報告，稱為「爰書」，是世界上現存最早的法醫鑑定和現場勘察報告。
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南北朝時期（420年－589年）問世了世界上最早的兩本兒科專著，即王末鈔的《小兒用藥本草》和徐叔響的《療少小百病雜方》。 南朝宋元嘉二十年（公元443年），太醫令秦承祖創建了世界上第一個醫學院。 到了公元6世紀，隋朝完善了這一醫學教育機構，並命名為「太醫署」，署內分醫、藥兩部，太醫令是最高官職，丞為之助理，下有主藥、醫師、藥園師、醫博士、助教、按摩博士、祝禁博士，在校師生最多時達580人之多。 丞月中醫 她在爸爸身上見證中醫的價值，看出「中醫不是治病而是治人」之說。
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五行學說是戰國儒家哲學的重要成就，五行即木、火、土、金、水，但是這並不代表五種物質，而是物質的五種屬性。 廣義：是指中華人民共和國版圖範圍內的所有的民族醫學、宗教醫學、中國化西洋醫學，如漢醫、藏醫、蒙醫、苗醫、彝醫、維醫、哈薩克醫、佛醫等。 私隱政策聲明 , 免責聲明 , 使用條款 及 不歧視及不騷擾聲明。 私隱政策聲明, 免責聲明, 使用條款 及 不歧視及不騷擾聲明。
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現代藉由網路及傳播媒體的發達，以及中醫藥大學、中醫藥研究所的設立，中醫的各種典籍及資訊亦逐步電子化而得到快速傳播。 現代中醫也有使用中西醫結合的治療方式，尤其在中國大陸，利用現代醫學檢測方法輔助診斷，中醫師可兼用中藥與西藥為病患治療。 中醫主要通過中藥、針灸等治療方法，幫助人體驅除病邪，恢復正氣。
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因而從不孤立地看待某一生理或病理現象，頭痛醫頭，腳痛醫腳，而多從整體的角度來對待疾病的治療與預防，特別強調「整體觀」。 認為人與自然界是一個統一的整體，即「天人合一」、「天人相應」。 人的生命活動規律以及疾病的發生等都與自然界的各種變化（如季節氣候、地區方域、晝夜晨昏等）息息相關，人們所處的自然環境不同及人對自然環境的適應程度不同，其體質特徵和發病規律亦有所區別。 因此在診斷、治療同一種疾病時，多注重因時、因地、因人制宜，並非千篇一律。 在唐朝（公元618年－907年），孫思邈總結前人的理論並總結經驗，收集藥方多達5000多個，出版了《大醫精誠》、《千金要方》和《千金翼方》三本醫學著作，後世尊稱他為藥王。 唐朝以後，中國醫學理論和著作大量外傳到突厥、高句麗、日本、中亞、西亞等地。
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究其原因，乃是使用從阿拉伯－伊斯蘭國家進口的香藥大量增加，而香藥含有揮發性物質，若用煎湯法，其有效成分就會失掉，故只能製成丸、散、膏、酊。 可見這類處方的出現，是阿拉伯－伊斯蘭藥理學對中醫藥影響的結果。 當前，許多科普媒體，如果殼網、丁香醫生等等，以及許多科普作者和部分網民，也對中醫持否定立場。 如否定中醫的理論意義和療效，或主張廢除中醫的理論並利用現代科學方法檢驗與解釋中醫的某些治療手法或藥物的效果（簡稱「廢醫驗藥」）。
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而其中的《黃帝內經》則在世界上第一個提出了「不治已病治未病」這一防病養生保健康的預防醫學觀點。 [來源請求]在周代（公元前1046年－公元前771年）中國就建立了世界上第一個醫院和醫療制度，周代的醫療機構設有醫師、上士、下士、府（管藥庫）、史（管記錄）、徒若干人。 下面又分食醫（管飲食衛庫）、疾醫（內科）、瘍醫（外科）、獸醫四種；但這樣的醫學分科制度卻落後於美索不達米亞醫學幾百年。 醫師總管醫藥行政，並在年終對醫生進行考覈；《周禮‧天官冢宰》記載「歲終，則稽其醫事，以制其食」，就是說，醫生每年都要通過年終考覈增減俸祿。 「死終則各書其所以，而入於醫師」，規定在死者病歷上要寫明死因，然後送交醫師存檔，以便總結醫療經驗，提高醫療技術。
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「科學論醫學」的世界裡，人是不卑不亢的，對客觀世界的觀察實證是唯一標準。 因事物的運行是客觀且有規律可循的，人們通過經驗、邏輯、實證的方式，可以將生物體的現象進行歸因，從而掌握規律，獲得處理某些問題的能力。 這種方法既不同於簡單的局部對症治療，又有別於不分主次、不分階段、不分性質、一方一藥治一病的辨病治療方法。 在《湯液經法》原始中醫理論之中，是採用殷商時期的《龜書》八卦與《龍圖》八卦一共是十六卦的學說。 在《湯液經法》或者殷商正統哲學之中：春夏為陰，秋冬為陽。
1926年，魯迅曾撰《父親的病（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》一文，批判了中醫存在的一些問題。 以感冒為例，現代醫學醫師會分辨究竟是病毒性或是細菌性的感染，會鑑別是上呼吸道感染或是合併肺炎；但這些診斷對中醫師而言，卻不是最重要的。 以中醫的觀點，需要分辨的是，這是屬於風寒或風熱；若屬風寒則又辨屬於太陽病、陽明病或少陽病；屬風熱則辨別病邪在衛氣營血的哪個階段等。 「科學論醫學體系」（實驗設計）：經由設立假說、實驗設計，並利用 演繹、歸納等方法呈現結果，或藉由科學儀器偵測所產生的醫學，是近現代醫學的主流，例如西醫。 認為人體各個組織、器官共處於一個統一體中，不論在生理上還是在病理上都是互相聯繫、互相影響的。
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「自然論醫學體系」（經驗醫學）：認為疾病的發生是由於自然環境的變化或人的生活方式不正常所造成的，如氣候的變化、飲食習慣、人的情緒變化等。 自清朝末年，現代醫學開始湧入中國，嚴重衝擊了中醫發展。 針灸是中醫處理痛症及疾病時常採用的療程，中醫師將銀針插入表皮層，透過針尖刺激特定穴位，以舒緩痛楚及治療頑疾。
提高香港中醫藥的臨牀及科研專業水平，配合現代中醫學，促進全民健康及香港與內地和國際學術之交流。 丞月中醫2025 會方現與香港部分有共同信念的中醫診所結盟，組成一較有組織的中醫隊伍，以傳統醫家德行服務香港市民，促進全民健康為己任。 丞元中醫診所為中國中醫藥（香港）有限公司附屬診所，於一九九九年中成立，被評業界為香港專業優質中醫診所之一，由一羣專業中醫師及中醫藥管理人士所組成。
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而在治療疾病，糾正陰陽失衡時並非採取孤立靜止的看問題方法，多從動態的角度出發，即強調「恆動觀」。 清初至鼎盛時期，醫藥學進步所表現在很多方面，基本上是明朝醫藥盛況的延續。 如對經典著作的研究、本草學、方劑學、診斷治療學、醫案整理等，均較明朝更成熟。 各家學派的紛爭也逐漸緩和，大多醫家能採各家之長折衷於臨牀。 丞月中醫2025 但也不乏固守《內經》、《難經》、《傷寒論》，而批評金元以後一切新說的醫學，這與當時考據學盛行不無關係。
清太醫院初分十一科，之後併為九科：大方脈、小方脈、婦人、傷寒、瘡瘍、口齒咽喉、正骨、眼、針灸。 丞月中醫 道光二年（1822年）上諭：「針刺火灸究非奉君之所宜」，敕令太醫院廢止針灸科。 象：一指「形象」，即臟腑的解剖形態；二指「徵象」，即臟腑表現於外的生理病理；三指「應象」，即臟腑相應於四時陰陽之象。 為繼承和弘揚中醫藥，保障和促進中醫藥事業發展，保護人民健康，經十二屆全國人大常委第二十五次會議通過了《中華人民共和國中醫藥法》，於2017年7月1日起實施。 透過在炎夏及嚴冬兩段時間於身體特定穴位上敷貼中藥來刺激穴位，以預防在冬季較易引發的病症，增強抵抗力。 當年與Sofia一起拔尖的同學大多選擇「神科」，如法律、金融、環球商業、醫科，她沒有比較大家將來的職業及收入，只單純期待大學生活。
結果顯示，辛夷散對過敏性鼻炎患者有臨牀療效，此療效之機轉包括T細胞的免疫調節及嗜中性白血球活化的影響。 而其它具代表性的中醫科研驗證結果也在中華民國行政院衛生署中醫藥委員會網站有公開而詳實的記錄，提供有興趣者一窺中醫與臨牀的成效。 但值得注意，在英文中的「針灸學（Acupuncture）」或「針灸師（Acupuncturists）」一詞，意思等同於「中醫」和「中醫師」。 每日勞碌奔波，身體經常出現健康毛病,或肌肉疲勞肌肉痛症在所難免，雁月中醫綜閤中心為每位疲勞客人去度身訂造舒緩痛楚根源，令每位客人得到痛症減輕，徹底去除疲勞及不適。 丞月中醫診所 同時, 丞元中醫為寶堡月子中心的獨立註診中醫，為中心內的產後媽媽進行產後修復,月子調理等專案中醫服務。
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踏入社會後，她才真正考慮現實問題，「開始要養家，想到將來組織家庭」，漸漸明白家人當初為何反對她入行。 當身邊朋友已成為醫生、律師，人工兼社會地位高，她一度猶疑應否轉行。 不少人對中醫的印象仍停留在藥材舖、陣陣藥材味的年代，新一代中醫師融入創新元素，為行業帶來新氣象。 註冊中醫師彭子芯（Sofia）自小受中醫爸爸薰陶，當年會考拔尖不理家人反對，堅持讀中醫，在行業打滾6年做出成績，她期望打破行業予人的刻板印象。
丞月中醫: 推拿理療師
診所服務範園包括「中醫全科診治」、「疑難症專科診冶」、「產後病治療」、「產後腹盤復健」、「濕疹及皮膚」、「脊椎矯正」、「跌打骨傷」、「處方濃縮中藥」、「穴位針灸」及「推拿整脊」等醫療及支援服務。 名醫匯丞元中醫診所是名醫匯醫療保健系統，包括中醫門診、西醫協作、中醫手法筋骨傷治療、化驗及專科醫學機構, 名醫匯【以仁心、匯名醫】為宗旨,係名醫匯粹及綜合性醫療中心。 丞月中醫2025 自2021年8月起，丞元中醫負責管理香港上環區名醫匯中醫的醫療服務，並負責制定醫療政策和監察診所的工作,提供中醫醫療健康諮詢、健康資訊平臺及診療中心。 丞月中醫診所 位於中環皇后大道中37號餘道生行306室。 提供多元化中醫醫療服務：內科、婦科、皮膚外科等；中藥內服、外敷、外洗；針灸治療：穴位針刺、耳針、梅花針、天灸；手法治療： 拔罐、刮痧、推拿。 由註冊中醫師 (全科) 主理，服務範圍包括：內科方脈、針灸點穴、治脊推拿、清血療法、運動創傷等，診所位於九龍佐敦道白嘉士街28號。
丞月中醫: 中醫針灸科
只要掌握了該原理，世界上的一切問題都可以分析解決，醫學也不例外。 並且認為原理已經被發現掌握，人們只需要遵循執行，便可以解決任何問題。 治療手段和方法豐富多采，既有一般內服藥物的內治法，又有藥物外敷、熱熨、燻洗等外治法，以及獨特的針灸、拔罐、推拿、按摩、氣功、布氣等非藥物療法，還有以藥膳為代表的日常食品療法。 這證明瞭現今流行的中醫理論基礎實際上是晚出的今文經學的著作，而五行相剋說是戰國時期出現於齊國，而五行相生說是劉向時期出現，所以完善的黃帝內經完成時間絕不可能早於漢宣帝時期。 後來採用湯液經法的稱為神仙家，採用今文尚書的稱為醫經家或稱為針炙家，利用今文尚書與湯液經法雜煣的稱為經方家。 丞月中醫 中藥液經機器把處方中藥製成中藥液包，全程清潔衞生，方便外出攜帶及飲用；特設速遞送藥服務，可將中藥液包直接速遞至求診者指定的辦公室或任何一間中醫診所，節省取藥時間；除中藥液包外，我們亦提供中藥藥粉以供選擇。