男人心情不好的時候,加上更年期的時候,他未必能壓抑住,所以很容易發火。 他們以爲生命的利用不外乎將它打發、消磨,並且儘量迴避它,無視它的存在,彷彿這是一件苦事、一件賤物似的。 要之,美育之道,不達到市鄉悉爲美化,則雖學校、家庭盡力推行,而其所受環境之惡影響,終爲阻力,故不可不以美化市鄉爲最重要之工作也。 其次家庭:居室不求高大,以上有一二層樓,而下有地窟者爲適宜。 必不可少者,環室之園,一部分雜蒔花木,而一部分可容小規模之運動,如鞦韆、網球之類。
- 參考Tomatis的CD往往不外乎一些 音樂作品的彙編,或多或少地編排在一起,由於傾聽者不能從具有TOMATIS效應的電子耳中受益,因此無法產生Tomatis方法所具有的效應。
- 及十八世紀,經包姆加敦(Baumgarten,1717—1762)與康德(Kant,1724—1804)之研究,而美學成立。
- 滿眼燦然的天地萬物,都是人的認識活動呈現給人的物象。
- 有老少之分,一旦男人身體出了問題,把重擔放在了女人的肩上,你說女人不怕。
- 其他若鄙陋之辭句,如惡謔與謾罵之類;粗暴與猥褻之舉動,無老幼、無男女、無主僕,皆當屏絕。
- 但是,最近增長迅速的一些亞洲經濟體(柬埔寨、中國、印度和越南)並沒有套用這種經驗,原因不外乎不平等加劇,增長的就業強度低下。
- 察就是人心對萬物的整理作用,就是人將自己的認識成果賦予物的過程。
參考Tomatis的CD往往不外乎一些 音樂作品的彙編,或多或少地編排在一起,由於傾聽者不能從具有TOMATIS效應的電子耳中受益,因此無法產生Tomatis方法所具有的效應。 公民黨認為立法會議員在大學的角色,其 實不 外乎是作 出監察和提供一些獨立意見,而不是希望透過參與直接的決 策,影響大學的行政和學術決定。
不外乎: 不外乎用英文怎麼說
金庸愛情走入婚姻不外乎三種下場:沉澱、溶解、揮發。 一個學校實施教育的要素,最重要的不外乎教授的人選,圖書儀器等設備和校舍建築。 在世界上,自從有了法律,就有兩個看似對立而互相矛盾,但卻又共存的命題,這就是「法律不外乎人情」與「法不容情」。 回答 學好外語的方法,不外乎多聽多看多說。
- 11、婚姻生活是否能幸福,完全是個機會問題。
- 相似,指類似的意思,按日常習慣用法,相似詞一般指同義詞,也可能包含反義詞(因爲屬於同一類型的詞語)。
- 設民族學博物院,以使人知同時代中,各民族之美術,各有其特色。
- 這是論證角度上的根本轉向,也是中國古代哲學中爲數不多的從倫理框架中逸出的例證。
- 販賣的雖然是假藥,但是每一粒藥承載的都是患者對這個世界的渴望,是被疾病折磨的家庭、生活、身心支離破碎之後的絕處逢生的美好僥倖。
凡建設市鄉,以上水管、下水管爲第一義;若居室無自由啓閉之水管,而道路上見有穢水之流演,糞桶與糞船之經過,則一切美觀之設備,皆爲所破壞。 次爲街道之佈置,宜按全市或全鄉地面而規定大街若干、小街若干,街與街之交叉點,皆有廣場。 場中設花塢,隨時移置時花;設噴泉,於空氣乾燥時放射之;如北方各省塵土飛揚之所,尤爲必要。 陳列美術品,如名人造像,或神話、故事之雕刻等。 街之寬度,預爲規定,分步行、車行各道,而旁悉植樹。
不外乎: 不外乎 と 無外乎 と 無非 はどう違いますか?説明が難しい場合は、例文を教えて下さい。
我說這些似乎和我的題目不太相關,放在高中肯定是一篇跑題作文,不過我在看城管的時候腦子裏就跳出了這句話。 “法理不外乎人情” ,我曾經還很不理解,覺得法律和人情(比如“親親相隱”)是矛盾的,後來見的多了想的多了,才漸漸明白這“人情”應該是義理,“人”是指作爲“人”的整體,“情”指的是“共情”。 “共情”雖然是一個心理學詞彙,但是我不妨就把它的意義擴大一下。 “人情同於懷土兮,豈窮達而異心”,這句話說得雖然是懷鄉,但也是這個道理。
很多教育工作者在此領域進行研究探討,他們認爲,每個人處理外部世界信息的方式不外乎以下三種:視覺型、聽覺型或動覺型。 失蹤人口被人找到不外乎警方破案、相關人員等自供以及偶然發現等幾種原因,絕沒有藉助“通靈偵探”的情形。 不外乎2025 14、對於這類問題,我覺得既然人家向你表白了愛慕之情,無論你怎樣不能以同樣的感情回報人家,也應該表達感激之情,這是人之常情。 沒有誇大賣違法藥的好處,捍衛了法律的神聖,也照顧到了人情,或許是影片爲了過審或許是爲了其他,但正因爲劇作人員的巧妙改編,才讓我們看到了這個敏感而真實的電影。
不外乎: 將“ 不外乎 “自動翻譯成 英文
不出…的範圍
比如說:語文得分的要領不外乎寫好作文和寫好基礎
我們老師經常說不外乎什麼什麼的..o(∩_∩)o… 無論歷史還是現實生活,或者戲劇,各位都耳熟能詳,不必再舉例。 即使在莊嚴的佛法,也存在這兩種情況,目連的母親生前犯了口孽,「法不容情」,死後落地獄的餓鬼道受罪,不會因為目連是佛祖的愛徒而偏私,佛祖也表示無權改變審判。 只是目連孝感動天,合十方僧眾之力,成全了目連孝道的「人之常情」,因而帶出勸孝的崇高善願。 不外乎 特別是在東耶路撒冷內外非法建造以 色列定居點,不外乎是企 圖改變該城的法律地位及其 地理、人口和文化特性。 對於受 到聲稱不當促銷的事主來說,他們 不外乎 有 兩 個要求:第一,取回所購 買雷曼兄弟相關票據之票面價值全額;第二,向政府及銀行取回一個公 道。
不外乎: 不外乎的相似詞
在警察曹斌身上我看到了前者,在曹斌上司郝局長身上看到了後者。 它進一步注意到也門政府說,該比率比男子的參與率( # %)低得多,原因不外乎包括社會習俗和傳統、教育程度低和早婚。 不外乎2025 但是,最近增長迅速的一些亞洲經濟體(柬埔寨、中國、印度和越南)並沒有套用這種經驗,原因不外乎不平等加劇,增長的就業強度低下。 例句僅用於幫助你翻譯不同情境中的單詞或表達式,我們並沒有對例句進行篩選和驗證,例句可能包含不適當的術語或觀點。
不外乎: 發展趨勢
事父之孝,事君之忠,必是“以純乎天理之心”發爲忠君孝父的具體行爲。 而純乎天理之心,不過是對天賦良知的擴充,所以“心外無理”。 王陽明的“心外無物”是說,人應該在道德意志參與其中的事上用功,所謂“物”即“意之所在”,“意之涉着處”,物是意志的指向,不是純然與人無干涉的“客觀實在”。
不外乎: 不外—
而校舍之建築,器具之形式,造像攝影之點綴,學生成績品之陳列,不但此等物品之本身,美的程度不同;而陳列之位置與組織之系統,亦大有關係也。 程勇販賣仿製違法藥品,是國家立法層面之外的“假”,但卻能救命那是“真”,能讓那些患者多延時一點,爭取多看一天早上的太陽。 不外乎 販賣的雖然是假藥,但是每一粒藥承載的都是患者對這個世界的渴望,是被疾病折磨的家庭、生活、身心支離破碎之後的絕處逢生的美好僥倖。 基於法律層面是違法的,但於人情的角度是崇高的,那麼事情的焦點回到了到底是“法不外乎情”還是“法大於情”?
不外乎: 不外乎與無外乎意義相同,前者應該是正確的用法。前記回答の“根本、就是”という意味における解釈と使い方はネーティブとしても知りませんでした。権威的な現代漢語詞典を調べましたが、そのような解説を見つかりませんでした。
爲政而不因風俗,不足言善政;爲法而不本人情,不可謂良法。 ”如果法律的制定不能體現和褒揚人們心中的道德情感,那麼這樣的法律就會蛻變爲一種乖戾、專擅之物,與人們的感情和信念發生衝突,甚至會出現一種“法不責衆”的現象。 這裏的“人情”並非人之私情,而是指本於人性的人類共同的道德情感。 法律不外乎人情,是指法律的制定和執行不能脫離人類共同的道德情感。 正如清代學者戴震所說的“情之至於纖微無憾,是謂理”。 因此,人情、國法、天理是相互統一、相互依存、契合無間的。
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從某種意義上來說,公平正義就是人們內心中的一種道德情感。 對於違背公平正義的行爲,我們會發自內心地對這種行爲表示憤慨。 當正義實現時,我們在內心深處又會獲得滿足和寬慰。 正因爲公平正義是人們心中共同的道德情感,所以習近平總書記指出,“我們要努力讓人民羣衆在每一個司法案件中感受到公平正義”。 “法律不外乎人情”這句話,通俗地說,就是法律一般不會超出人類社會的情感之外。 即基本符合社會的倫理道德,人的感情思想。
不外乎: 不外乎 和 無外乎 和 無非 的差別在哪裡?如果不好說明,請提供一些例句。
某些種類電子簽字中使用的和示範法所界定的“證書”一詞,不外乎是指某人用以確認某些事實的文件,與這個一般含義沒有什麼不同。 相似,指類似的意思,按日常習慣用法,相似詞一般指同義詞,也可能包含反義詞(因爲屬於同一類型的詞語)。 回答 我感覺“不在乎”比“不在意”的語氣稍微重些。
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無論何人,對於老牛、羸馬之竭力以曳重載,或人力車伕之袒背浴汗而疾奔,不能不起一種不快之感也。 設習藝所,以收錄貧苦與殘疾之人,使得於能力所及之範圍,稍有所貢獻,以償其所享受,而不許有沿途乞食者。 設公墓,可分爲土葬、火葬兩種,由死者遺命或其子孫之意而選定之。
其他若臥室之牀幾,膳廳之桌椅與食具,工作室之書案與架櫃,會客室之陳列品,不問華貴或質素,總須與建築之流派及各物品之本式,相互關係上,無格格不相入之狀。 其他若鄙陋之辭句,如惡謔與謾罵之類;粗暴與猥褻之舉動,無老幼、無男女、無主僕,皆當屏絕。 11、婚姻生活是否能幸福,完全是個機會問題。 一對愛人婚前脾氣摸得非常透,或者脾氣非常相同,這並不能保證他們倆就會幸福。 他們總是弄到後來距離越來越遠,彼此煩惱。 你既然得和這個人過一輩子,你最好儘量少了解他的缺點。
不外乎: 在英語中翻譯”不外乎”
粗俗或口語化的譯文通常用紅色或橘黃色加以標記。 注音一式ㄅㄨˋ ㄨㄞˋ ㄏㄨ注音二式bu wai hu相似詞相反詞解釋指不超出某種範圍之外。 造句:保持身體健康的方法,不外乎注重營養和運動。
其在西洋,如希臘雅典之教育,以音樂與體操並重,而兼重文藝。 體操者,一方以健康爲目的,一方實以使身體爲美的形式之發展;希臘雕像,所以成空前絕後之美,即由於此。 所以雅典之教育,雖謂不出乎美育之範圍,可也。 羅馬人雖以從軍爲政見長,而亦輸入希臘之美術與文學,助其普及。 中古時代,基督教徒,雖務以清靜矯俗;而峨特式之建築,與其他音樂、雕塑、繪畫之利用,未始不迎合美感。 及十八世紀,經包姆加敦(Baumgarten,1717—1762)與康德(Kant,1724—1804)之研究,而美學成立。
顧欲求行爲之適當,必有兩方面之準備:一方面,計較利害,考察因果,以冷靜之頭腦判定之;凡保身衛國之德,屬於此類,賴智育之助者也。 不外乎2025 又一方面,不顧禍福,不計生死,以熱烈之感情奔赴之。 不外乎2025 凡與人同樂、捨己爲羣之德,屬於此類,賴美育之助者也。
不外乎: 社會主義
滿眼燦然的天地萬物,都是人的認識活動呈現給人的物象。 【摘要】:二 物不外乎心,察之外無物雖然在物的最終構成上,胡直承認氣爲萬物的本原,承認“二五之氣,成質爲形”。 美育者,應用美學之理論於教育,以陶養感情爲目的者也。 不外乎 人生不外乎意志,人與人互相關係,莫大乎行爲,故教育之目的,在使人人有適當之行爲,即以德育爲中心是也。
在沒有逆抗轉錄病毒療法的情況下,給艾滋病開的藥方不外乎食物和休息——這意味着染上艾滋病無異於被判死刑。 這個時代的文學機制已經出現了可怕的扭曲與變形,與其說是一種異化不如說是一種聰明人把持的聰明的策略。 在善良作家的策略薄上,也不外乎記載着諸如文學圈、關係網、請客喫飯、互相吹捧等等含糊而明白的字眼。 一言以蔽之,將近代西方審美主義作了詩教、樂教式理解的蔡元培美育觀,其實質不外乎重塑一種新型的思想文化,以有利於科學革新與社會改造,最終實現民族復興。 因爲在法治社會里,老婆不講法,政府是講法的。
不外乎: 在上下文、翻譯記憶庫中將“不外乎”翻譯成 英文
經席勒爾(Schiller,1759—1805)詳論美育之作用,而美育之標識,始彰明較著矣。 讀後感心得體會:我們身處社會中,不應該有偏見和歧視,對於各種現象,要有存在即合理的思維和哲學上的思辨,放下身段,成爲一個草木有本心的人,堅持自己的底線,這便是傲慢與偏見表達的內涵。 “任何人都得維護法律至高無上的權威”這是大前提;“我是警察 我屬於任何人”這是小前提;結論:“你犯了法就得對你專政”。 放在警察身上對任何一切違法分子都可以專政,但是面對弱勢的患者羣體,是人命讓位於法律還是法律式微於人情? 不外乎2025 所以我們看到曹斌警官在進行專政的時候比較酌情。 但在每一種情況下,經濟現實不外乎是承租人分期支付設備的名義購置款,而在全額支付價款以前,出租人仍然是設備的所有人。
設歷史博物院,以使人知一民族之美術,隨時代而不同。 設民族學博物院,以使人知同時代中,各民族之美術,各有其特色。 設美術展覽會,或以新出之美術品,供人批評;或以私人之所收藏,暫供衆覽;或由他處陳列所中,抽借一部,使觀賞者常有新印象,不爲美術院所限也。 設音樂院,定期演奏高尚之音樂,並於公園中爲臨時之演奏。
不外乎: 將“不外乎”翻譯成英文
現代化;使用專利信息服務(包括搜索和審覈);法律制定者和法官之間的信息交流;促 不外乎2025 進當地的改革與創新。 在楊簡這裏,宇宙本體是“混融無內外,貫通無異殊的”。 但現實的萬物,其狀貌卻千差萬別,“我”的認識作用,造成了天地萬物的形象。