例：田租2.出借房屋、物品等所收取的報酬費用。 租字2025 例：地租4.以一定的代價出借或借用他人物… 詞語：租界、收租、租賃、出租、轉租、租金、租借、租約、房租、招租、租戶、租用、租地、租佃、佃租、租稅、租房、租賧、租銖、租秩。
劉家於雍正六年（1728）陪送給女兒奩田一份，當時明確規定：如果婿家世代守業，女家對於土地不予過問。 也就是說，婿家擁有對奩田的所有權和收益權，唯獨沒有出典或出售權。 劉家禁止典賣奩田，一方面是爲了限制婿家對於奩田的權利，維護女兒對在夫家的“私產”；另一方面也是爲保證田產不流入外姓。 租字2025 但是，72年之後（嘉慶五年）劉君輔的外孫違背契約將奩田變賣。
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收取小租的﹐不僅有地主﹐還有地主的管事和催甲等人。 租字 有永佃權的土地轉租時﹐佃戶向田底業主交的地租稱大租﹐向田面業主交的地租稱小租。 ：租佃資本家爲取得土地的使用權而繳納給土地所有者的超過平均利潤的那部分剩餘價值。 農業資本家租佃土地所有者的土地，僱用農業工人從事生產，農業工人創造的剩餘價值，一部分成爲資本家的平均利潤，超過平均利潤的部分轉化爲資本家繳納給土地所有者的地租。 主要形式有級差地租、絕對地租和壟斷地租。 《國語字典》中漢字“租”注音為ㄗㄨ，拼音為zū，部首為禾，10筆畫，意思是國民納給國家的田稅。
立喜添妝奩租字人魏賢森以上兩份奩田契約中，與前文光緒十一年（1885）臺灣的奩田契約一樣，都對土地的來源、土名、界址等進行說明。 租字2025 不同的是，這兩份契約只將土地的收益（田面）贈給女兒，做“針線花粉”費用。 當然，女兒若將收益用於他項，亦無可厚非，女家以“針線花粉”的名義陪送奩田，只是出於對男方家庭的尊重。
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此時，陪送奩田的當事人劉君輔及其女兒女婿都已去世，但是奩田契約的限制性規定並沒有因此而模糊，君輔之孫立即以“驀買驀賣”之罪將張世文控訴在案，請求將土地歸還女家。 租字2025 我們之所以不厭其煩地闡述土地交易中的親族優先權，是由於用土地做嫁妝也存在類似的問題。 奩田雖然是由母家贈送給女兒，不涉及金錢交易，但是像其它嫁妝一樣，其權屬或收益要由女兒從孃家帶到婆家。 對於其他的家庭和宗族成員來講，此舉無疑使得土地旁落，會引起不滿或糾紛，即使在婚嫁當時沒有阻撓干涉，也難保日後不尋到女兒夫家挑事。 有關此方面內容，我們將在下文奩田引發的糾紛中詳細論述。 在所有的陪嫁物品中，土地是比較特殊的嫁妝。
- 那麼，如果浦浩賢真的留有遺囑，則易浦氏很可能失去敗訴。
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- 如道光二十年（1815），四川巴縣朱氏因女兒生下外孫陳慶美，特追贈奩田一份，並寫立契約文書。
- 經宗族商議，決定立族人黃宗榮之子黃二爲阿徐之子。
最終由於距離遙遠，收租困難，按照土地交易的鄉規鄉例，將其轉賣給朱氏本家。 【內容提要】清代在奢靡之風的影響下，妝奩日趨華靡，中等以下家庭紛紛典賣土地等產業籌備嫁妝，宗族土地流失嚴重。 在這種情況下，一些士人提出與其“鬻產嫁女”不若直接用土地做嫁妝的對策，並能過奩田權屬分割等辦法將土地權利儘量保留在宗族之內。 但是，由於奩田權屬問題十分複雜，極易引發土地糾紛。
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從案例中王仁見陳雅“跑來阻擋”立即表示退讓可以看出，他對於土地買賣中的宗族優先權十分明瞭。 而這種權利極易引發家庭、家族的矛盾和糾紛。 又如：租頭(租金，租錢)；租摺(租約)；租費(又叫“租金”，“租銀”)租種(承租他人的土地來耕種)。
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諺所謂‘姑娘田，姑娘土，姑娘死了歸舊主’是也。 租字2025 租字 如此看來，以上兩則契約中，雖然沒有明確規定奩田收益權的期限，但是也沒有說明此權利可代代下傳，則母家在女兒死後將把奩田的收益權收回。 本案的中心內容是圍繞族人爭相立繼而展開的，其間牽扯到女兒的奩田繼承問題。 案例中，黃家擁有豐厚的財產卻無人繼承，主婦阿查雖然立族人黃二爲兒媳阿徐的繼子，同時將部分田產分給女兒女婿。
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則質產雖非禮，猶勝廢產，故附記於此，以明產不可廢之意，非欲我子孫以質產爲禮也。 陳確的祖父、父親由於沒有餘資，都用土地作爲子婦的聘禮，而其外祖父、岳父再將這些土地作爲嫁妝返還給陳家，陳確父子憑藉這些土地得以立業。 租字2025 陳確引用自己經歷告誡人們，不要輕易出賣田產，如果沒有足夠的資財置辦嫁妝，陪送奩田也不失爲一種對策。
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根據清代的法律，女兒只有在親生子、繼子、奸生子皆無的情況下纔可以繼承財產，因此族人黃香在控告黃二不當繼的同時，也控告阿查私自將黃家田產分給女兒。 前任李縣令根據法律規定，判令追還阿查之女的田產。 後任縣令徐士林認爲，李縣令在以前的一例爭繼案件中，曾經判給當事人阿謝的女兒三分之一田產做嫁妝，而此案件中卻判令追還，前後判決不一致。 況且“律載無子者，女婿有量給財產之條”，應當酌量分給阿查之女一些財產，遂決定判給阿查的兩位女兒各“田二石”。 這一案件顯示出清代官員在法律實踐中對於女子田產繼承權的態度。 前後兩任縣令在家庭無子的情況下，都判決由女兒繼承部分田產，其中阿謝之女未婚，以留做嫁妝的名義繼承；而阿查之女已婚，以追贈嫁妝的形式繼承。
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對於普通百姓而言，在沒有親生兒子的情況下，往往傾向於將財產（起碼是部分財產）由女兒繼承，此乃人之常情。 官員在判決中也會考慮到民情因素，在維護宗族整理利益的前提下（徐士林判決族人提出的兩子皆立繼），兼及女兒的財產繼承權利。 判決中沒有說明阿查的兩個女兒所得到奩田的權屬問題，但從許是林判給女兒土地是從財產分配的角度出發，並且要避免日後不再引發糾紛，此奩田應當是所有權（田底）和使用權（田面）皆具的。 清代有關“鬻產嫁女”和陪送奩田的爭論，體現出人們對於宗族土地的重視和土地權屬問題的關注。 女家在陪送奩田的同時，將土地權屬分割爲“田底”和“田面”，並對奩田的收益權、使用權、出售權等做出一些列限制性規定。