2022九合一選舉牽動2024總統大選，藍綠白都想奪得總統寶座，引發各界關注。 日前國民黨政策會副執行長李永萍就認為，國民黨的最強強棒就是新北市長侯友宜，而今（14）日《ETtoday東森新媒體》就公佈了最新的民調指出，從去年12月的相關民調數據指出，有49.3%新北市民支持侯友宜參選2024，且其施政滿意度也已高達73%。 學甲慈濟宮的創建歷史很早，根據史料記載，最早可追溯到明永曆十五年（1661），由當時跟隨鄭成功渡海來臺發展的先民恭請保生大帝到此發展。 保生宮 而學甲慈濟宮的保生二大帝歷史遠比學甲慈濟宮悠久，根據科學與歷史鑑定，這一尊保生二大帝的完成時間大約在宋朝紹興年間，距今已經有八百多年的歷史。 保生二大帝臉部的裂痕是自然現象，廟方曾擲筊詢問是否要以現代科技修復，但保生二大帝指示維持現狀。 保生宮主祀保生大帝，據廟碑記載，保生大帝乃當地先民自大陸營鳳來臺，初時輪祀於民宅，至民國76年莊民有感大帝輪祀於民宅間是為不便，遂有建廟之議，於同年興工，至民國78年竣工，舉行安座大典。
江知縣一見那個書童很驚喜，問他“你與我同往同安縣赴任途中，突遇老虎，你被老虎咬死，爲何現在還活在世間：”大帝便將起死回生之事從頭到尾說了一遍。 江仙官半信半疑，問大帝說：“你既然有起死回生之法，是否能轉生爲死：”大帝點點頭，實時施符唸咒作法，那書童隨即又變成一堆枯骨。 傳到聖父名通，後來受封協成元君，平時也是勤儉治家，喜做善事，以勸人學好聞名。 聖母黃氏，後來受封玉華大仙，性情幽雅貞淑，修前世功果，積德早已上達蒼穹。 有一夜，她正在酣睡，夢見吞食一隻白龜入腹，醒來以吞食白龜是吉祥之兆，心中暗喜，後來果懷聖胎，這就是大帝投胎。 相傳明成祖年間，皇后患有乳疾，求訪天下名醫莫救，突有道士自稱住白礁鄉名吳夲，自稱能醫治皇后重病，並言能以絲線診脈。
保生宮: 活動新訊
康王逃回中原，不久登了帝位，在臨安建都，派人四處查訪，始知是大帝顯聖保駕。 有一天，從福建到京都汴梁雲遊的民間醫生吳夲看了黃榜，伸手揭下來，這消息轟動整個京城，大家知道，伴君如伴虎，如果治好了病，當然有封賞，如果治不好病，那可得當心腦袋。 大帝帶了江仙官，張聖者同歸白礁，蓋結草廬，隱居修真論道，行醫救世。 事後這消息傳四方，受教日衆，諸門下深明祕法，同成正果者，有黃醫官、程真人、江仙官、鄧、何、紀、黃仙姑，趙、殷、康、辛、王等諸元帥，王靈官，王、康舍人，張、蕭、劉、連聖者，馬、虎迦羅，諸天君並各神將等。
- 曾有位80歲的富岡老先生，本來已被長庚醫院請走，要他回家準備後事，兒子便帶著爸爸來求藥，後續竟健康活到90歲餘歲，相當神奇。
- 前殿爲二層樓閣式，單檐歇山頂，上覆紅色板瓦和筒瓦；底層闢5個大門，門廊有蟠龍石柱6根，門前有紫色石獅1對；兩側有懸山頂廂房各三間。
- 在傳統的農業社會中，廟會除了有祭祀活動外，也會有各類型的民間藝陣團體的演出，而常民百姓也樂於參與這一類的廟會節慶，既具虔誠謝神之意，也有嘉年華式狂歡的作用。
理宗淳祐元年(1241年)詔改慈濟廟爲慈濟宮。 清嘉慶年間增建前殿，成爲三進宮殿式建築，佔地1609.5平方米。 宮廟坐北朝南，自南至北依次爲前殿、大井、獻臺、正殿、天井、後殿。 前殿爲二層樓閣式，單檐歇山頂，上覆紅色板瓦和筒瓦；底層闢5個大門，門廊有蟠龍石柱6根，門前有紫色石獅1對；兩側有懸山頂廂房各三間。 天井有上下雙重須彌座構成的石砌獻臺，鐫飛天樂伎，雙獅戲球浮雕，獻臺上置蹲踞狀石獅，稱“國母獅”，右前肢上舉握一吳夲方印，均爲宋代雕刻。 正殿，爲重檐歇山頂，紅色筒瓦單層宮殿式結構，臺基比前殿高2米，面闊五間，進深三間。
保生宮: 保安宮
廟埕寬廣，廟內莊嚴寧謐，為該地附近村民休閒佳處。 保生宮 本宮正殿供奉五穀神農大帝、註生娘娘、天上聖母娘娘、關聖帝君等、二殿供奉玉皇大帝、三官大帝、南北二斗星君、文昌帝君等。 該宮主神乃五穀神農大帝又稱神農大帝，為我中國五千四百餘年前古代先賢神農氏。 歷史上記載：神農氏生於湖北省隨縣度山鎮內之烈山石洞內，父名少典，母親方登，相傳兩人共遊常羊山時，母親夢見神龍投胎而生下神農氏，人面龍顏，頭角崢嶸，身高八尺七寸。 保安宮為紀念及發揚醫神保生大帝懸壺濟世精神，積極鼓勵在我國從事基層醫療工作的醫師，及在醫療資源缺乏之偏遠地區服務，從事醫療工作三十年以上的本國籍或外國籍醫師，或在醫療領域研究或創新與重大成就的醫師。
有一次，大帝要上山採藥煉丹，經過樹林，看見一堆人的枯骨，他拾起來一看，只見那堆骨已經失了一支左腿骨。 大帝於是取了一枝柳枝代替那左腿骨，即時畫符唸咒，步罡踏斗作法，說也奇怪，那堆枯骨即刻變成人形，原來是一個童子。 童子答說：“我伴主人要去同安接任知縣，行到林中，突被老虎衝散，老虎把我咬死（枯骨欠左腿骨，就是被老虎吞食），現在不知我主人的下落。
保生宮: 臺北故事館
因他終身未娶，又無子嗣供奉三官大帝磧爐，村民為感謝曾昌茂生前大恩大德，於是將三官大帝及曾昌茂公磧爐，奉敬於家中。 於清嘉慶五年十月十五日創立迄今，以輪值地區戶長，神前逐戶擲聖筶數最多者為爐主，八月中交接典禮，清合各項物品，擇日將三官大帝磧爐至爐主自宅內，朝晚焚香致意降福綠、療佑八本簿區眾信人，以祈民豐物伴，國泰民安。 保生宮離永安漁港約一公理路程，座西北朝東南，地理環境甚佳。 廟埕寬廣，構樹成蔭，廟內莊嚴寧謐，四周小鳥啁啾，為該廟憑添幾許野趣。 保生宮2025 吳飛翼係一唐宋間泉州同安縣人，精通神術之道士，當時的土人受其恩惠建廟奉祀，被尊稱為吳真人。 傳聞宋仁宗在位時，曾染疑難之症，大內大夫束手無策，仁宗旨出榜，廣募天下之能士，言能治癒仁宗時，封他高官並酬以重金。
保生宮: 中國
農曆七月十二，進行豎燈篙儀式，立起三支高約五十尺竹子，分別為天竿、地竿、陰竿，其中地竿會於夜間升起，信仰上是讓孤魂野鬼可過來聞經受度。 領到一整套祭品後，便可以到後殿的解祭廳，請宮內的道士逐一為念疏文病符。 保生宮 前往參加的民眾多半也會家人的隨身衣物來，讓家人也能解厄補運，這時，殿旁的義工便會將刻有「保生大帝」印鑑蓋在那些衣服，連同祭品一同放在殿外桌上。
保生宮: 臺北兒童育樂中心
明日，遣使訪之，雲：有道人自言福建泉州白礁人，姓吳名本，昨出試藥，今未還也。 皇後驚異，敕封吳天醫靈妙惠真君保生大帝，仍賜龍袍一襲。 為保生大帝生前施藥義診之處，建於南宋紹興年間，清代開始，該廟附設有施藥局，如今稱為泉州花橋贈藥處診所。 大龍峒保安宮廟宇的裝飾藝術，如石獅、龍柱、花鳥、剪黏、泥塑、交趾陶、木雕、彩繪壁畫等，這些遠近馳名的藝術瑰寶，每一件都具有歷史及藝術的價值。
保生宮: 寺廟
撮鹽盂水，橫劍其前，焚香默禱，而沈痾已脫矣”。 廈門高林村西村社孫姓的第十世祖孫瑀在北宋元祐二年(1087年)撰寫了《西宮檀越記》，文中追憶了其先大父孫天錫生前與吳夲相善往來的情況。 其後，在十三世紀初葉，進士、廣州別駕楊志與漳州守莊夏，分別撰寫了《慈濟宮碑》，兩碑記對吳本的事蹟都介紹頗詳。 此外，發現於龍海的《白石丁氏古譜》，其記載也從某一側面透露出吳本的相關信息。 保生宮 下面，我們就從上述這些原始文獻的記載入手，揭開籠罩在大道公身上的神祕帷幕。
保生宮: 保生宮
明間正中爲如意藻井，共出五挑，次間用平棊，有傲昂象鼻狀，後殿更高於正殿，面闊五間，進深三間，前有小天井，兩側有鐘鼓樓，爲重檐歇山頂樓閣式，整座宮殿建築集宋代建築藝術之大成，有“閩南故宮”美稱。 大龍峒保安宮，肇建於1742年，1805年重建，主祀保生大帝，俗稱「大浪泵宮」或「大道公廟」，為國定古蹟。 每年農曆3月15日，為慶祝保生大帝聖誕，特別舉辦為期2個月，結合宗教祭祀、民俗技藝、古蹟導覽、藝文研習、美學競賽、家姓戲、遶境踩街、過火、健康關懷與學術研討會的「保生文化祭」活動；是北臺灣最盛大、最熱鬧，人氣最旺的廟會活動，也使大龍峒成為北臺灣重要的文化重鎮。 登錄種類：寺廟評定時間2018年11月12日詳細登錄資料大龍峒保安宮，又稱大浪泵宮，是位於臺灣臺北市大同區大龍峒、鄰近臺北孔子廟的大道公廟，為泉州同安人所信仰的廟宇，建築曾獲2003年聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎榮譽獎，2018年則被指定為國定古蹟。 可是早期的移民都是零星渡臺，很少有舉族而遷的，不他們無法利用固有的宗族或氏族以達成目的，只好藉同鄉同村作為組織的根據，而原來同一區域所共同供奉的神就很自然地被用作團結整合的象徵，這是保生大帝（泉州人供奉）、三山國王（客家人供奉）等神盛行的原因。
保生宮: 臺北畫刊推薦
福興宮，位處新屋區西南方近海蚵殼港蚵間裏，廟宇座北向南，廟前稻田連綿，綠浪翻擺，環圍風景秀麗，清靜宜人為蚵間裏、深圳裏二地居民休閒聚會之所，並亦為遠近民眾朝拜進香的信仰聖殿，香煙鼎盛，四時不斷。 該宮正殿主祀蕭、蘇、刑、沈、羅、池、朱七府王爺及王、金、李、黃等七位夫人。 左右兩側配祀北港過火至此之天上聖母及保生大帝、許府真人、孫府真人、福德正神。
保生宮: 生前
泉州花橋宮：為保生大帝生前施藥義診之處，建於南宋紹興年間，清代開始，該廟附設有施藥局，如今稱為泉州花橋贈藥處診所。 因此，幾乎每年的農曆三月十五日保生大帝誕辰日都颳風。 但是，我們不妨把它作爲傳說，讓民間的保生大帝和媽祖更有人性。 泉州花橋宮：爲保生大帝生前施藥義診之處，建於南宋紹興年間，清代開始，該廟附設有施藥局，如今稱爲泉州花橋贈藥處診所。 從歷朝歷代對吳真人的10多個封號中可以看出，“保生大帝”的封號爲最高，也最切合民意，爵位上媲美嘗百草的神農帝，理念上啓示人們弘揚真人的“保生”精神。
保生宮: 臺灣
書中又稱其授正一元帥，手下有八元猛將，六毒大神，還有五方雷神、五方猖兵、二十八將等。 保生宮 又稱他能“驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病鑲災”，功莫大焉。 據此，道教又將其與靈官馬元帥、關羽、溫瓊合爲四大天將。 趙因而得道，成為守護正一道的「正一玄壇真君」。 趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，呼風喚雨，更能為信徒保命解災，道教所有宗派都視為重要護法神，四大元帥之一。 臺灣民間信仰之中，玄壇真君與福德正神（土地公），是公司、商社的財神與守護神祇，習俗滲透至今，定正月初五開工日（即玄壇真君巡遊人間之日），十二月十六尾牙日（即土地神年終的牙祭日，商家或機關在此日宴請員工）。
另外，也鼓勵對醫學教育、學術研究或有重大貢獻的醫療團體或機構，辦理「醫療奉獻獎」公開表揚獲獎醫師或機構，得獎者除獲得獎牌外，並獲得獎金新臺幣一百萬元。 這一類的活動頗受到各界的歡迎，除了例假日的導覽外，各政府、社會、宗教、學校等團體均組團前來參觀。 透過導覽，民眾仿彿一下子與歷史接軌，與先人親近了起來，對於宗教藝術瑰寶也多了一分認識與景仰。 花橋慈濟宮：位於泉州市鯉城區，為保生大帝生前施藥義診之處，建於南宋紹興年間，該廟自清代開始附設有施藥局，如今稱為泉州花橋贈藥處診所。 「保生大帝夜巡」每三年舉行一次，於保生大帝壽誕的前夕，會連續舉辦兩天的夜巡遶境慶典，並邀請境內各角頭廟宇共同參與遶境，範圍為永康裏保生宮境內。
保生宮: 中國拉人下水 一帶一路尚比亞不買單拒債務談判
境內村裏鄰長、各級民意代表、地方有志紳士，發起議妥將舊廟重建為新式莊嚴之新宮，符合現代寺廟以圖報帝恩，求風調雨順，國泰民安。 長祥宮重建委員會主任委員范姜新馮，副主任委員吳尚德、黃水銀的大力倡導下，於民國七十年五月十七日（農曆四月四日）子時興工分段興建。 臺灣漢人從福建廣東兩省移來，在移民的過程中大致可包括四個步驟：渡海、開拓、定居與發展，這四個步驟也可以說是移民的四個時期，而在每一時期移殖的先民都藉一種神的力量為象徵以完成其艱辛的工作。 在海飄洋而來時，移民們的航海技術尚屬幼稚，也沒有氣象預報的設備，何況臺灣海峽水流湍急，颱風又極頻仍，所以他們都隨船供焰與海洋有關的神，如媽祖與玄天上帝（北極星神，作為航海指標），以求平安渡臺。
而民間之誤傳，導致供奉保生大帝與媽祖寺廟互有心結，甚至互不往來，純屬荒誕虛構不可信之事。 保生大帝在臺灣早期是同安人移民信仰中心，隨同安縣移民遷徙，至今已不分原籍畛域，成為重要的臺灣民間信仰之一。 臺灣奉祀保生大帝廟宇以臺南市學甲慈濟宮、臺南市祀典興濟宮、臺北市大龍峒保安宮、臺中市賴厝廍元保宮等最為著名。 三官大帝（天官–堯、地官–舜、水官–禹）別於一般寺廟，沒有固定廟宇，僅有磧爐、棹片、棹幃、大旗、神轎、銅燭臺等物品，於每年農曆八月中，值年爐主交接，將磧爐供奉於自宅正廳。 所供奉主神為三官大帝，並配祀天上聖母娘娘、千里眼及順風耳三者金身，還有福德正神、曾昌茂公磧爐等。
保生宮: 傳說
迨民前十二年（日明治卅三年），張安然，許克明、李是、許煙、吳朝傳等人鑑於廟宇破舊，乃發起修建一較為堅固之磚造建築。 民國六十四年，該宮因年代久遠，傾塌在即，王爺曾託夢給李肯漢囑其修廟，由李肯漢發起，推薦李福益、吳金全、吳財、吳釵、許綠、許剷全、吳萬生、吳秧等協力重建，福興宮得美侖美奐，煥然一新之廢貌。 保生大帝的神像常被塑成有虎為伴或以騎虎姿態出現，相傳，有一隻猛虎常常在山間為害吞食路人，有一天吞食了一位盛裝的婦人，被婦人的髮髻哽刺喉嚨，老虎至保生大帝處求治，保生大帝告知，若要位祂醫治，則必須永不害人。 醫好後，老虎遂跟著保生大帝成為其坐騎，大帝成仙後，老虎也跟著成神，成為民間信仰的虎爺，臺灣民間虎爺的信仰，或許真的緣起保生大帝的奉祀也說不定。 保安宮的遶境活動在保生大帝神誕前一天農曆三月十四日舉行，上午先在保安宮廟埕舉行民俗競技，下午一時起，由報馬仔、土地公、頭旗車等率先開道，接著各寺廟軒社、力士會、藝陣等魚貫進入廟前，展開拜壽表演，隊伍由本宮正門出發，一路浩浩蕩蕩，極為壯觀。 保安宮在傳統上，每年的保生大帝神誕，是為地方的重大的慶典活動。
保生宮: 歐盟智庫嗆中國大使 「臺灣有晶片 當然可以與它簽投資協定」
適逢某年大旱，農地龜裂，難以施耕，郭應民眾之請，祈禱神明。 於1995年至2002年自費重修，獲得行政院文化建設委員會文馨獎及聯合國教科文組織亞太總部「二00三年亞太文化資產獎」，為全臺廟貌規模最大之保生大帝廟宇。 過去大同區以保生大帝誕辰農曆三月十五日為統一祭典之日，當天的大道公出巡是臺北三大廟會之一。 1994年行政院文化建設委員會舉辦全國文藝季活動，保安宮開始第一步的廟會文化轉型，恢復廟會傳統習俗。 日據時期，日本政府為箝制臺灣人之思想，大肆摧毀無數廟宇，本宮為保永續傳承，只好將本宮所奉祀之神祇私藏於信徒家中而ㄧ度流落民間，同時並將廟社偽裝為公厝之用，因而倖免。