現在有許多住家及公司行號都在大樓裡，一定要在樓下門外拜拜，在自家陽臺也不宜。 河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。 放河燈的目的，是普度水中的落水鬼和其它孤魂野鬼。 中元普渡祈請文2025 現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好註腳：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裏非常苦，想託生，又找不着路。 這一天若是有個死鬼託着一盞河燈，就得託生”。
- 不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。
- 農曆七月普渡就是以三官大帝中的赦罪地官大帝為主，並且以其他神明為次。
- 祭拜祖先時不可放置香蕉、李子與梨子，因為以臺語發音相近於「招、你、來」之意，因此三牲四果需要特別留意。
- 普渡時一般都是在門口或馬路邊進行，灰塵或細菌沾附上食物的機率比較大，而農曆七月的中元節，氣溫通常還是偏高，濕熱的天氣本來也就很容易引起食物酸敗。
- 農曆七月十五的“鬼節”，又稱“中元節”或“盂蘭盆節”。
宗教對於很多人來說，至今仍是很重要的精神寄託，古今中外皆然。 在中國領域內，雖有本土的道教，外國傳來的佛教、回教、天主教、基督教等各種不同宗教，但縱觀這些宗教的教義，我們會發現，它們都不約而同地相信——有“鬼”的存在。 如佛教的“盂蘭盆節”、道教的“中元節”、天主教的“萬聖節”等等，都是爲“鬼”而設的節日。 農曆七月的中元普渡，是華人的重要節日，各地方上的普渡陸續舉行長達一個月。 農曆七月十五的“鬼節”，又稱“中元節”或“盂蘭盆節”。 關於鬼節的傳說很多，到了鬼節，大家會普度、放水燈、跳鍾馗、搶孤。
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每年到了這個時候，媽媽們、媳婦們總要努力的回想往年中元普渡的準備過程，但無奈一年僅僅一次的祭祀儀式，要從記憶深處挖出來，對主婦們來說，還真是一場記憶力大考驗。 在中元普度的過程中，要懷著慎終追遠，尊敬鬼神的心祭拜，謹言慎行，不可亂說話，口不擇言是禁忌。 照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，並不顯得多麼要緊。 而在民間的中元節民俗活動中，放燈則是比較重要的。 雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地祇的存在，但是卻以“人鬼”作為中心信仰。
注意不要拜香蕉、李子、梨子與鳳梨四樣，因為臺語念成「招、你、來」與「旺來」，相傳會把好兄弟招到家中。 芭樂、番茄、釋迦也不常拿來做為拜拜的水果，因為芭樂、番茄等此類水果多子，喫了之後會隨人體排泄，隱含有「不潔」之意。 釋迦也是不常拿來拜的水果，有一說是因為形狀類似釋迦牟尼佛的頭部，另一說則是名字與釋迦牟尼佛相似，因此較少出現在供桌上。 香蕉、李子與梨子三種水果組合成『蕉李梨（招你來）』的諧音，也讓許多人在中元節時避之唯恐不及。 另外，鳳梨則是說法較分歧的一種水果，有人認為鳳梨代表旺來，可以招來好運，但也有人擔心好兄弟太旺而避免使用。
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道教認爲天地水三元之氣，爲最初生成人類，長養萬物之根本，又把三元配置於農曆的三個日子，稱爲“三元日”；上元日正月十五，中元日七月十五，下元日則爲十月十五；故此“中元”的意思，即是七月十五日。 “三元日”，相傳爲道教“三官大帝”的生日；上元日爲“上元一品天官賜福大帝”之生日；中元及下元日分別爲“中元二品地官赦罪大帝”及“下元三品水官解厄大帝”之生日。 三官大帝的地位，僅次於玉皇上帝，統御萬靈，故此三元日爲道敦的重要節日，在此三日均舉行齋醮法事。 中元普渡祈請文 初一、十五拜祖先，一般要讓祖先『喫過（即祭拜後）』，大家纔可以用餐，所以一般家庭都會在中午以前就拜好。 而地基主與好兄弟都屬陰，所以必須在過了『午時』後，也就是下午一點鐘以後纔可以祭拜。 前面拜土地公、三官大帝的時候，香可以多插密集一點，匯聚能量，陶文老師說在公司普渡有發爐是好事，員工氣勢會隨之高漲；要注意的是，輪到拜好兄弟的時候千萬不要求發爐，發爐表示神明有事情要傳達，一般人應該不希望吸引好兄弟特別來關切。
陶文老師表示，很多人會說「成串的水果」如葡萄、龍眼不能拜，容易吸引好兄弟成羣的來，他反倒認為中元普渡本來就要拜好兄弟，其實就好好的招待他們就可以了。 媽媽採買供品的時候，其實不需要買過多三牲肉類，第一殺生，第二食物保存不易（浪費）。 另外，像芭樂、釋迦、番茄等等水果不要拜，有籽無法消化，象徵不夠純淨。 很多人不知道，都會在家門口、陽臺或是公司的大樓裡面拜，這些都算是室內，容易招惹好兄弟進門，小心請鬼容易送鬼難。
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此外，尚有多項深具臺灣特色的民俗慶典，如迎媽祖、鹽水蜂炮、東港燒王船、頭城搶孤等等。 但在中國舊時民間也有過.中元節期，舊時往往有設壇延僧道齋孤之俗。 這本是用以祭祀、施捨孤魂野鬼的，但齋蘸儀式結束時，僧道將其拋下，衆人爭搶，故稱。 俗說已婚婦女搶到可得子，小孩搶到則一生平安。
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祭壇設於廟埕，並由道士為鬼王開光典禮後，進行祭 冤親債主、為國捐軀戰士、鐵公路死亡、水難等亡魂、超渡本境孤魂，祈求合境平安,可使“家宅得安寧”並實現“永保亨利貞”以求賜福消災，萬民安樂。。 中元普渡祈請文2025 元保宮服務項目包含安燈祈福、制解、謝太歲、中元普渡、契子、契女收驚、新車過火、求靈籤、解籤…… 之所以選擇“中元節”這個主題，是來自於對童年某些經歷的好奇。
中元普渡祈請文: 中元節【祭拜神明】供品與拜拜時間
東漢《老子章句》引《道經》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜選衆人，分別善惡……於其日夜講誦是經。 ”2又《修行記》說：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓鬼囚徒，亦得解脫。 ”3因此在七月十五日這一天，道教會舉行“中元普渡”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，順帶祈禱風調雨順、國泰民安。
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而民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。 另外，較特別的是，若是開店做生意的人，則是初一、中元、三十這三天都會祭拜。 常聽祭祀要拜「四果」，其實並不是四種水果，而是四季時令的水果。
中元普渡祈請文: 中元普渡簡介
普渡時，準備空心菜做供品的方式有許多種，有部分說法為煮「空心菜水」，讓不小心搶輸的好兄弟還有食物可以填飽肚子。 另也有說法認為要準備「半生不熟」的空心菜，意即人們和好兄弟的關係與空心菜一樣半生不熟，喫飽後請好兄弟離開，大家好聚好散。 等燒完後再將敬奉過的酒，灑在地上（金爐周圍）繞三圈，不可灑在紙錢上，這樣好兄弟才能收到完整的金銀財寶。 「旺來」吉祥之意，但在這邊代表好兄弟旺旺來的意思。
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現代社會，很多中國人都熱衷於慶祝美國的“萬聖節”，卻恥於談到中國有一個類似“萬聖節”的鬼節——“中元節”。 一講到中元節，有不少中國人會馬上義正詞嚴地指出，“中元節”是中國人“迷信、落後和愚昧”的文化體現。 雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地祇的存在，但是卻以“人鬼”作爲中心信仰。 因此我們將從中元節的由來、中元節的傳說、中元節的意義，以及中元節有關的活動等方面來探究這個屬於“鬼”的大日子——“中元節”。 從此以後，佛教徒們都會在這天舉行功德法會，爲孤魂餓鬼超渡亡魂，這便是普渡拜“好兄弟”的由來，盂蘭盆節也因而具有孝親的正面功能。 相傳佛陀弟子目連尊者，因想念過世的母親，曾用神通看到母親因在世時貪念業報，死後墮落在惡鬼道，過著喫不飽的生活，正在地獄裏遭受餓鬼倒懸的苦刑。
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“中元節”的來歷可以追溯到上古的秋祭薦新，據《東京夢華錄》所載，宋時還留有這樣的習俗“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。 ”11這樣的秋嘗節俗加上儒家的慎終追遠，加上道家的地官赦罪，再加上“神通第一”的摩訶目鍵蓮救母解倒懸，“中元節”便成了多姿多彩的中國歲時風景。 中元普渡祈請文2025 古時中元節的節俗較多，這裏我們只選取至今仍然存在的幾個民俗活動給以介紹。 供品都是放在自家門口外面 (或商家門外) 或者是戶外 (主要是有一說避免好兄弟入屋內) ，若家中有陽臺則可在陽臺前，並將供品朝外擺放。 農曆七月初一開始至月底之前的任何一日，都可以普渡，但時間上最好是在下午的1點過後至4點之間較為理想 (忌諱太陽下山之後)。 市面上也可以買到許多以蒟蒻、豆類或香菇製成的素食三牲替代品，有些則是利用麵粉烘焙成糕餅，這些素食品也會形塑成雞豬魚肉的樣貌，解決了不少喫素者準備供品的困擾。
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祭拜神明、祖先，水果忌用芭樂、番茄；拜好兄弟，忌用鳳梨（諧音：旺來），香蕉、李子、梨子三種水果也不可合拜（諧音：招你來），都有招來好兄弟之意。 因為並不希望請好兄弟進門，所以供桌要擺在門口向外拜，香爐（可用容器裝滿白米代替），鮮花分別放在香爐兩旁，也可以直接將香插在每樣供品上。 酒杯三杯放在爐前，旁邊再放燭臺一對；供桌下擺裝了半盆水的新臉盆，上鋪毛巾一條，目的是請風塵僕僕前來的好兄弟先潔淨再用餐。 一般祭拜祖先、神明時會說自己的名字、出生年月、住址，但祭拜好兄弟千萬不能說名字，避免好兄弟找上門，用尊敬的心祭拜就好。 不只道教系統的民間信仰有普渡習俗，佛教寺廟在七月半也會舉行「盂蘭盆會」，擺上鮮花素果祭祀供佛、誦念經文以超渡餓鬼。
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爲了怕施食時“小鬼”搶不過“大鬼”，還特設“兒童男女孤魂之位”的靈牌。 在壇前邊擺有上下兩層桌子：上桌放一個斗燈，下桌放神像、香爐之類。 中元普渡祈請文 斗燈內放白米、古劍、銅鏡、剪刀、小秤等物，以作避邪之用。 另外，壇前還特設一排長桌，以供民衆擺牲之用。 中午過後，各家各戶便挑起三牲、粿品、水果、紙錢、衣帽、竹笠等祭品前來祭拜。
中元普渡祈請文: 中元普渡時間是幾點好？供品如何準備？
至於選擇未煮熟的空心菜，則是取「半生不熟」，或者「有誠無心」的寓意，藉此表達信眾有誠意準備供品，但無心留「好兄弟」來陽間住，希望人們和好兄弟的關係就跟空心菜水一樣半生不熟，請好兄弟喫飽後就可以離開了。 從此以後，佛教徒們都會在這天舉行功德法會，為孤魂餓鬼超渡亡魂，這便是普渡拜“好兄弟”的由來，盂蘭盆節也因而具有孝親的正面功能。 相傳佛陀弟子目連尊者，因想念過世的母親，曾用神通看到母親因在世時貪念業報，死後墮落在惡鬼道，過著喫不飽的生活，正在地獄裏遭受餓鬼倒懸的苦刑。 中元普渡祈請文 三界公紙、香爐、燭臺一對、鮮花、3只茶杯、麵線、6齋（如金針、木耳、紅棗、香菇等有金木水火土具備之意）或12道菜碗、水果，牲果需完整，不可斷首去尾。 人們認爲，上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶元宵。
中元普渡祈請文: 中元普渡由來
元保宮主要祭祀之神，為傳說中的醫藥之神保生大帝，清乾隆年間漳、泉兩州的信徒將心田宮的保安大帝供迎來臺，祈求除去臺灣的瘴癘之氣。 建廟至今有兩百多年歷史，香火鼎盛，不僅為地方信仰中心，更肩負傳遞文化、教育、社會服務等社會責任，也提供大家一個休閒的好去處。 中元普渡祈請文2025 公普又稱爲“廟普”，一般都在七月十五舉行，俗語又叫“拜七月半”。 中元普渡祈請文 這一天，人們往往在街頭巷口搭起法師座和祭孤堂，設起普度壇。 普度壇中央懸掛着“盂蘭盆會”的橫幅或三官大帝像。 祭孤臺上立着幾塊靈位，有“男孤魂之位”和“女孤魂之位”，這是召喚各方沒有主兒的“餓鬼”前來受祭。
放河燈的目的，是普度水中的落水鬼和其它孤魂野鬼。 現代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好註腳：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得託生，纏綿在地獄裏非常苦，想託生，又找不着路。 這一天若是有個死鬼託着一盞河燈，就得託生”。
中元普渡祈請文: 普渡吉日 (假日 農曆 日沖)
同時為了讓弱小搶不贏別人的好兄弟也能填飽肚子，部分地區也會準備「空心菜湯」，希望所有的好兄弟都能夠飽食一頓。 “放焰口”這一中元節民俗活動是受佛教影響而產生髮展起來的。 佛教六道輪迴中有“餓鬼道”，這些鬼腹大如山，咽細如針，飯食到口即為口中火焰燒成灰炭，因此雖有飲食亦不能受。
另一方面中元同時也是佛教的“盂蘭盆會節”，首創者據說是南朝梁武帝蕭衍。 4“盂蘭盆”一詞來自佛教的說法，被稱爲“屋蘭瑪納”（梵文ULLAMBANA），是“解救倒懸”的意義，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛着、苦不堪言。 印度佛教儀式中佛教徒爲了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子爲旨意，爲了使衆生免於倒懸之苦，替孤魂野鬼誦經布食。 中國人相信，人死後會變成鬼魂，悠遊於天地之間。 中元普渡祭拜無子嗣的孤魂野鬼，讓它們也能享受到人世間的熱忱，是中國傳統倫理思想“博愛”的延伸。 以一般傳統習俗來說，最常見的方式是會準備三牲、四果來宴請普渡公與好兄弟，三牲指的是雞肉、豬肉和魚肉，而四果則可挑選一些當令的水果，除此之外，講究一點的還可以再加上飯、粿或糕點等，讓普渡公與好兄弟們喫個過癮。
中元普渡祈請文: 新聞雲APP週週躺著抽
在傳統禮俗當中，普渡一定要準備全雞、帶皮三層肉和全魚這三項，而且不可以拜生的。 因為萬一剁掉的部位是好兄弟愛喫的話，那就前功盡棄了！ 而要拜全魚的原因是因為，拜沒有尾巴的鰻魚、鱔魚等，會「無後」。 插在供品上的三角旗是「公普」專用，自己家裡普渡其實不需要。
祭祀神明盡量以圓型、無子的水果為主，由於番茄或芭樂等水果籽較難消化，被視為不潔的水果；祭祀好兄弟時，不可用「鳳梨」、「香蕉」、「李子」和「梨子」等，因為有「旺來」、「招你來」等諧音。 臺灣百年前即有許多大陸閩粵移民，生活方式深受中華文化的影響，節慶禮俗也與中國大陸大同小異。 春節、端午節、中秋節，是臺灣的三大節慶，而每逢元宵節、清明節、中元節、七夕(乞巧節) 中元普渡祈請文 等中國傳統節日, 在臺灣民間也有不同的慶祝禮俗。
中元普渡祈請文: 拜拜後的毛巾和臉盆勿帶回家：普渡後的毛巾和臉盆不要帶回家，以免招來晦氣。
同時，家家門前、檐下都掛盞圓形紙燈，一面寫“陰光普照”或“慶贊中元”，一面為“路燈”，這是用來照引路途，使這些孤魂野鬼能找到可以供養他們的地方，又叫“樹燈篙”。 “中元節”的來歷可以追溯到上古的秋祭薦新，據《東京夢華錄》所載，宋時還留有這樣的習俗“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。 ”11這樣的秋嘗節俗加上儒家的慎終追遠，加上道家的地官赦罪，再加上“神通第一”的摩訶目鍵蓮救母解倒懸，“中元節”便成了多姿多彩的中國歲時風景。 古時中元節的節俗較多，這裏我們只選取至今仍然存在的幾個民俗活動給以介紹。 道教祭祀活動中常會使用到的文疏，是用於和上天神靈進行溝通的文件書信，與俗世使用的公文函件類似。
Photo by 劉厝派中元普渡的流程都是固定的，先禮拜中元二品赦罪地官後，再行普度。 在禮拜中元二品地官，必須要準備「金紙」與「供品」，執科道長必須開科迎請中元二品地官、天水二官、玉皇上帝、三清道主等神仙降臨，並在中元二品赦罪地官大帝前請求賜福，筊至福至後，將疏文與部分金紙燒化。 上午祭拜神明、中午祭拜祖先、傍晚祭拜地基主，最後再祭拜普渡公與好兄弟。 星雲大師於元宵節下午五時在佛光山眾僧唸佛聲中安祥示寂，在世97歲月。 中元普渡祈請文2025 1949年來臺從宜蘭雷音寺一直到高雄佛光山，他從臺灣這塊淨土中提倡「… 酒七杯（只需倒酒一次）、一鍋白飯、菸與酒、其餘按照自家喜好準備，只要人可以喫得基本上都可以拜，但要特別提醒的是不能拜過期的食物，否則會被好兄弟們誤會有不禮貌之意。
中元普渡祈請文: 情人節不帶套當心感染性病！性行為前做好3件事自我保護
道教經典稱正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元。 又將“三元”與“三官”相配，説天官神主賜福，生於正月十五；地官神?? 1道家以農曆七月十五為中元地官赦罪之辰，屆時地官檢查、考校天上地下神仙、凡人、動物的表現，以便定罪免刑。 東漢《老子章句》引《道經》：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜選眾人，分別善惡……於其日夜講誦是經。 ”2又《修行記》説：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓鬼囚徒，亦得解脫。 ”3因此在七月十五日這一天，道教會舉行“中元普渡”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，順帶祈禱風調雨順、國泰民安。
中元普渡祈請文: 中元普度必拜「空心菜」？文化部一張圖秒懂「靈界好朋友」
而早在道教未出現之前，先秦也已經有「祭厲」的禮制，對那些亡國滅族的無後者，每年春秋二季由帝王官員前往祭祀，以免祂們為禍人間。 後來也演變成民間的「萬善祠」、「有應公廟」。 祈求諸天神聖、萬仙菩薩加持，佛光普照、啟迪智慧，指引救渡，願彼等脫離生死輪迴之苦海，免除餓鬼之報應。 除了上述食物以外，講究一點的還可以再加上飯、粿或糕點，甚至是茶、酒等，為的就是讓好兄弟們能夠喫個過癮。