農曆九月中旬，福興宮太平媽祖會以十六天繞境會香濁水溪兩岸，範圍包含彰化、雲林十五鄉鎮。 舉辦名為「螺陽迎太平」宗教慶典，活動劃分兩大架構，第一，「西螺媽祖遶境大會香」：媽祖出巡遶境濁水溪流域南、北兩岸以宣傳太平媽信仰，第二，「西螺太平媽祖文化祭」：屬於宗教文化創意產業，由兩項支架「宗教文化創意活動」與「宗教文化創意商品」組織而成。 大清康熙五十六年（1717年）地圖西螺福興宮，是位於臺灣雲林縣西螺鎮福興裏的媽祖廟，清康熙56年來臺，於螺陽(西螺)安奉祭祀，已有三百多年歷史，因福興宮媽祖有求必應、有其必安，故其媽祖尊稱為「西螺媽祖太平媽」，在地人稱「西螺媽祖宮、舊街廟、太平媽、媽祖宮」。 直至民國九十三年（2004）西螺福興宮董事長楊文鐘率領全體董監事，於太平媽祖聖前焚香祝禱敬呈稟文，祈稟舉辦遶境事宜。 獲得太平媽祖「聖桮」的聖允辦理出巡遶境，並遵循先人傳統「東邊看到山、西邊看到海」巡遶境轄區舊西螺堡範圍，路線橫跨雲彰兩縣。 福興宮是大甲媽祖遶境進香進入雲林後休息的第一站，也是大甲媽會來回駐駕的唯一廟宇。
廟宇的宮門散發出陣陣檜木香，那是不用一根鐵釘、遵循榫卯古法所製成，還有那獨具特色的牌樓等著你來挖掘、探索！ 另外，順道一遊角板山公園、暢遊新溪口吊橋、看看角板山行館、走走神祕戰備隧道，在角板山形象商圈漫遊，體驗泰雅族的人文特色，品嚐、採購四季各有不同的農特產品，保證讓你收穫滿滿、滿載而歸。 福興宮2025 或是規劃復興區樂活森林之旅，我們可以暢遊東眼山（Togan）森林遊樂園區，這裡有泰雅大豹社族人的遷徙故事；走訪小烏來風景特定區，享受氣勢磅礡的瀑布景觀；漫步拉拉山（達觀山）自然保護區，悠遊在高山巨木中。 羅浮的溫泉與山中的野溪溫泉，更是讓人停下腳步來感受復興人暖暖的好客時光。
福興宮: 西螺戲院
西螺福興宮主祀媽祖，俗稱舊街太平媽，在延平路上佔了地利，看盡老街的繁華起落。 廟內懸掛的好義從風匾額，見證了道光年間張丙事件，西螺、二崙、崙背三鄉先民助清平亂的故事。 「粉紅超跑」白沙屯媽祖進香團昨抵達目的地雲林縣北港朝天宮，逾11萬人恭迎並高喊「進喔！進喔！」神轎隊三進三出百米衝刺進廟…
蔡英文總統今（11）日下午前往臺中沙鹿「蔴園福興宮」參香並致贈匾額「淳風化俗」，祈求保佑臺灣風調雨順、國泰民安；她期盼，政府可以繼續照顧人民，讓大家感受到國家的照顧，困難的時候有政府幫忙。 福興宮2025 景美福興宮後方的山坡稱為「土地公坡」，原本為死路，現已開通巷道以方便居民進出。 宮廟右側的廂房在1950年代曾用作興德國小（當時為景美國小興德分校）的教室。 中華民國統治後民國44年（1955年）該廟再次重修，由地方人士林選、林振東等人擔任重修委員。 民國74年（1985年），福興宮成立管理委員會，推選出林崧雨擔任主任委員、林水金為常務監事，此外這時已有重建廟宇的提議。
福興宮: 活動照片回憶牆
雖是如此，但卻能獨霸一方，境內一切大小事物都為其所轄，由於農作與土地是不可分割的，所以祭祀土地神有祈求風雨順時、五榖豐登之意，是最貼近民眾日常生活的鄉土守護神。 商人也把土地公視為財神，崇奉至極，並於每月初二、十六日「作衙」（做牙）祭祀。 若小朋友們有機會和爸爸、媽媽一同來到復興區， 不妨也可以來福興宮走走！ 宮廟廣場上放眼望去那秀麗、重巒疊嶂的山水絕對可以撫慰心靈，讓我們身心愉悅，充滿活力！
- 若小朋友們有機會和爸爸、媽媽一同來到復興區， 不妨也可以來福興宮走走！
- 墾戶林勝源招募民眾入山開墾，而最早進入復興區這塊寶地的漢人是漳州人，因此也將當地的信仰帶到充滿原民風情的復興區。
- 犁頭厝莊成莊時間不詳，莊名首見於道光年間周璽的「彰化縣志」。
- 直至民國九十三年（2004）西螺福興宮董事長楊文鐘率領全體董監事，於太平媽祖聖前焚香祝禱敬呈稟文，祈稟舉辦遶境事宜。
- 西螺福興宮奉祀「西螺媽祖太平媽」，，然而對於該廟建立年代有不同說法，近代為與同鎮的西螺廣福宮爭地位，有將建立年份提前的現象以杜撰較廣福宮西螺媽早的模樣。
- 所以神農大帝是農民、糧商、醫師、中醫藥商的守護神，更保佑農業豐收、人民健康。
- 泥塑又稱堆花，以灰泥堆砌塑形，運用廣泛，可以獨立完成作品，也可做為基底，早期以加入剪裁好的陶瓷片或各種顏色的碗片來裝飾表現，後來則有彩色玻璃加入稱為剪黏或「剪花」。
神靈瑞獸來自於人們幻想的神話傳說，經過時間的演變後，與宗教思想結合，再受到道教和佛教思想的影響，使其轉化為具有特殊之異能，進而受到人們的信仰及崇拜。 福興宮 福興宮 瞧瞧這栩栩如生的龍柱，盤繞著柱子，瞪著眼、張著嘴，露出威鋒之神韻，雕刻精緻，好像隨時都會飛起來似的， 這巧奪天工的石雕雕刻，精美絕倫，為廟宇增添了古韻氣息。 這些帶有祈福教化含意的藝術品，具有鄉土生活及傳統藝術文化的特色，我們可以多多接觸、欣賞與瞭解這處處充滿著歷史典故和藝術文化內涵的傳統建築裝飾藝術，領略「其圖必有意，其意必吉祥」的寓意。 臺灣廟宇精雕細琢、富麗堂皇而精采絕倫的藝術特色是在日常生活中的工藝之美。
福興宮: 復興區-福興宮
在清康熙卅三年（1694）漢人向官方申請開墾的文書中大致勾勒出「螺陽」的範圍，為虎尾溪以北至東螺溪以南的範圍。 到清乾隆年間的螺陽，幅員東至水沙連（南投）交界，西至海豐港的範圍。 白沙屯媽祖進香今天上午從田中鎮延員集路進入到二水鄉，沿路停駕二水安德宮，後又轉到溪州鄉國姓宮等，晚間7點已從彰化縣溪州鄉臺一線上西螺大橋往雲林西螺前進中，大家都好奇今晚媽祖是不是要到西螺福興宮找太平媽。 每逢慶祝開漳聖王聖誕，就是廟裡最熱鬧的日子，除了建醮答謝神恩，還會在謝神的歌仔戲、布袋戲中間辦理摸彩活動，鼓勵居民大手牽小手多多參與廟宇節慶活動， 讓傳統習俗得以流傳後世，福興宮成為地方信仰中心。 信眾相信神明平時藉由宮廟中的神像聆聽信眾願望、保佑平安，但由於信眾因工作四處搬遷，為了讓身處異鄉的信眾也能受神明保佑，因此由原本供奉的「主神」分出許多「分靈」住在各個神像中，信眾再將神像帶至各地宮廟請神明坐鎮，如此便不用千里迢迢地回到祖廟找神明。 而在福興宮，神像們也是來自臺灣各地宮廟的分靈，例如雲林北港朝天宮、嘉義新港奉天宮等。
福興宮: 第一章 歷史沿革
隊伍一早行經西螺廣聖宮李府千歲門口時，廟方引燃鞭炮歡迎，一隻帶著項圈的黑狗則突然衝出，在鞭炮劈啪作響的火光中來回轉圈奔跑，絲毫沒有畏懼，信眾直擊直稱是「黑狗將軍跳炮陣」歡迎媽祖。 景美福興宮現由管理委員會負責管理，每年均向當地國中、國小清寒的學生發放獎助學金。 中華民國前總統馬英九為附近居民，曾在除夕於本宮向當地民眾發放紅包、春聯祈福。
福興宮: 太平媽福興宮
農曆二月十五日，舉行巡境安營，該儀式創發於1960年代。 過去為蔴園十二莊是配合過頭媽結合王勳安營巡境，現改為迎請王勳、武財神、中壇元帥進行。 福興宮2025 遶境隊伍到達莊頭廟及營頭時，會改以步行的方式拜廟與安營。
福興宮: 大甲媽祖遶境進香路線
因犁頭厝莊聚落呈南北狹長達二公里之長，北部俗稱「莊頭」，和北邊「埤子頭」合為一村，稱平和村；南部俗稱「莊尾」，獨立一村，因犁頭厝地名不雅而改稱福興村。 福興宮 福興宮主祀福德正神，遠在光緒乙亥年〈西元一八七五年〉莊頭、莊尾分開祭祀，莊頭分得福德正神金身，而莊尾分得石香爐。 1970年代臺灣賭風盛行時，一位從事土水行業的信徒感於此廟靈驗，特地分靈至今龍井區龍岡裏竹師路二段62巷奉祀，原為土屋，1978年始建廟宇，稱為「龍井福興公廟」。 此外，鹿港福靈宮在福興工業區的寶成工業廠房也有分靈廟。
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交趾陶是屬於低溫釉燒的多彩軟陶，色彩艷麗，約在清道光年間引入臺灣南部地區，後來技法演變，燒製技術也有了進步，更能呈現出其細緻感，新的工法製作的半成品直接運到現場組合，於是亮麗身影隨處可見。 進廟之前要先洗淨手臉、端正儀容表示對神明的敬重，通常從龍門進入，從虎門出去，進出之間不可踩踏或蹲坐門檻，也不可嘻戲，要保持肅穆。 寺廟左側的門稱為「龍門」，壁堵上有雕刻或彩繪的青龍，龍頭朝內，表示帶進祥瑞之兆；右側的門稱為「虎門」，壁堵裝飾白虎，虎頭朝外，表示送出兇禍之神。 寺廟的門神，人物相當多，這裡的門神是四大元帥，出自三十六官將的組合，造型寫實生動，講究透視與光影變化，用色則華麗豐富而優雅。 向神明稟告自己的基本資料（ 姓名、住址、出生年月日及要求問的事項），祈請神明查明真相指導迷津， 等數分鐘後， 擲筊得到聖允後，才進行抽籤。 插香要用左手，傳統人們多用右手操持生活，殺生較多，使用左手是表示對神明的尊敬。
福興宮: 西螺振文書院
清嘉慶五年（1800），決定鳩資重修，並擴大規模為二進，中座前後及左右廊共十六間，前祀聖母後奉觀音。 福興宮 同治八年（1869）農曆八月由五品銜布政司理問廖振元及五品職員廖輝煌主持重修。 光緒元年（1875）西螺保番仔莊及布嶼保八大社因鼎力修復福興宮。 明治四十一年（1908），後殿年久失修，仕紳廖本源、廖一枝及李品三聯名向臺灣總督府稟請重修，捐修工程於翌年完竣。 民國五十年（1961）地方仕紳組成「福興宮修建委員會」，同年十一月廿七日由縣長林金生主持動土，正式宣告舊廟拆除。
福興宮: 福興福興宮-北
今日廟貌為民國五十一年重修，聘請知名建築師葉新竹設計，並禮聘名匠師施做，舉凡薪傳獎得主陳專琳打造正殿神龕、人間國寶陳壽彝設計石雕圖稿，並由石雕名匠蔣文峯承造，留下諸多經典作品。 同時，廟內也留存不少清代古物，受文化部指定的古物就有四件，其中道光十三年的「好義從風」匾為全臺最多字的清代古匾，具有重要古物的文資價值。 相關文化慶典農曆正月初一開廟門、農曆正月初五迎頭貳香、農曆三月廿三日媽祖聖誕、農 曆七月中元普渡、農曆十月螺陽迎太平遶境大會香。 清朝乾隆年間，福建泉州安溪縣人蘇興存等十姓共十二人來到此地開墾，將此地分為十五股，而稱為十五分莊。 1859年（鹹豐九年），初來此地開墾的先民生活困苦，只能先以六塊石板搭建一間小土地公廟，成為十五分莊的第一座宮廟，並發展成當地居民的信仰中心。
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對此，二水鄉長蘇界欽激動的說，白沙屯媽祖很難得進到二水，可說是在地人的福氣。 泥塑又稱堆花，以灰泥堆砌塑形，運用廣泛，可以獨立完成作品，也可做為基底，早期以加入剪裁好的陶瓷片或各種顏色的碗片來裝飾表現，後來則有彩色玻璃加入稱為剪黏或「剪花」。 剪黏由於可以隨所處部位和題材變換造型和增減大小，適用靈活，因此深受歡迎。
「螺陽迎太平」遶境活動，主要舉辦在秋收季節進行，讓境內農民可以謝神、求平安及保佑來年豐收，在務農的社會中亦配合秋收農閒的時間。 此遶境之習俗始於清末年間且年年出巡，巡狩轄域西螺堡內五十三莊，即今之西螺鎮、溪州鄉、莿桐鄉、林內鄉、崙背鄉、二崙鄉、虎尾鎮、斗六市等鄉鎮，是地方信仰中心。 延續至日治後期，日本總督府推行皇民化運動，禁止臺灣民間宗教活動而中斷。 戰後又受限政府頒布戒嚴，以及西螺福興宮戰後的修廟等因素而中斷暫緩。 福興宮在清朝光緒年間經由地方善心人士努力下，擇定現址興建土地公廟祈求地方平安，後因漢人遷移此地開墾，改建為紅壇供奉觀音佛祖及福德正神。 在民國50 年紅壇年久失修， 又遇興建石門水庫，原為本區地方民眾信仰的開漳聖王廟將隱身於水庫，居民因有感於開漳聖王的恩澤，經聯莊士紳會議後發起建廟，信士紛紛表示熱烈支持及捐款，並自埔頂「仁和宮」分靈，祈求庇佑國運昌隆、風調雨順、合境平安、百業振興。
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林爽文事件起事領袖之一王勳在牛罵頭（今清水區鰲峯山虎頭崎石埠）遭陳秀成所殺、埋首於鹿港後，民間將王勳奉為英烈，有「王勳大哥」、「王勳千歲」、「王府千歲」、「福興公」、「王芬公」等敬稱來祕祀。 中臺灣有數座主祀王勳的廟宇，如故鄉有蔴園福興宮、埋首處有鹿港福靈宮、遇害與身埋處有清水永定宮，西屯林厝永興宮後方有祭祀的無名小廟。 西螺福興宮奉祀「西螺媽祖太平媽」，，然而對於該廟建立年代有不同說法，近代為與同鎮的西螺廣福宮爭地位，有將建立年份提前的現象以杜撰較廣福宮西螺媽早的模樣。 總統致詞時表示，今天很高興來到沙鹿「蔴園福興宮」，向神明祈求國家平安、人民順適、風調雨順。
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廟宇中門多會用柵欄或矮板阻擋，不讓信徒出入，因為中門是神明神聖通道。 古人有左尊右卑、男尊女卑的觀念，因而發展出「男左女右」觀念。 福興宮2025 因此，在廟宇外的石獅，若有公母之分，公獅子會置左邊，母獅子則擺右側。
同年戴潮春事件爆發，西螺發生廖、李、鐘姓三姓械鬥，至同治三年（1864年）廖談投降，其妾蔡邁娘憤而率人燒毀西螺街。 同治十三年（1874年）整修，耗資一千七百八十五大元。 福興宮2025 總統説，立法院如能在這兩個月通過「特別預算」，政府就可以執行，讓臺灣的經濟、社會更加有韌性，經濟一步步往前走，再回到以前的成長。
福興宮: 天后廣佑 太平賜福
模樣活潑的章魚，意寓「出口成章」，有祈求當地文風鼎盛之意！ 這些內涵之美，讓人見識到巧手精雕細琢的功夫，令人目眩神迷。 有些廟宇會提供平安符紙、祈福掛飾、佛珠手環等，在帶走之前， 要先拿到香爐上繞三圈，表示已得到神明的同意與加持，俗稱「過爐」。
該廟有「楊本縣敗地理」之傳說，內容是有官員要敗當地「蓮花寶穴」風水而將廟宇改成座北朝南的走向。 開漳聖王誕辰日是農曆二月十五日，全臺灣大約由農曆二月十日開始輪流為開漳聖王舉辦誕辰祭典。 桃園市復興區的宮廟亦會於這一段時間輪流舉辦慶典，先由羅浮聖興宮揭開祭典序幕，接著交由角板山福興宮接力，最後再由三民東興宮舉辦最隆重的祭典活動。 清領、日治時期，角板山是北臺灣樟腦原料產地產品集散中心，設有角板山樟腦收納所。