在這重陰欲雨的時刻人們盼望的是有充足的雨水，能犁耕作。 至於惜花傷春，他們既無此餘暇，也無此閒情。 對勞苦民衆生活疾苦表示出人道主義的同情，這在歷代文人詩中並不少見，但在詞中卻不可多得。 爲什麼春雨來臨之際，不應也不必爲花衰柳殘而苦惱呢?
- “朝朝”、“處處”，寫出他們對春雨的欣喜之情和備耕的辛勤之態。
- 下片，用同一格式，重填一片，描繪出農民在田間生產勞動的情景。
- “溝塍處處通”，寫田間景象，溝渠、田埂四通八達，縱橫成網。
- ……俾老母得以粗糲終天年，而八口不至填溝壑，其何樂乎與同枝爲不戴之讎也！
- 爲什麼春雨來臨之際，不應也不必爲花衰柳殘而苦惱呢?
- 清兵入關後，顧炎武隱居語濂涇，後由崑山縣令楊永言之薦，投入南明朝廷，任兵部司務，撰有《軍制論》、《形勢論》、《田功論》、《錢法論》。
清代中期許多學者以此發端，崇尚研究歷史典籍，對中國歷史從天文地理到金石銘文無一不反覆考證，被稱爲“乾嘉學派”。 顧炎武則由於其經史考證的嚴謹學風，被普遍認爲是學派思想的主要奠基人。 詞的下片，寫農民在田間勞動的情景和他們的願望。 “蓑笠”承上片的頭兩句而來，代指農民。
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這一現象說明，哪怕是對自然氣候的正常變化，生活在不同階層的人們所產生的心理情感也會各不相同。 前後片上下呼應，表現了作者與勞動人民息息相通的思想感情。 整首詞，語言通俗，明白如話，表達了清淡馨新的意境，質樸健康的情感。 在宋詞中，描寫農家生活的作品本就不多，而且多爲描寫農村風光，很少把筆觸深入到農民生活的實際，更少反映出農民的思想感情。 而王炎的這首小詞，卻能以農民的眼光，農民的感情觀察事物，描寫事物，反映出農民的生活和願望，確實是一篇不可多得之作。
- 每當“做冷欺花”（史達祖《綺羅香》語）時節，“凍雲黯淡天氣”（柳永《夜半樂》語），文人墨客常會觸物興感，抒發憐惜情懷。
- 在出獄後的第二年，顧炎武返回崑山家鄉，將家產盡行變賣，從此北上，一去不返。
- 整首詞，語言通俗，明白如話，表達了清淡馨新的意境，質樸健康的情感。
- 在總寫環境天氣之後，收攏詞筆，語及近景，數枝凝聚水珠、楚楚堪憐的嬌花，映入眼簾。
- 顧炎武後來致力於學術研究，留心於經世致用之學。
顧炎武後來致力於學術研究，留心於經世致用之學。 他“精力絕人，無他嗜好，自少至老，未嘗一日廢書”。 對宋明所傳心性之學，深感不滿，主張「著書不如抄書」。 晚年側重經學的考證，考訂古音，分古韻爲10部，認爲“讀九經自考文始，考文自知音始。 ”著有《日知錄》、《音學五書》等。。 王炎山2025 他是清代古韻學開山祖，成果纍纍；對切韻學也有貢獻，但不如他對古韻學貢獻多。
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如若順流而下，則圍繞“啼紅”寫心抒慨，當是筆端應有之義。 但接下來兩句，卻奉勸騷人詞客，勿以惜花爲念，莫作悵惘愁思，可謂筆鋒靈活心思脫俗。 下片又復宕開，將筆觸伸向田壟阡陌，“朝朝出”、“處處通”對舉，言簡意賅勾勒不避風雨、終歲勞作的農民生活。 遂引出“人間辛苦是三農”的感嘆。
顧炎武聽聞陸恩勾結仇家，一怒之下，將陸恩溺斃。 王炎山 葉方恆又告發顧炎武殺人，顧炎武於是入獄，幸賴友人路澤博相救，最後以“殺有罪奴”的罪名結案。 王炎山 在出獄後的第二年，顧炎武返回崑山家鄉，將家產盡行變賣，從此北上，一去不返。 清兵入關後，顧炎武隱居語濂涇，後由崑山縣令楊永言之薦，投入南明朝廷，任兵部司務，撰有《軍制論》、《形勢論》、《田功論》、《錢法論》。 清軍攻陷南京後，又轉投王永祚義軍，又與歸莊聯合吳志葵、魯之嶼軍隊，欲解崑山之圍，終至功敗垂成。 顧炎武生母何氏遭清軍斷去右臂，兩位弟弟被殺，嗣母王氏絕食而亡，遺命顧炎武終身不得事清。
王炎山: 顧炎武
下片，用同一格式，重填一片，描繪出農民在田間生產勞動的情景。 他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田埂。 春耕、春種、秋收，是農民們一年中最辛苦的三個季節。 ”農民們終年辛勞，犁透了田，灌足了水，盼望有一個豐收的年成。 他們是沒有閒情逸致去賞花、憐花、惜花的。 寫出了降雨前農民的普遍心理，與臨風惆悵的士大夫恰形成鮮明對照。
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特別是春季.常言“一年之計在於春”，只有抓住了春季的農時，豐收纔有基礎，纔有希望。 王炎山 王炎山2025 農民希望有一個雨水充足的春天，經過他們的辛勤勞動，獲得一個豐年。 “要得一犁水足，望年豐”，全詞在熱切的希望中結束。
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顧炎武反對心性之說，認爲信奉程朱理學“百餘年以來之爲學者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。 ”他提倡“多學而識”，“博學於文”，“行己有恥”，“自一身以至於天下國家，皆學之事也”。 王炎山2025 其開一代之新風，提出“君子為學，以明道也，以救世也。 徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？ ”顧炎武因此被認爲是清代考據學的開山祖。
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“蓑笠”指代雨中農夫，他們爲了衣食生計，對這“當春乃發生”的“好雨”是巴望已久的。 “朝朝”、“處處”，寫出他們對春雨的欣喜之情和備耕的辛勤之態。 目睹農民的勞作，作者於是發出了“人間辛苦是三農”的深沉感喟。
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“要得一犁水足，望年豐。”農民們終年辛勞，犁透了田，灌足了水，盼望有一個豐收的年成！他們是沒有閒情逸致去賞花、憐花、惜花的。 王炎山2025 2005年指導畢業設計《可持續發展觀指導下的生態旅遊區規劃設計——以陽新仙島湖生態旅遊區四大景區爲例》獲：湖北省第二批優秀學士學位論文三等獎。
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“三農”，是因爲在農事中有三個最繁忙艱苦的階段：春耕、夏種、秋收。 王炎山 結拍以平樸無華的語言，寫出農民樸實的思想願望： “要得一犁水足望年豐”，同臨風面雨“惜花惆悵”兩種心態，形成了鮮明對比，作者一褒一貶，態度分明。 在王炎《雙溪詩餘》的五十餘首詞中，有一部分是描寫農村，表現農民生活和反映農民思想願望的。 王炎山2025 歷戰王炎妃龍招式和行動模式和正常歷戰大致相同，不算太難迴避，只是攻擊力高得離譜，如果用遠程武器，飛撲和噴火都可打8成血量（無體力增強之下），運氣不好更會直接滿血秒殺。 具體招式和應對方法可參考之前的炎妃龍和歷戰炎妃龍攻略文章。 顧炎武，〈先妣王碩人行狀〉：“七月乙卯，崑山陷，癸亥，常熟陷。