報到後，隔天三個人就到嘉義教師會館住了一個月，做古建築的測繪。 畢業後，他們出國就少了往來，十幾年後，才重新聯繫，兩人之交一向是君子般清淡，不過，又不約而同地，彼此也對觀察與評論建築有興趣。 ，包含了臺北市政府對城市歷史文化的保護之心，以及王增榮對老建築的獨家設計想法——續寫建築本體生命和故事，新舊時代有機交織讓房屋不與現實脫節。
以系統、精緻、長續的核心理念，邀請近百位文學、歷史、哲學、藝術領域，有專業學術建樹與教學經驗的名師講學。 九族文化村位於大林村，是一座以臺灣原住民九大族羣為主題的樂園，全區面積廣達62公頃，是依山建造的遊樂園區，全區制高點則是位在觀山樓，海拔約900公尺。 九族文化村是結合臺灣九大原住民族族羣的各項文化特色展示，包括泰雅族、賽夏族、鄒族、布農族、卑南族、魯凱族、達悟族、阿美族以及排灣族，而後加入邵族。 頭社國小創立於1919年，原為「頭社分教場」，1923年獨立為頭社公學校，其後多次改名始為現校名，校址位於頭社村。
王增榮: 王增榮全力打造「聖母廟媽祖觀光文化城」
他曾經有個夢想：“我從研究所畢業就設定目標，希望從50歲開始能夠像大師一樣做設計，那在還沒有成熟之前先教書，理清自己的設計脈絡。 ”他把藤森照信當做參照，這位從研究建築史工作上退休轉型做設計的學者，不按常理出牌，做出許多打破原有概念的建築樣式，表達出強烈的設計想法。 王增榮 每一趟活動的準備，除去招募工作交由旅行社籌備，其餘環節王增榮都要一手包辦，尤其是見學點的規劃。 除了利用專業評判能力選擇地點，他有一套自己的原則：絕對不去，比如舉辦時慶活動的地點；和絕對要去，比如那些地處偏僻交通不便，依靠個人能力無法順利抵達的建築作品。 曾經只能通過圖片和文字資料去了解的建築，現在可以隨王增榮的見學團去實地探訪，開啟身體五感接受空間傳遞的設計之美。
王增榮表示，2月4日當天早上，民眾可體驗市定民俗「春牛」文化，早上進府城參加「迎春禮」，下午回聖母廟欣賞藝陣匯演，傍晚「迓春牛遊行」，入夜後「鞭春贊、搶春牛」，欣賞高空焰火及蜂炮，花火、蜂炮總長超過1小時，精彩可期。 臺南正統鹿耳門聖母廟迓春牛、高空煙火、炸蜂炮將於2月4日晚間璀璨登場，今天由臺南市長黃偉哲、鹿耳門聖母廟主委王增榮一起點燃迷你蜂炮車，舉行啟炮儀式。 王增榮 廟方預告，今年除了恢復搶春牛，最受矚目的高空煙火秀，將挑戰直徑超過300公尺高空巨型煙火，連市區都看得見。 王增榮 大反轉出現在1983年相繼完成的彰化文化中心與救國團溪頭活動中心，兩個作品都有滿滿的傳統建築裝飾語言，這與他一向強調理性設計的堅持大相徑庭，這作法也從此成為其晚期設計的標竿。 漢寶德熱衷辦雜誌、著述、教學，但也沒離開建築創作，高雄前鎮福音村難民住宅（1962，東建築研究室．陳其寬，已拆除），是他實質負責的設計，透過把當時流行的傘形構造單元反過來用，這設計展現了空間、形式與構造，得以整合一體之現代建築的樣態。 其後，受到路康（Louis Kahn）的影響，設計更趨向於幾何與雕塑感，譬如救國團的洛韶山莊（1972）與天祥青年活動中心（1978）。
王增榮: 臺南古禮迎春 黃偉哲與春牛踩街 推廣臺南文化軟實力
1740年清朝政府賜姓「潘」給岸童社土目,成為埔里平埔族人的潘姓由來。 平埔族族羣進入埔里後，一開始以埔社與眉社的佃田為生，後來依恃其農耕技術較當地族羣進步，逐漸獲得當地大多土地，當地原居民因此逐漸撤往山區居住。 後來，漢人也隨著逐漸鬆弛廢除的內山開墾禁令陸續前來開墾居住。 王增榮2025 2016第三屆ADA新銳建築獎，經過將近半年的徵件與審查過程，終於在2016年10月31日正式公告首獎及特別獎得主。
- 建築評論學者、建築藝術設計策展人，現為比格達建築世界主持人。
- 1923年1月28日成立向陽會埔里分會，會員日人八十七名、臺人一百零七名。
- 踩街車隊在晚間7點30分左右回到聖母廟廟埕，隨即展開鞭春牛儀式，黃偉哲市長與王增榮主委一同手持彩杖鞭打春牛12下，象徵新的一年開始，期待能夠四季風調雨順、年年五穀豐收。
- 魚池鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及2個附屬機關。
- 中央流行疫情指揮中心今（18）日公佈國內新增15094例COVID-19確定病例，分別為14795例本土個案及299例境外移入；另確診個案中新增55例死亡，其中1例為境外移入個案。
2020年六月號《建築師雜誌》，登出王增榮與我當初在「敏隆講堂」對談系列「建築的態度：戰後臺灣建築師羣像」，其中第六講談論漢寶德的內容。 這系列分三部分，第一部分是前輩，第二部分是師長輩，第三部分是同輩。 王增榮2025 國會是民主法制精神的重要象徵，更是民主國家最高民意政權機關，在民主發展歷程中具有極為重要之地位。 王增榮 然現今立法院的環境空間，因陋就簡，很多困境有待解決。
王增榮: 戰後時期
），舊稱「五城堡」，位於臺灣南投縣中部，鄉內居民以臺灣原住民族邵族為主，地方通行語為邵語。 1985年臺北市立美術館辦了一個展覽，名稱是「開東合西：臺北／東京建築師聯展」。 臺灣方不論是建築師或作品，都顯現出一副老成的狀態，像李祖原的大安國宅、和李俊仁＋王立甫的臺大共同教學館，相對於伊東豊雄展出剛完成的自宅，完全跳離了我們對住宅刻板的想像。 兩邊建築師的年齡其實相差不到4歲，臺灣這邊呈現出穩定安靜與自制合理的狀態，另一邊卻是毛躁的創意爆發，作品裡還可以讀得到各自的獨特性，清楚呈現出兩地對建築理解的差距。 這當然是教育系統的問題，教育環境跟外面世界的對話是封閉狀態。 正統鹿耳門聖母廟除了舉辦創意春牛徵選頒獎，還有公佈依據天干、地支決定今年的春牛與芒神，因芒神造型具穿著鞋子，代表新的一年將會缺水，呼籲民眾要有節約用水的準備。
王增榮: 臺灣旅行趣
12月15日在埔里虎子山（現臺灣地理中心碑所在地）舉行由霧社羣移居川中島者代表，對今仁愛鄉所屬泰雅族各羣代表的和解式。 1916年臺灣總督府技師山形要助向當局提出建議設立日月潭水力發電廠。 嘉義、南投、臺中地區發生強烈地震，埔里一帶災情慘重。 開設輕便車道，行走於埔里社、加道坑、魚池莊、車埕、集集、二水之間。 3月13日埔里社電燈株式會社開始送電，初期供應700個電燈。 7月11日抗日義軍佔領埔里社，日軍警退往北港溪（國姓鄉北港村），7月17日才被增援之日軍及附近的隘勇聯合擊退，許多村莊被燒毀。
王增榮: 建築師王澍 Wang Shu – 中國美術學院象山校區(杭州新美術學院)
6月至8月間日本在臺第一個原住民相關事務管理機構撫墾署成立，並開始運作，各地共設11所，7月23日埔里社撫墾署開辦。 王增榮 9月19日補助防守由水底寮經小埔社至埔里社一線，霧峯林傢俬設隘勇線所需經費及隘丁薪金（此即前述幫助日軍反攻埔里之隘勇），為日本政府保留並使用隘防制對付原住民之始。 埔里地區處於臺灣本島之中央，東側為中央山脈，西側有國姓之深谷，南邊憑日月潭為界，北邊倚關刀山為屏障，地形十分險要，加上四季溫和，其豐富的自然環境提供了人類生存的重要條件。 距離今約三千年前，已有人類陸續在埔里盆地周邊臺地地區建立家園；從其史前遺址所發現的石器、陶器，可發現該時期之文化內涵相當豐富；但不知原因為何，這些史前人類又像謎一樣的消失。 直到很久以後，纔有埔社布農人與眉社泰雅人各自分別居住在埔里的南北兩側，成為埔里近代歷史之最早主角。 漢先生聽了回答道：「這應該不容易吧。」再客套地笑了笑就離開。
王增榮: 建築的態度：戰後臺灣建築師羣像
3月6日公佈「臺灣決戰非常措施要綱」，共有15項，主旨為全島人民都須隨時接受徵召參加勞動，並開始實施糧食配給制。 1940年2月11日修改戶口規則，規定臺灣人全面改換日本姓名。 11月25日臺灣精神動員本部公佈「臺籍民改日姓名促進要綱」。 1937年1月15日改正公學校規則，極力推行日語，廢止公學校漢文科，嚴禁學生使用臺語。
王增榮: 【2014 設計展望】未演先轟動！看 4 大網路龍頭爭奇鬥艷打造未來園區
在市府民政局、安南區公所代表見證下，聖母廟昨日舉辦第十三屆第一次管理委員會、監查委員會聯席會議，王增榮當選主委，副主委蔡連博、蔡清朝，常務監查委員方俊雄。 王增榮表示，將以認真、骨力、打拼的精神，為聖母廟付出，進行廟務改革，社會公益也是重點工作之一，包括老人醫療看診、健檢及國小學童課後輔導，希望能彌補政府社會福利不足，落實對地方的照顧。 路.康（Louis I. Kahn）為美國建築師，建築教育家。 在賓州幾家公司工作後，於1935年建立了自己的工作室。
王增榮: 幫助土耳其強震災民，請捐助「臺灣雷伊漢勒世界公民中心」營運
殖民政府宣告廢除已經調查確定之「大租權」，小租戶成為地主，完全取得土地所有權。 王增榮2025 此政策落實土地所有權歸屬，使賦稅、土地買賣及企業投資更為直接方便，埔里地區特有的「亢五租」間題全面解決。 7月制定「隘勇線設置規程」、「蕃界警備員勤務規程」及「隘勇傭使規程」。
王增榮: C10，專屬「建築師」的啤酒（飲酒過量，害人害己，未滿十八歲禁止飲酒）
”（林語堂）心懷夢想不斷追尋纔有可能達到成功的彼岸，去感受達成理想後從心底升騰的自信和滿足。 而所謂成功的本質，即是獲得預期的結果，只要預期的事情達成，就是成功。
王增榮: 臺灣好報
東光國小即原木屐囒分教場，創立於1923年，1941年獨立設校，校址位於東光村。 伊達邵國小創立於1949年，原為「水社分校」，1961年獨立設校，校址位於日月村。 明潭國小創立於1950年，原為「日月潭分校」，1953年獨立設校，校址位於水社村。 新城國小即原新城分校，創立於1957年，隔年獨立設校，校址位於新城村。 全鄉知名山嶽共二十餘座，列名南投百峯者計有水社大山（2,120公尺）、大尖山（2,016公尺）、過坑山（1,331公尺）、貓囒山（1,020公尺）、後尖山（1,008公尺）、沙巴囒山（955公尺）、番子田山（934公尺）、魚池富山（815公尺）等八座。 其中水社大山、後尖山於2003年獲選為臺灣小百嶽；但前者於2006年遭除名，改由貓囒山入替。
王增榮: 地方熱門新聞
鹿耳門聖母廟指出：這次的環廟及高空煙火以旺兔順利旺豐年為主題分為三大主軸中間穿插兩階段的蜂炮施放，分別是啟炮儀式的環廟煙火；第一階段蜂炮；主題式音樂高空花火；第二階段蜂炮以及最後在2023好運兔YOU巨型高空花火主題中結束這次盛會。 王：吳增榮是一個獨行俠，不太跟人溝通，也不擅長言語，就是做事情，很固執。 我們看到他跟日本建築師一樣，想要發展出自己獨特的創作，臺灣一直缺乏這樣的意志。 我們社會的現實，是不允許也不鼓勵去冒險，我們在代工心態的環境下，要求一出手就必須成功，成功才會被稱讚，大家不敢冒險，不敢面對失敗、不敢呈現個人。 另外，這個時代有兩個關鍵的論述出現，一個是批判性的建築史觀，做建築不只是服務，而要有批判的態度。
其中「邵族自力建屋」可以見到用簡單材料與工法，蓋出合乎經濟條件與環境美學的作品，其中更隱含對人類文明走向的思索與質詢。 總之無可否認的是，臺灣人民對鄉土主義的覺醒是發生在這個敏感而騷動的七○年代……七○年代臺灣的傳統建築運動，其實真正的作用在於作為一種凝聚鄉愁情緒的象徵，藉此建構自主性，它可以被用來團結這塊土地上的人民，沒有族羣差異，共同攜手渡過當時國家的外交困境。 此時期的臺灣鄉土建築運動與中國傳統建築熱相結合，缺乏直接對本土社會的省思與批判，而是溫和地、浪漫地抒情懷鄉，族羣之間沒有藍綠意識型態，在思古幽情的臺灣古厝上共同尋求「中華文化」的慰藉。 日本自身的現代建築發展，因為明治維新全面西化的積極態度，而能與整體的現代化進程同步，有著鮮明的成果。
白沙屯媽祖進香抵達北港朝天宮駐駕，由於在今日午夜舉辦完進火儀式後，就要立刻返回苗栗，長途跋涉的香客們把握時間喫東西，還要趕快找地方休息，有的在地下停車場搭帳篷，也有的拿個紙板，直接睡在騎樓或商… 妹島和世是當今普立茲建築獎唯二獲獎的女性建築師，她從不間斷的建築創作生涯裡，不斷測試建築和空間流動的可能性，並挑戰普世對既定、物質性空間的理解。 以1990年代中期，位在茨城縣古河綜合公園裡的戶外咖啡廳為例，這時她開始在建築空間運用矩陣（Matrix）的概念，並在結構技術的協助下，採用極細的柱子（直徑約8公分）為結構支撐，讓建築彷彿只是大自然裡的一個棚子，公園裡的空氣與光線能進入建築內部自由流通。
王增榮: 臺南古禮迎春黃偉哲與春牛踩街
但是，王大閎是心有不甘的退讓，最後的不語是抵抗，而漢寶德則是真心的保守。 漢寶德來自山東，在成功大學接受建築教育，是受美國影響的現代建築教育。 所以，漢寶德對中國的理解，與王大閎、陳其寬、修澤蘭不同，不是從自身生活經驗，是從書本中取得的，而對西方的認識，只是透過知識抽象地理解，這也形成他觀點的概念性特質。 阿里山雲海上新鮮事，全臺最高的國際級酒店進駐阿里山，臺灣藍雀、日出與鄒族文化通通都呈現在飯店空間裡了。 聖母廟主委王增榮表示，聖母廟迓春牛的習俗已經有數十年的歷史，過去兩年考量疫情因素取消，今年重新舉辦，感謝南市府及相關廟宇、團體的協助讓今年的活動順利圓滿地完成。 王增榮主委指出，打造「聖母廟媽祖觀光文化城」約需耗資十億多元，目前已完成細部規劃，待相關配套措施準備完成，即可開始進行，他希望在他這屆主委任期屆滿之前，能完成此一壯舉。
在市府民政局、安南區公所代表見證下，聖母廟昨日舉辦第13屆第1次管理委員會、監察委員會聯席會議，王增榮當選主委，副主委蔡連博、蔡清朝，常務監察方俊雄。 王增榮表示，將以認真、骨力、打拼的精神，為聖母廟付出，發展廟務改革，進而帶動地方發展、栽培青年、幫助弱勢。 建築，自從不知何時成為人類生活的必須之後，就隨著人類生活的演化與分化，由物質層面的構築技術開始，逐漸發展為與人類更多層面的想像與期望，從安全性、居住性、階級性、地域性、傳統性、時代性，以及個人獨特性等各種精神的、抽象的內涵。
王增榮: 臺南水庫蓄水量僅比百年大旱多3千萬立方米 黃偉哲籲節水
文化局陳修程代理局長指出，開春儀式特別邀請書法名家黃宗義老師揮毫，與市長擊鼓搭配，如春雷乍響，祈求一年風調雨順、五穀豐收，在立春日進行別具意義。 此外，今年也邀請東方藝術團以《春臨》三部曲舞碼，透過春降、農耕、慶年，帶出天地人的文化概念，豐富了迎春禮俗的藝文氣息與新時代價值。 魚池鄉汽車客運主要由南投客運，另外國光客運亦有經營往來日月潭、臺北之遠程班車，員林客運也有跑魚池鄉到水里鄉之路線。 縣道131號橫貫魚池鄉中北部，並通過鄉治，是另一條聯外道路。 經由該道路向東北可通往埔里鎮，向西可通往水里鄉新興村，由該處往南續行縣道131號可通往鹿谷鄉；往北經縣道147號則可通往國姓鄉。 分場建築本體呈東西走向，因考量製茶過程中的環境條件，因此東西側窗戶比較少，以避免陽光直射；南北側長邊則多開窗戶，以導入溫和的光線。
王增榮: 建築 4 × 2
由簡志穎、楊紹凱及李仲仁的「青林書屋」奪得本屆首獎，位於臺東知本臺九線旁的青林書屋，以材料、工法的運用，在建築的過程中，創造出社會性的參與，評審一致肯定青林書屋在理念的厚度之上，同時能擁有材料與構法的研究深度，並且兼具建築作品的創造與美感。 雄獅集團欣傳媒資深總監林芳怡，2021年6月10日因新冠肺炎驟逝，從身體不適到送醫不治，僅短短不到24小時，讓我們感到無比錯愕及哀傷。 林芳怡是一位親切、樂觀、快樂、享受旅行、熱愛工作的好夥伴、前輩。