當年陳先生的爺爺跟一旁的長慶廟簽下協議，以屋換屋住下來，長慶廟供奉福德正神，信眾捐贈在康熙年間建立，有著2百年歷史，也因此土地登記給福德爺還和陳家立下切結書，廟產土地永久作為「公產」，沒想到卻疑似被管理人轉移。 福德爺長慶廟 鄉村的交界處、門樓、橋頭、井旁，很多都供奉了土地的神地。 祠中多設兩尊泥像，一為土地公公，一為土地婆婆；或稱為「社公」、「社母」。 農曆二月初二是土地誕，很多鄉民都會誠心拜祭，祈求家宅平安。 福德，其實就是我們常見的土地公公，而最多人敬拜的也是他了。
- 廟地內同時還有一株兩百年左右的「大樹公」，稱為「長慶榕」。
- 日治時期為方便書寫而以古與鼓同音，將鼓亭改為古亭，改設置古亭町。
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- 福德爺長慶廟保存珍貴老照片，照片可以看出廟宇（照片右側）與聚落居民的互動關係，廟後古樹至今依然屹立。
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- 1968年7月1日，原屬臺北縣的內湖鄉、南港鎮、木柵鄉、景美鎮和原屬陽明山管理局的北投鎮、士林鎮併入臺北市（直轄市），確立今日的臺北市轄域。.
面積約3.6萬平方公里，為世界第38大島嶼，其中七成為山地與丘陵，平原則主要集中於西部沿海，地形海拔變化大。 因北迴歸線貫穿，氣候介於熱帶與亞熱帶地帶之間，北迴歸線以北為副熱帶季風氣候、以南為熱帶季風氣候，自然景觀與生態系資源相當豐富而多元。 全島現今人口約2,331萬人，超過七成集中於西部的五大都會區，其中以行政中心臺北為核心的臺北都會區最大，總人口達700萬。 族羣構成以漢族、原住民族為兩大民族：原住民族由多個屬於南島民族的部族組成，漢族則依民系及移民年代的不同而分為河洛（閩南）、客家與外省族羣，其中河洛為臺灣最大族羣。 臺灣自古為原住民族世居之地，臺灣原住民在17世紀中葉來自中國大陸的漢人移民潮開始前居於主體民族地位；但隨著漢族不斷移入、持續向內陸開墾、以及與平埔族原住民通婚，漢族遂取代原住民族成為臺灣的最大民族。
福德爺長慶廟: 臺北市政府
黃政哲反控陳家人是佔用土地，還在上頭搭違建，所以才會請律師提告，但當年的公產產權一再轉換，最終變成私人財產，居住在上頭的住戶期望在司法上為家討公道。 離譜的是，周水源把長慶廟土地抵押給許文章時，登記原因寫「拍賣」不是「繼承」，顯然廟產已被設定為買賣，最後黃政哲取得土地所有權後，就開始對廟方及陳周信一家3口提告，讓全家人陷入無家可歸的危機。 陳周信說，長慶廟管理人周水源早就對福德爺公產心懷不軌，明明切結書白紙黑字寫得很清楚，內容還提及，「北市河堤段四小段114、114-1、356號（應為256地號的筆誤）等3筆土地永久作為福德爺公產，恐空口無憑特立本切結書乙份。」立書人是周水源，但他卻在立切結書後搞一堆小動作，把廟產變私產。 福德爺長慶廟2025 這是一間很奇特的土地廟，是在一株樹的樹窿之內做成的，樹窿即門口，樹幹即門墻，樹頂即廟頂，故成為全港最高最窄及門口最細的土地廟，香爐設在門口前面。 義僕：土地公原為某上大夫家僕，有一次背上大夫之幼女往見其父，途中遇大雪，僕脫衣給幼女保暖，因而冷死。
貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化產業及觀光業發展。 隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸捨棄過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體性與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。. 臺北市是中華民國首都及直轄市，位於臺灣北部的臺北盆地，四周均與新北市接壤。 福德爺長慶廟2025 人口總數約267.8萬，在臺灣各都市排名第四、人口密度則位居第一。
福德爺長慶廟: 臺北 陰廟
臺北城的開發史中，客家族羣拓墾的行腳路線，約略是由中華路二段的南機場公寓開始，接著到南昌路，再向泰順街、通化街、六張犁一帶擴展；範圍集中在臺北城南。 而長慶廟成為南昌路一帶客家人的信仰中心，並有以其為核心組成的「伯公會」，甚至在每年的農曆八月十日，還有自家的陣頭繞境儀式。 距古亭車站約750公尺，廟址位於晉江街34號的長慶廟，據傳創始於1758年，舊名為「古亭莊福德爺廟」，是一座260年以上歷史的土地公廟，見證早期漢人拓墾古亭地區的歷史，是地方共同信仰中心。 [週刊王CTWANT] 福德爺長慶廟2025 位在臺北市晉江街的長慶廟供奉福德正神，建於清代康熙年間，至今有2百多年歷史，前立委黃政哲自稱擁有廟地產權，因此向廟方以及居住在廟後方的陳家人連續提告。 屋主陳天賜兒子陳周信向本刊控訴，黃政哲當年涉以不法手段取得土地謄本，以致此件廟產糾紛至今已牽扯30多年仍在訴訟中。 永和區（臺羅：Íng-Hô-Khu）是臺灣新北市下轄的一個區，為臺北都會區較早發展的區域，隔新店溪與臺北市的中正區、萬華區、大安區、文山區相鄰，南與新北市中和區緊密相連，境內居住大量通勤人口。
廟後方的古榕樹被臺北市列為受保護樹木，臺北市政府民政局將之取名為「長慶榕」。 曾有2001年的一篇報導指出，這棵古榕樹是臺北市政府普查一千一百四十六棵大樹中，胸圍最大的一棵，有十公尺。 不過，當中最為「神祕」的，相信要算是位於尖沙咀鬧市中，卻不太為人所知的尖沙咀福德古廟。 廟中除了供奉「福德」，亦即是常說的土地公外，更供奉了佛祖、黃大仙、媽祖等仙佛，更有四大天王，所以該廟全名是「四天天王福德古廟」。 福德爺長慶廟 福德爺長慶廟 最初先民在榕樹下立石為壇，如今這棵榕樹已是臺北市受保護樹木，至於廟宇創建於何時已無從考，廟內保留一塊豎立於日治昭和11年（西元1936年）的〈長慶廟改築費寄附者芳名〉碑，顯示今日正殿是這年所建，民國72年（西元1983年）在原廟宇外陸續增建拜亭、鐘鼓樓、牌坊等建築，形成今日所見的廟貌。
福德爺長慶廟: 臺灣宗教文化地圖
戰後時期初，大批桃竹苗客家人移往臺北市發展，初期選擇南昌路一帶聚集，因為該路是羅斯福路拓寬前，為新店、景美、永和進出臺北的必經之處，易於作生意。 而長慶廟也成為南昌路與附近來臺北生活的客家人的信仰中心，並組成了伯公會。 居民周鬱萍回憶該土地廟與附近的古亭地府陰公廟常有酬神戲。 在1970年時，長慶廟還因違規演出歌仔戲達一個月之久，被臺北市教育局函請古亭警察分局派員即予取締。 臺灣，舊稱福爾摩沙，是位於亞洲東部、太平洋西北側的島嶼，地處琉球羣島與菲律賓羣島之間，西隔臺灣海峽與中國大陸相望，周圍從3點鐘方向以順時鐘排序分別為太平洋（菲律賓海）、巴士海峽、南海、臺灣海峽、東海所環繞，為東亞島弧中一島。
福德爺長慶廟: 媽祖
本會主要的職掌如下：依法令之規定綜理本市的客家事務，規劃並執行有關客家方面的政策及促進族羣間的和諧。. 臺中市是中華民國的直轄市，臺灣三大都市之一，位在臺灣中部，是臺灣中部唯一的直轄市。 福德爺長慶廟 臺中市與周邊相對的地理位置上，北與臺灣省苗栗縣、新竹縣接壤，南與臺灣省彰化縣、南投縣為鄰，東隔中央山脈與臺灣省花蓮縣相鄰，東北有中央山脈和雪山山脈之分水嶺毗鄰臺灣省宜蘭縣，西望面臨臺灣海峽。 總面積約2,215平方公里，設籍人口279.4萬人，為臺灣人口排名第二的城市，也是「臺中都會區」的核心都市。 2016年GaWC所公佈之世界級城市名單中，臺中市列為Gamma-等級之城市，在臺灣入榜城市之中排名第二位，為臺灣重要的國際都市。
福德爺長慶廟: 福德爺長慶廟 ⭐⭐⭐⭐
福德爺長慶廟主祀神為福德爺，福德爺即是民間信仰裡的福德正神，一般俗稱為土地公，民眾對福德爺的信仰可看出漢民族在古亭的開墾歷程中對土地的依賴，古亭原為清代泉州籍人士所開闢的聚落，戰後開始有客家人遷入，今日福德爺長慶廟的信仰已跨越閩客族羣，無論閩籍或是客籍鄉親對長慶廟主祀的福德正神均虔誠信仰。 〔記者王姝琇／臺南報導〕福德正神聖誕將屆，臺南六合境仁厚境福德祠將於19日上午10點起，舉辦「癸卯年乞招財龜」活動，祭出1尊5錢、2尊3錢、5尊1錢及9尊0.5錢黃金龜，共17尊，另有財寶金錢龜、米大龜王、平安餅龜及發財金，提供民眾擲杯獲取。 若您想要投稿更多關於 福德爺長慶廟 的影片給我們，請加入我們的Facebook社團( 拜好廟求好運-廟宇活動、照片投稿社團 )PO文，我們會自動將影片同步到網站上，感謝。 若您想要投稿更多關於 福德爺長慶廟 的照片給我們，請加入我們的Facebook社團( 拜好廟求好運-廟宇活動、照片投稿社團 )PO文，我們會自動將圖片同步到網站上，感謝。 臺北市政府客家事務委員會（簡稱客委會），於2002年成立，是臺北市政府所屬的一級機關。
福德爺長慶廟: 福德爺長慶廟
自有信史記錄以來，歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、滿清時期、日本時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。 1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。 臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。
福德爺長慶廟: 福德爺長慶廟照片集
「福韻文化生活」致力推廣臺灣信仰故事，以虔誠、正信的心與各地信仰中心合作，藉由用心設計與對品質堅持的用心，結合時下流行與巧思，以文化商品為媒介，協助臺灣每個傳統信仰擴散傳承，我們引領期盼這份用心能由鄉村傳遞到都市、由臺灣走到國際。 「福韻文化生活」目前已與全臺數間廟宇合作，如「大甲鎮瀾宮」、「北港武德宮」、「白沙屯媽祖」、「汐止濟德宮」等，所有廟宇專案產品皆有與廟方機構取得正式合約用印，專案成果將按合約比例捐助回饋相關團體，請放心分享、選購。 福德爺長慶廟2025 「福韻文化生活」將透過有質感的設計、有考究的脈絡、有溫度的服務，喚起每個人對傳統信仰文化的重視及珍惜。 景美位於臺灣臺北市南端，大約位置在文山區的西半邊，鄰近新北市新店區。 該區開發甚早，日治時期為臺北州文山郡深坑莊的萬盛與興福二個大字，1968年，臺北市升格同時，納入臺北行政區劃，1990年，臺北市重新調整行政區域後，景美區與原來東邊的木柵區合併為文山區。
福德爺長慶廟: 臺北市
長慶廟旁的老榕樹 【長慶廟與鼓亭莊】 老榕樹前有一座長慶廟，長慶廟舊名為「古亭莊福德爺」廟，是一座土地公廟。 土地公（福德爺）是漢人農業社會最普遍奉祀之神祉，廟址位處古亭莊村落南側交通要道旁，見證早期漢人墾拓古亭地區的歷史。 臺北市立文獻館（Taipei City Archives）為臺北市政府文化局附屬機關，成立於1952年6月，主要工作為整理運用臺北市相關歷史文獻與文物，以及有關臺北市的文獻紀錄編纂。. 行政院發言人陳宗彥昨突遭爆料，11年前任職臺南市政府期間多次不當接受業者性招待，因他為民進黨主席賴清德嫡系子弟兵，這起爆料被視為民進黨內派系鬥爭。
福德爺長慶廟: 廟宇資料
聚落是以福德爺長慶廟為中心，範圍約是今日南昌街、羅斯福路2段、金門街等處。 日治時期為方便書寫而以古與鼓同音，將鼓亭改為古亭，改設置古亭町。 」長慶廟委員陳天賜表示，長慶廟最古老的土地公和土地婆神尊上刻有「古亭村」字樣，在民國八十幾年時被偷。 接著全省許多廟宇連續發生神像竊案，長慶廟廟方擔心最初被當作土地公膜拜的石頭公遭竊，便將石頭公收置在安全地方，不再供奉在正殿供信眾膜拜。 雖然土地公廟處處可見，但長慶廟有兩百年之歷史，可追溯至清治時期泉州人開墾的古亭莊聚落（現臺北市古亭一帶）。 在1994年報導時，九旬的居民周秋花回憶自己小時樹就很大了。
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該廟原是沙咀村的古廟，此廟於光緒庚子年曾重修一次，成為尖沙咀發展中唯一被保留的廟宇。 福德是土地的守護神，正式名稱是「福德正神」，客家人稱「伯公」或「福神」。 [NOWnews今日新聞]魚肉味道鮮甜，是許多家庭餐桌上常見的菜餚。
1967年7月1日，直轄市臺北市成立，並新設直轄市行政機關「臺北市政府」。 1968年7月1日，原屬臺北縣的內湖鄉、南港鎮、木柵鄉、景美鎮和原屬陽明山管理局的北投鎮、士林鎮併入臺北市（直轄市），確立今日的臺北市轄域。. 南莊鄉（臺灣客家語四縣腔：namˇ zongˊ 福德爺長慶廟 hiongˊ；海陸腔：nam zongˋ hiongˋ），是臺灣苗栗縣轄下的一個鄉，位於苗栗縣東北部，南邊為泰安鄉，西南為獅潭鄉，西北為三灣鄉，東北至東分別為新竹縣峨眉鄉、北埔鄉及五峯鄉，全鄉屬於中港溪流域的源流區。 鄉內居民頗為多元，以客家人為最多(約佔8成3左右)（四縣腔為主，少數海陸腔），其次為原住民（賽夏族、泰雅族）、外省人及福佬人。
福德爺長慶廟: 信眾
不過即使如此，該地許多街道名，甚至行政機關名稱，仍多沿用景美。. 大仙翁仔，即大仙尪仔（又稱為大神尪仔，神將、將爺），是臺灣廟會常見的陣頭。 依據神祇的模樣製作的巨大型布偶，由信士入內操作，通常配合北管或者鑼鼓來遊行或進廟，只要在各地方廟宇繞境或者廟會活動即會出現。 常見的神將有範謝將軍、韓盧將軍、日夜遊神、千里眼和順風耳、四大元帥、土地公、周倉、關平、哪吒三太子（電音三太子）等等。. 有人聚集的地方自然就產生宗教信仰的需求，主祀土地公的長慶廟即是當地的信仰中心，廟的後方還有一棵廟方領養的百年的大榕樹，又稱為「長慶榕」頗有樹頭公的感覺。
福德爺長慶廟: 歷史悠久
依臺北市立文獻會在廟內所立碑文指出，清治時期泉州人聚墾的古亭莊，是以此處為中心，延至南昌路、羅斯福路二段及金門街等處。 新店區是臺灣新北市所轄管的一個市轄區，位處臺北市的南側，屬於臺北都會區內圈的衛星城市之一，其境內大多屬丘陵地形，北邊大致以新店溪與其支流景美溪與臺北市南緣的文山區為界。 新店境內有碧潭風景區，為北臺灣著名觀光景點之一，而由於新店近年有數座大型造鎮社區進行開發，當地已成大臺北南側郊區主要的新興住宅供給地區。. 福德爺長慶廟 臺北市政府（簡稱：北市府）是中華民國臺北市的地方行政機關，在中華民國政府架構中為直轄市自治的行政機關，並同時負責執行中央機關委辦事項，臺北市的自治監督機關為行政院。