2017年，潘國輝取得了香港中國國術龍獅總會的教練證書，併成爲一名國術裁判。 白眉派 去年，他曾擔任全港公開國術羣英會套路比賽裁判。 “我已經75歲了，覺得潘國輝潛質好，又肯練，已經成熟了，是時候交棒給他了。
潘耀榮開了40多年的醫館，如今，已經退休的他準備將推廣白眉拳術的責任交給潘國輝。 潘國輝正在爲推廣白眉派努力，目前有十幾個弟子，希望將來有機會開班教更多人。 他說，傳統武術練習時間長，出成果比較慢，年輕人感興趣的也比較少。 爲多吸引年輕人蔘與，潘國輝常參加體育節國術匯演等活動，也常去學校推廣白眉拳術。 “我想從比較容易的點入手，配合他們的速成心態，實現階段性的成就。
白眉派: 白眉派
《中國乒乓之絕地反擊》回本無望後，導演俞白眉接受了媒體採訪時，談到票房失利時，他表示：如果這次賠得太慘，從商業上來講再拍就沒有邏輯了。 我們這個電影無論成與不成，都會對未來國產體育電影產生影響，等於我們這次做了一個示範。 遺憾的是，不論是粵東山區還是中西交匯處的香港，客家崇武的傳統正在大面積退潮。 筆者小時候在鄉下每逢農閑，常見農民聚眾習武，拳、刀、矛、劍、棍各有精專。 革命成功後民國期間，在廣東設館授徒，被譽為東江猛虎。
- 張宗師嫡傳長男炳森，次子炳霖，三子炳發，進一步令白眉派發揚光大桃李滿門。
- 這些年來，家鄉的政府都有按照香港同鄉會的名冊派送過年食品，相信別的省市也不例外。
- 1900年，張禮泉參加了孫中山領導的興中會，遭到挫後一度避居新會，之後又因事而輾轉逃到廣州。
- 現時流行的白眉拳法由廣東惠陽人張禮泉（1882—1964，今天封面圖便是他的行拳肖像）傳出，並在1949年紮根香港。
- 張宗師是帶技學藝，未學白眉武術前，他先後而跟隨了三個師父，他將平生所學融會貫通，創立今天的白眉派，雖然他得所大成，但未有忘本，白眉派的招式都有保出處，此為人律律樂道。
- 其公子及門人亦秉誠師訓，將白眉派拳技傳於後世。
張宗師嫡傳長男炳森，次子炳霖，三子炳發，進一步令白眉派發揚光大桃李滿門。 白眉派拳術以步法和發關節勁為主，以修煉直勁、沉索勁、升勁為重心所在，其中又以升勁最為高深。 白眉派乃是南方之短打內家拳種，有拳詩曰「內家拳白眉，練就寸寸肌，雙眼炯炯明，身輕燕子飛」。
白眉派: 白眉拳歷史
張禮泉宗師曾在臺山縣廣海城教拳，亦曾在黃埔軍校任教官，教授刺槍術及組小鈀隊，後回廣州安懷裏設館，定為勵存國術社。 其後，張禮泉宗師來港，於新界授徒，門徒甚眾，可謂桃李滿門。 其公子及門人亦秉誠師訓，將白眉派拳技傳於後世。
長年練習的結果，他右手外側下方的肌肉已經非常堅硬，可以徒手砸開椰子。 直步是白眉拳術的基礎，步伐看似簡單卻在細節上有很多要求。 在練習的過程中，潘國輝的呼吸十分講究，隨出拳和步伐的變動一呼一吸。 白眉派的特點，就是講究以氣帶勁，以柔生剛，身形上“藏肘落膊、含胸拔背”，身法上“吞吐浮沉”。 沒有客家人壯膽，早期東來臺灣的白人多呆在淡水河出海口的據點「紅毛城」。
白眉派: 體育
當時武術界流傳著『南有張禮泉、北有孫玉峯』。 抗日期間，曾擔任東江遊擊支隊的教練，後回到廣州任國民政府武術教官。 因門下傳人移居海外，故白眉拳術現今亦傳到歐美各國。
白眉派: 傳承及門生世系
元朗大旗嶺村及軍地村，便正是白眉拳在香港傳播的首個根據地。 其時四大探長之一的顏雄因為曾親眼見過白眉門人出手，對白眉拳法甚為欣賞。 白眉派2025 在張禮泉弟子的引薦下，顏雄不僅成為了白眉派的一員，還在1973年發起成立白眉國術總會。 從此，白眉拳派便在香港落地生根，成為了其中一個廣為流傳的南拳門派。 關於本門派與詠春派，近日很多流言，受到不同人仕之猜測和造謠，令我們兩派之友好情誼發生小小風波。 謠言止於智者，本會有幸得到詠春師傅，與本會一同發表聲明，希望邱德修事件，在此告一段落，並希望各為武林好友，嚴正是非。
白眉派: 白眉拳主要特點
還有就是馬到手到, 即動作和馬步配合, 尤於白眉功夫講求六勁合一, 在連續快速的動作下要發出驚紮勁, 而達到進退維谷, 收發自如, 相信只有張炳林才能做到. 關於近日邱德修師傅的視頻風波事件，經全球白眉武術總會（下稱本會）和世界詠春聯會的瞭解，認為是邱德修師傅維護白眉派心切，加上有人從中煽動。 題：香港白眉派父子傳人：默默堅守 傳承中華武術 潘國輝介紹，不同於北方功夫多彈跳、踢高腿，白眉拳術腳不過襠，手法嚴密多變。
白眉派: 白眉拳術概論
新來乍到，跟原住羣體因為利益或風俗而發生肢體衝突，屬尋常事。 近現代中國南方發生的「土客械鬥」不知凡幾。 日前來到香港傳統客家村鯉魚門，約了海鮮檔一東主忠哥做訪談。 無意中聊起來，才知道他幼時習武，青壯年一直舞麒麟。 跟舞獅高手一樣，玩到一定境界，需要一定的武術功底。
白眉派: 有關白眉派邱德修師傅的視頻風波事件聲明
蔣超偉為五十年代越南華僑，自少學習洪拳，並繼承父業學習中醫。 年少時在父親勸導下，指他身型瘦小，鼓勵他改學白眉，遂師從白眉派創派宗師張禮泉弟子曾惠博，及後亦再在父親鼓勵下，十九歲離開越南來到中國學習傳統醫術，並留在中國習武行醫十五年。 特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)爲自媒體平臺“網易號”用戶上傳併發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
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白眉拳屬於南拳的一個流派，起源於明朝末年，據傳是四川峨嵋山白眉道人所傳，現在四川，廣東，香港，澳門等地較流行。 白眉派2025 北大學生表示這部電影一樣，經歷很久的低谷，獨自去做手術、和夢想的地方失之交臂，但是在中國乒乓這部電影裏獲得了力量。 張禮泉（1884—1964），字勵存，原籍廣東省惠陽縣（今廣東省惠州市內），出生於惠州橋東一個小商人家庭，7歲習武，先後隨東江一帶的林石、李朦及林合等學武。 1903年到光孝寺拜竺法雲爲師，學藝3年，得其衣鉢真傳。
白眉派: 白眉拳歷史文化
弱質小女子如我，撰文談客家功夫如何硬打硬，既喫力不討好，又欠缺說服力。 只是自小耳濡目染，對客家人尚武的印象，還是很深刻的。 東江拳路包括 直步拳、三門拳、十字扣打、四門八卦、鷹爪黏橋、九步推、十八摩橋（龍形）、猛虎出林（虎形）。
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一次時值神誕，張宗師備齋菜與蓮生和尚一嚐，待酒過三巡後，張宗師意欲試探其拳技，便在蓮生和尚面前使了一路拳腳，要蓮生品評。 問蓮生說：「這些拳術行嗎？」蓮生回答道：「看看對手是誰吧！」說罷趁著幾分酒意，便耍了幾招軟手軟腳的功夫，一招疊骨功見禮開式，標指，穿心槌，羅漢脫袈裟，便停不來。 後來張禮泉得以列入白眉門牆後，才知道這是白眉精妙的根基功夫「九步推」。 將平生所學融會貫通，選其所傳之最好武術，保留原有之招式，但適當改良了身、手、腰、馬及發勁的方法。 白眉派相傳創自四川峨嵋山白眉道長，傳至張禮泉。
在此重申，始作俑者楊寶利已於2013年10月24日，被白眉派蘇劍光師傅逐出師門。 他的一切行為已與白眉派及本會無關；及後，他認張禮泉宗師幼子張炳祥為義父，意圖再製造承傳而隱瞞被逐出師門之醜事。 至於張炳祥雖然是張禮泉宗師之幼子，但他一歲時，張宗師已帶同張炳森、張炳林、張炳發三位兄長來港授拳及生活，所以張炳祥從未有跟隨張禮泉宗師及兄長學過白眉功夫。 我們承認他是張禮泉宗師的第四兒子，希望愛屋及烏，所以對他應該尊重的！
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人稱「趙公子」的他籍貫江浙滬，卻醉心客家功夫。 他說客家人輾轉三百年，從粵東山區至嶺南腹地。 白眉派 客家武術的演變，也是廣東客家人遷徙史的一個縮影。 白眉派 他舉例說，數百年前己有眾多客家人海漂臺灣開荒拓殖。
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張禮泉深得竺拂雲襌師真傳，曾挫多派拳師，功夫造詣已至化境，更被人譽為「東江之虎」。 據說白眉拳術可以追溯到清朝乾隆年間，祖師白眉上人將自身於少林寺所學之武術，在四川峨嵋山上瀝心修練，而自創白眉拳術。 白眉上人和師兄弟，五枚、馮道德、至善、苗顯合共五人，出身少林寺(清末民初小說內容)。 仇太生（1918—1979），廣東高明西安崇北村人，自幼愛好武術，16歲後跟隨堂叔仇烏學習白眉拳。 其後，仇烏推薦其在自己的師傅夏漢雄門下深造白眉拳和跌打醫術，之後仇太生的武術和醫術都有了更深造詣。 中華人民共和國成立初期，仇太生舉家移居佛山。
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白眉拳，客家武術代表之一，亦是南拳中罕有的內家流派。 白眉拳的源頭已不可考，有傳它的創始人為武當「白眉道人」，故曰白眉拳。 現時流行的白眉拳法由廣東惠陽人張禮泉（1882—1964，今天封面圖便是他的行拳肖像）傳出，並在1949年紮根香港。 白眉上人在峨嵋山將武功傳受廣慧禪師，而後三祖竺拂雲禪師皆是出家人。 出家眾因潛修佛法很少走出寺院，故白眉拳術無機緣傳出寺院之外。 直到第四代祖師張禮泉宗師創立白眉派後白眉拳術才開始普傳。
該城最早建於1628年統治臺灣北部的西班牙人，貫名「聖多明哥城」。 後來，有「海上馬車夫」之稱的荷蘭人鳩佔鵲巢，改名為「安東尼堡」。 忠哥稱，小時候客家村裡的男孩，大多習武，有師傅招班授徒。 白眉派 有的孩子屬玩票性質，有的漸漸走上專業道路。 有別於一般南下香港的國內武醫，蔣超偉年青時有在越南成長的經歷，既學習傳統國術多年，又有跌打館學師經驗，更受過正規醫學訓練。
而經本會和詠春派友好透過朋友向美國邱德修師傅解釋情況後，他勇於承擔，已發出視頻致歉，同時亦防止了有人從中挑撥離間，引發白眉派與詠春派不和。 未來，潘國輝希望能加強推廣，積極參與武林各大場合，以及運動節匯演等活動。 這些年來，家鄉的政府都有按照香港同鄉會的名冊派送過年食品，相信別的省市也不例外。 客家人過年最傳統的食品無非是臘肉臘腸、雞鴨、枝竹、花生瓜子、年糕等等。 白眉派 筆者在想，雖說「民以食為天」，但不一定總是喫喫喫。
為該校國術教練, 很多高班同學都成為他的學生. 二十一歲更己獨當一面在廣東省花縣數鄉村當教頭. 兵器方面則件件皆精, 舉凡 大陣棍, 中欄棍, 柳葉雙刀, 飛鳳雙刀, 回環隻拐, 青龍劍, 仙花寶凳 及 三義大耙俱能達到輕, 靈, 快, 勁. 張掌門之功夫特點是他所謂之 “點點清” , 每一首拳套耍出來時當然有其連貫性, 但張掌門能做到每一下單獨演式或定格看亦達到有板有眼, “點點清” 在掌門提點下變成其門人學習功夫的指標.
白眉派: 白眉武術 全球接觸網站
當時，人稱「紅毛鬼」、持洋槍的荷蘭殖民者卻不敢上山，因為懼怕遭遇「生番」土著，常常找客家人當向導，因為生性「硬頸」的客家人翻山越嶺本來就如魚得水，且身懷武打功夫者眾。 筆者曾經出席香港前些年舉辦的「客家功夫三百年」展覽。 主辦者之一，是香港客家功夫文化研究會長趙式慶。 趙是香港著名船王後裔，身長逾一米九，舉手投足皆武夫模樣。 忠哥回憶，「香港在六十年代，出版很多功夫雜誌，現在早已式微」，「武林的遊戲規則也變了。比如舊時候設壇教泳春要考牌，須武術界大佬們點頭。用今天的話說，叫資格認證」。 如今設館授課的門檻低了，反正沒有人踢館，商業性逐漸取代專業性。
白眉派屬於客家拳，第四傳傳人張禮泉宗師正式爲白眉拳開宗立派，與很多人耳熟能詳的評書《白眉大俠》並沒有聯繫。 張禮泉曾是黃埔軍校的武術教官，被譽爲“東江猛虎”。 1949年，他將白眉拳術帶到香港，白眉派開始在香港流傳，逐漸成爲香港武林門派之一。 所以說，四海為家的客家人不論是護村衛土，抑或出門謀生，都需要功夫傍身，遂發展出形態各異的客家拳種及門派，在「南拳北腿」武術文化中佔有一席之地。
尊師重道乃中國傳統的美德，本會也本著 “不分你我他，武林是一家” 的精神，與詠春派和武林各派共同協力發展中國武術。 感謝詠春派仝人冷靜對待這次事件，令不軌人士沒機可乘。 若日後有關其父張禮泉宗師的大型活動，本會可以歡迎張炳祥公子參加。 為免數典忘宗，希望其他人士不要影響白眉派的師承源流。 採訪當日，一班年輕學員將獲僑港中醫師公會頒發骨傷科課程畢業證書。 蔣超偉表示課程畢業生都是中醫愛好者，要有愛好者才能培養人材繼承這一科。
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林亞俠之拳術傳自玉成大師，此派拳術代表套拳為「龍形摩橋」，其外有「猛虎跳牆」，「毒蛇舔利」等。 劉少良（1905—1977），祖籍原南海縣丹竈沙水，居佛山早年曾在陽山、連縣工作，其間師從竺緣道長（生平不詳）學得白眉拳上乘功夫。 1963年，劉少良在廣州機牀廠病退回佛山，後致力於推廣和傳授白眉拳。