“浮雲蔽日”、“長安不見”，逐客自應愁，寧須使之？ 登金陵鳳凰臺2025 尺有所短，寸有所長，竊以爲此詩不逮，非一端也。 ⑸三山：山名，在金陵西南長江邊上，三峯並列，南北相連。
- 月夜金陵懷古 《月夜金陵懷古》是唐代詩人李白創作的一首五言古詩。
- 李白極少寫律詩，而他的這首詩，卻是唐代律詩中膾炙人口的傑作。
- 浩蕩東流之楚江衝破天門奔騰而至，碧綠江水東流到此迴旋澎湃，兩岸青山層巒疊現，一葉孤舟從天邊順流而來。
- 以此思之，“使人愁”三字雖同，孰為當乎？
- 《登金陵鳳凰臺》是李白集中為數不多的七言律詩之一。
使得“三山”名聲遠揚又富於詩意,給古老的金陵城增添了無限… 遊金陵鳳凰臺 《遊金陵鳳凰臺》,古詩體裁,作者李白,該作品是唐代的律詩中膾炙人口的傑作。 此詩是作者流放夜郎遇赦返回後所作,一說是作者天寶(唐玄宗年號,742～756)年間,被…
登金陵鳳凰臺: 金陵鳳凰臺
“鳳凰”的高飛與“鳳凰臺”的“空”，潔凈、疏朗，與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內外呼應的作用。 李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，首先在於其中所回蕩著的那種充沛、渾厚之氣。 隨著魏晉時期的曹丕以氣論文，氣也就被當做一個重要的內容而在許多的藝術門類里加以運用。 李白《登金陵鳳凰臺》中明顯地充溢著一股渾厚博大之氣，它使李白觀古閱今，統攬四海於一瞬之間，且超然物外，揮灑自如。
在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。 登金陵鳳凰臺2025 李白是天才詩人，並且是屬於那種充滿創造天才的大詩人。 然而，惟獨李白臨黃鶴樓時，沒能盡情盡意，“馳志”千里。 原因也很簡單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。
登金陵鳳凰臺: 鳳凰臺作品介紹
後人乃在黃鶴樓東側，修建一亭，名曰李白擱筆亭，以志其事。 實際上，李白熱愛黃鶴樓，到了無以復加的程度，他高亢激昂，連呼“一忝青雲客，三登黃鶴樓”。 山川人文，相互倚重，黃鶴樓之名更加顯赫。 （公有領域）鳳凰是中國傳統文化中的祥瑞，李白登臨此臺，將眼前景色、歷史典故以及滿懷的感慨揉合於詩中，傾瀉出古今相接的深沉詠嘆。 李白年輕時第一次來到黃鶴樓，站在樓上看長江遠景，心潮澎湃，即刻詩性大發。
- 「不見長安」暗點詩題的「登」字，觸境生愁，意寓言外，饒有餘味。
- 此詩的藝術特點，還在於別緻自然的遣詞造句。
- 我站在臺上，看著遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條水道。
- 再其次，以漢陽樹和萋萋芳草，又將「鄉愁」推深一層，因為樹和草一望無際，都會時時入人眼目，以增添無邊的傷離意緒。
旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。 一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。 其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。 許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。
登金陵鳳凰臺: 登金陵鳳凰臺作者簡介
從那裡抬眼望去，九華山的松樹和積雪映入眼簾。 幾人一時興起，聯句唱和，集為一篇《改九子山為九華山聯句》。 明朝馮夢龍的《警世通言》記敘，一次，渤海國使臣來到大唐，呈上國書，滿朝文武竟無人能讀。 最後玄宗召李白上殿，李白當時剛剛與友人豪飲一場，醉意朦朧。 他看過番書，提起筆來，輕輕鬆鬆地把它翻譯成了華文，後來又用渤海國的文字草擬了答批國書。 試題分析：C“這與首聯的‘鳳去臺空’沒有關聯”錯；D“其中的‘落’和‘分’字，表現了作者對國家敗落、百姓流離失所的傷痛之情”錯。
登金陵鳳凰臺: 【詩詞賞析】 鳳凰臺上鳳凰遊 鳳去樓空江自流
渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術境界的核心與精神內含。 李白《登金陵鳳凰臺》的藝術特點，還在於別緻自然的遣詞造句。 由於詩以寓目山河為線索，於是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要。 「鳳凰」的高飛與「鳳凰臺」的「空」，潔淨、疏朗，與詩人瀟灑的氣質和略帶感傷的情懷相一致，且意到筆到，詞義契合，起到了內外呼應的作用。
登金陵鳳凰臺: 登金陵鳳凰臺詞句註釋
此詩前半首用散調變格，後半首就整飭歸正，實寫樓中所見所感，寫從樓上眺望漢陽城、鸚鵡洲的芳草綠樹並由此而引起的鄉愁，這是先放後收。 倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來，那麼，它就不是一首七律，而成為七古了。 此詩前後似成兩截，其實文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過是換了一口氣罷了。 這種似斷實續的連線，從律詩的起、承、轉、合來看，也最有章法。 元楊載《詩法家數》論律詩第二聯要緊承首聯時說：“此聯要接破題（首聯），要如驪龍之珠，抱而不脫。
登金陵鳳凰臺: 鳳凰臺註釋
”據陸遊的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十餘裏。 ”陸遊所説的“杳杳有無中”正好註釋“半落青天外”。 “白鷺洲”，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以説“二水中分白鷺洲”。 陸遊《入蜀記》雲：「三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無中耳。及過其下，距金陵才五十餘裏。」陸遊所說的「杳杳有無中」正好註釋「半落青天外」。
登金陵鳳凰臺: 鳳凰臺
今三山街為其舊址，明初朱元璋築城時，將城南的三座無名小山也圍在了城中。 這三座山正好擋住了從城北通向南門──聚寶門的去路。 恰逢當時正在城東燕雀湖修築宮城，於是將這三座山填進了燕雀湖。
登金陵鳳凰臺: 李白Li Bai
使詩意重歸於開頭那種渺茫不可見的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩法度的。 黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。 傳說古代仙人子安乘黃鶴過此（見《齊諧志》）；又雲費文偉登仙駕鶴於此（見《太平寰宇記》引《圖經》）。 詩即從樓的命名之由來著想，借傳說落筆，然後生髮開去。 仙人跨鶴，本屬虛無，現以無作有，說它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見之憾；仙去樓空，唯余天際白雲，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。
登金陵鳳凰臺: 作者簡介
金陵建都自吳始，三山、二水，白鷺洲，皆金陵山水名。 金陵巧以北望中原唐都長安，故太白以浮雲遮蔽，不見長安為愁焉。 《瀛奎律髓》：太白此詩與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢未易甲乙。
登金陵鳳凰臺: 金陵の鳳凰臺に登る 李白
據《景定建康志》載：“其山積石森鬱，濱於大江，三峯並列，南北相連，故號三山”。 又據陸遊的《入蜀記》載：“三山自石頭及鳳凰臺望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十餘裏。 ”陸遊所說的“杳杳有無中”，恰好箋註說明瞭“三山半落”那若隱若現的景象描寫。 尤其是那江中的“白鷺洲”，橫亙於金陵西長江裏，竟把長江分割成為兩半。 於是，自然力的巨大、恢闊，賦予人以強健的氣勢，寬廣的胸懷，也把人從歷史的遐想中拉回現實，重新感受大自然的永恆無限。 一個朝代弱了、亡了，馬上有另一個朝代興起，唐代太平盛世的貞觀之治，開元之治，也成了過去，安史之亂起，唐室岌岌可危，怎不令李白憂心？
登金陵鳳凰臺: 黃鶴樓 / 登黃鶴樓
登金陵鳳凰臺 登金陵鳳凰臺2025 《登金陵鳳凰臺》是唐代偉大詩人李白登金陵鳳凰臺而創作的懷古抒情之作。 李白是天才詩人，並且是屬於那種充滿創造天才的大詩人。 然而，惟獨李白臨黃鶴樓時，沒能盡情盡意，“馳志”千里。
登金陵鳳凰臺: 登金陵鳳凰臺翻譯及註釋
她不是別的，她是任地老天荒、海枯石爛也割捨不斷的綿綿鄉戀、悠悠鄉情。 本句具有一種普遍包舉的意味，抒發了詩人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉關難歸的無限愁思鋪墊，因而成為深值關注和反覆品味的名句佳句。 李白畢竟是關心現實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。
登金陵鳳凰臺: 鳳凰臺作者簡介
劉須溪雲：其開口雄偉、脫落雕飾俱不論，若無後兩句，亦不必作。 李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。 祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。 李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。 其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的。 「不見長安」暗點詩題的「登」字，觸境生愁，意寓言外，饒有餘味。 相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩。 語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。
登金陵鳳凰臺: 賞析
總有奸臣當道猶如浮雲遮日，長安望不見心中鬱悶長懷愁。 晉代原都長安，永嘉大亂之後南渡，晉元帝時改都金陵。 鳳凰臺上曾經有鳳凰鳥來這裏悠遊，而今鳳凰鳥已經飛走了，只留下這座空臺，伴着江水，仍徑自東流不息。 當年華麗的吳王宮殿及其中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼的小徑中，晉代的達官顯貴們，就算曾經有過輝煌的功業，如今也長眠於古墳裏了，早已化爲一抔黃土。 我站在臺上，看着遠處的三山，依然聳立在青天之外，白鷺洲把秦淮河隔成兩條河流。
登金陵鳳凰臺: 賞析一
六朝皇帝的墳墓已經被草木深深覆蓋，舊日宮殿也已經長滿了綠苔。 別再提那些傷心事了，還是盡情地喝酒吧，歌舞鐘樂都在催我們了。 現實讓詩人無可奈何，他只能借歌酒遣懷。 詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物早已進入墳墓。 詩人沒有讓自己沉浸在對歷史的憑弔之中，他把目光又投向大自然，把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處。 唐代安祿山之亂，迫使唐玄宗遷蜀避難，太子即位於靈武，李白也因永璘王事件被流放到夜郎。
登金陵鳳凰臺: 《古近體詩 登金陵鳳凰臺》(李白)譯文賞析
《詩境淺說》：（“吳宮”一聯）慨吳宮之秀壓江山、而消沉花草、晉代之史傳人物，而寂寞衣冠。 付憑闌一嘆，與“漢家蕭鼓空流水，魏國山河半夕陽”句調極相似，但懷古之地不同耳。 《貫華堂選批唐才子詩》：此二句，只是承上“鳳去臺空”，極寫人世滄桑。 然而先生妙眼妙手，於寫吳後偏又寫晉，此是其胸中實實看破得失成敗，是非贊罵，一總只如電拂。 我惡乎知甲子興必賢於甲子亡，我惡乎知收瓜豆人之必便宜於種瓜豆人哉！
那些“投汩笑古人，臨濠得天和”與“功高不受賞，長揖歸故園”的高士、哲人，獲得了李白特殊的尊敬。 同時，李白敢於藐視封建秩序，打破傳統偶像的精神束縛，以至於輕堯舜，笑孔丘，平交諸侯，長揖萬乘。 登金陵鳳凰臺 所以，李白對這些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，沒有絲毫惋惜。 那麼，當他把歷史眼光聚焦在那些帝王身上的時候，蔑視的態度是顯而易見。 花草蓬勃，天地依舊，一切都按照規律變化發展著。
登金陵鳳凰臺: 李白：登金陵鳳凰臺
五、六句「三山半落青天外，一水中分白鷺洲。」對仗工整，是難得的佳句。 雖仍仿傚崔詩，用以寫鳳凰臺所見的特有風光，然李白把三山半隱半現、若隱若現的景象 寫得恰到好處。 「三山半落青天外，二水中分白鷺洲。」站在鳳凰臺上，看著遠處的三山，如從天外飛落於煙霧之中，依然半隱半現。 白鷺洲 位於河中，把 秦淮河 分隔成兩條水路。
登金陵鳳凰臺: 金陵鳳凰臺-李 白
評：起聯有意摹崔、斂四爲二，繁簡併佳。 五、六就臺上所見，襯起末聯“不見”、眼前指點，一往情深。 江上煙波，長安雲日，境地各別，寄託自殊。 《唐宋詩醇》：崔顥題詩黃鶴樓，李白見之，去不復作，至金陵登鳳凰臺乃題此詩，傳者以爲擬崔而作，理或有之。 登金陵鳳凰臺2025 崔詩直舉胸情，氣體高渾，白詩寓目山河，別有懷抱，其言皆從心而發，即景而成，意象偶同，勝境各擅，論者不舉其高情遠意，而沾沾吹索於字句之間，固已蔽矣。
登金陵鳳凰臺: 作者略伝
那一時的烜赫，在歷史上也沒有留下了什麼有價值的東西。 許多人都把李白的《登金陵鳳凰臺》與崔顥的《黃鶴樓》相比較。 這兩首詩都屬登臨言愁的傑作——崔顥懷鄉，李白念長安。 仙人乘鶴，鳳凰飛舞，仙氣縹緲，皆得唐詩之妙。 李白年輕時第一次來到黃鶴樓，站在樓上看長江遠景，心潮澎湃，即刻詩性大發。 怎奈眼前有景道不得，崔顥題詩在心頭。
開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重複，音節流轉明快，極其優美。 “鳳凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集於此山，乃築臺，山和臺也由此得名。 當年鳳凰來遊象徵著王朝的興盛；而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然纔是永恆的存在。 三四句就“鳳去臺空”這一層意思進一步發揮。 三國時的吳和後來的東晉都建都於金陵。 登金陵鳳凰臺2025 詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。