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原唱原唱是李翊君網絡林唱歌曲演唱,七情六慾的歌是誰唱的。 六慾按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的慾望,佛教認爲是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人相欲,也有說法是求生欲、求知慾、表達欲、表現欲、舒適欲、情慾。 根據商務印書館第7版《現代漢語詞典》中釋義,七情:人的七種感情,一般指喜、怒、哀、懼、愛、惡(wù)、欲。 六慾:佛教指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人相欲六種慾望,泛指人的各種慾望。 七情六慾是指人類與生俱來的一些心理反應。 七情六慾歌曲2025 不同的學術、門派、宗教對七情和六慾的定義稍有不同。

  • 七情,指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種情感。
  • ”大乘佛菩提道的修行,也同樣是要“都攝六根,淨念相繼”的。
  • 「七情六慾”,或者是把慾字下面的心拿掉,而說爲“七情六慾”。這一般是用來泛指人的各種感情和慾望,但其實這並不是佛法中的用語,在傳統的佛法裏面,只有六情五欲的說法,而不是說七情六慾。我們就先由佛法中的六情五欲來探討,然後再來說明七情六慾的部分。
  • 爲了要防止五欲的危害,所以佛陀就會教導弟子們,應該要向內收攝自己的六根,不要隨意向外攀緣五欲境界。
  • 第三種是名欲,是指對世間名聲以及面子的貪愛,也就是喜歡自己的名聲廣傳,或是想要名垂千古,這是一種屬於喜歡沽名釣譽的慾望。
  • 有句話說「相愛容易,相處難」,經營一段感情實在不容易,情侶也會因為生活經歷與成長背景的不同,偶爾會發生摩擦,甚至常常因為雞毛蒜皮的小事吵得不可開交嗎?

只是六情是比較早期的翻譯用詞,後來就都翻譯成爲六根了,例如在《大智度論》中有說:【六情、六塵和合,故生六識。】(《大智度論》卷六十八)這裏很明顯的是在說六根和六塵相觸而出生了六識,所以可見得在這裏的六情指的就是六根。 這五塵境界,本身其實並沒有什麼問題,但是因爲有情衆生的如來藏心中,含藏有許許多多的貪、瞋、無明等等的煩惱種子;也因爲過去曾經把這些境界不同的韻味,熏習到如來藏心中去了,所以當這些色、聲、香、味、觸等影像出現的時候,相應的貪、瞋心行就又重新出現了。 「七情六慾”,或者是把慾字下面的心拿掉,而說爲“七情六慾”。這一般是用來泛指人的各種感情和慾望,但其實這並不是佛法中的用語,在傳統的佛法裏面,只有六情五欲的說法,而不是說七情六慾。我們就先由佛法中的六情五欲來探討,然後再來說明七情六慾的部分。 李翊君(E-Jun Lee),1969年4月27日出生於臺灣,祖籍武漢,中國臺灣歌手,民謠曲風的先鋒者,1987發行首張專輯《萍聚》從此開始了人生的音樂生涯,很多歌曲都曾成爲電視劇主題曲,進入內地而李翊君也憑藉着這些人們早已耳熟能詳經典之作一度紅遍了祖國大江南北被譽爲真正“情歌傳唱天后”。 一般性的說法是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲等這七種情感或者情緒。

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大尺度的電影不少,但真槍實彈引起轟動! 情慾小說《格雷的五十道陰影》在今年上映第三集《格雷的五十道陰影:自由Fifty Shades Freed 》,情慾話題更在網路上掀起一波波熱潮,就在格雷風潮燒不完之際,COSMO Angel推薦給妳八部真槍實彈的情慾電影,今晚就挑一部和男友一起看,就是要燃燒妳們在牀上滿滿的熱情慾火。 另外所謂“戒”,本來就是有自我剋制防備,或是禁止的意思。 七情六慾歌曲2025 因爲超越常態的七情六慾,只會讓自己的身心狀態變得雜亂無序,甚至於產生病苦,或者是因此得罪了他人,而遭受到很多不好的後果,可以說是百害而無一利的。 所以即使是從世間法來看這七情六慾,也還是應當要戒止的;而如果是真的想要走上福德與智慧都具足的解脫道路,那麼更是得要從剋制、戒止這些欲界粗重的七情六慾開始。

但是所有的說法都承認七情六慾是不可避免的。 評論被摺疊,是因爲發佈這條評論的帳號行爲異常。 評論仍可以被展開閱讀,對發佈人的賬號不造成其他影響。 七情六慾歌曲 七情致病傷及內臟,主要是影響臟腑的氣機,使臟腑氣機升降失常,氣血運行紊亂。

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當我們自己的身心能夠逐漸安止下來之後,才能夠逐漸體會佛法當中比較微細而全面的六情五欲之理;進而證實六情六根以及五欲六慾的境界,都是空無不實的,這樣才能夠真正走向解脫自在、究竟安樂的境界。 儒家四書中的《中庸》一書當中就有提到說:“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。 ”像這些話語都是在提醒大家,發起這些情緒並不是理所當然的,如果要發起這七情的話,也應該要剋制在一個合理的節度當中;那麼無論是對自己,或者是對天地萬物來說,都是比較好的。 七情六慾是泛指人的一切內心世界的精神層面的活動,雖然都是內在靈魂世界的活動,但其本質還是有區別的,七情,是宇宙空間內的各種不同能量與靈魂內能量作用,通過肉體表現宣泄的過程,而六慾則是宇宙不同物質空間對與靈魂空間的作用引力,。。。 《呂氏春秋?貴生》首先提出六慾的概念:“所謂全生者,六慾皆得其宜者。 東漢哲人高誘對此作了註釋:“六慾,生、死、耳、目、口、鼻也。

  • ”像這些話語都是在提醒大家,發起這些情緒並不是理所當然的,如果要發起這七情的話,也應該要剋制在一個合理的節度當中;那麼無論是對自己,或者是對天地萬物來說,都是比較好的。
  • 另外所謂“戒”,本來就是有自我剋制防備,或是禁止的意思。
  • 不過這位比丘,心中的慾望卻很浮動,總是隨着色、聲、香、味、觸等等的境界而起伏不定,像是每天託鉢所得到的飲食的好壞,還是天氣的變化,都會讓他的心情受到影響,有時歡喜、有時憂愁,始終沒有辦法安定下來。
  • 兩性暨心理專家隼人也十分認同,指出不吵架不代表感情好,當兩人太壓抑自己想法,日子久了壓力爆表,到時想溝通恐怕已為時已晚。
  • 第五種是睡眠慾,睡眠應該是有正常的規律和時數,休息到精神足夠了就好;但是如果是因爲心性懶散,沒事就貪愛睡眠而沒有厭足,那就是睡眠慾了。
  • 這六種慾望是:“色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人相欲”。

而一般世間所說的六慾,則是把前面所說的色、聲、香、味、觸等五欲,再加上意識相應的意境法塵的慾望,來合稱爲六慾。 這也是因爲後代的衆生,隨着時代的演變,不再像佛世正法時期那麼專注於內攝修定;反而是心性浮動,很喜愛思考,想象各種法塵境界的差別相,在修行的時候,同樣也經常貪着於定境法塵等的意識境界,但是這樣卻離本心越來越遠,煩惱反而越來越多。 所以在色、聲、香、味、觸等五欲之外,再加上對法塵的慾望,這也是有道理的。 其實不僅僅是二乘解脫道,要“收攝六根,防意如城。

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佛陀這時就對比丘說:“你看世間人,還比不上這隻烏龜呢! 當烏龜遇到危難的時候,還知道要收頭尾四肢。 可是大部分的世間人,卻完全不知道無常鬼就在身邊窺視着,隨時準備要奪取自己的生命,卻還不斷恣情地放縱自己的六根,追逐外在的五欲六塵,造作種種惡業,而使得煩惱魔、死魔等有機可乘;因此就不斷地隨着業力的牽引,在六道中輪轉,無止盡地遭受百千萬種的苦難,而沒有休止的一天。 ”佛陀接着就說了這首偈語來勸告比丘,要“藏六如龜,防意如城,慧與魔戰,勝則無患。 ”這位比丘聽聞了世尊所開示的這個偈語之後,忽然間心開意解,他就斷除了對世間五欲貪求的心念,而專注地用功修行,因此在不久之後就證得了阿羅漢果。 七情六慾歌曲2025 在佛法裏面,六情其實就是眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。

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”可見,情是喜怒哀樂的情感表現或心理活動,而欲是七情之一。 奇怪的是,佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異,指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫,把欲也放在七情之末。 中醫理論稍有變化,七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志,這七種情志激動過度,就可能導致陰陽失調、氣血不周而引發各種疾病,令人深思的是,中醫學不把“欲”列入七情之中。 中國的宗教發展已經有上千年的歷史,直到今天,它依然發揮着重要的作用。

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該輯是李翊君1998年推出的歷年國語、閩南語歌曲精選,真實紀錄了“情歌傳唱天后”一路唱來的心路、情感歷程。 七情六慾歌曲 李翊君很多歌曲都曾成爲電視劇主題曲,進入內地而李翊君也憑藉着這些人們早已耳熟能詳經典之作一度紅遍了祖國大江南北,被譽爲真正“情歌傳唱天后”。 代表作品有“婉君”、“風中的承諾”、“雨蝶”、“萍聚”等。 七情,指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種情感。

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”可見六慾是泛指人的生理需求或慾望。 七情六慾歌曲 人要生存,生怕死亡,要活得有滋有味,有聲有色,於是嘴要喫,舌要嘗,眼要觀,耳要聽,鼻要聞,這些慾望與生俱來,不用人教就會。 後來有人把這概括爲“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六慾。 但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠,認爲六慾是指色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲,基本上把“六慾”定位於俗人對異性天生的六種慾望,也就是現代人常說的“情慾”。 《禮記?禮運》說:“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學而能。

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一般來說,七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,感情的表現或心理活動;六慾是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或願望。 不同學派對七情六慾內容的描述有所不同。 《安娜情慾史》是一部丹麥情色電影,由Jessica Nilsson導演格萊貝主演,講述了模特兒Anna是一個不想受感情束縛,享受自由獨立生活的女子,不過與前男友重逢後,她有一絲心動,但同時又掙扎著不想失去好不容易擁有的自由。 前面說明的色、聲、香、味、觸等五欲,是最爲廣泛而完整的說法,因爲函蓋了五官所接觸到的所有境界;但是五欲,另外還有一種通俗的說法,就是指財、色、名、食、睡等這五種粗重的貪慾。 所謂財欲,就是指貪愛世間的資財,甚至爲了追求財物,殺、盜、淫、妄等等的大惡事都做得出來;或者是慳吝而不肯佈施,因此而下墮到三惡道中受苦,這就是財欲。 所謂色慾主要是指對男女色的年輕俊俏、美貌身材,或是嬌媚韻味等等的貪愛。

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像是在佛世時,佛陀的小弟難陀,他雖然出家了,但是因爲他心中,一直牽掛思念着家中端莊美麗的妻子——孫陀利,所以他完全沒辦法靜下心來修行,後來是靠着佛陀的方便施設,他才完全放下對美色的貪愛,專心的修行,而在短短的七天內就證得了阿羅漢的果位;從這個典故,我們就可以瞭解,色慾對修行解脫的障礙。 第三種是名欲,是指對世間名聲以及面子的貪愛,也就是喜歡自己的名聲廣傳,或是想要名垂千古,這是一種屬於喜歡沽名釣譽的慾望。 第四種是食慾,就是指貪愛飲食色、香、味的慾望,像有些人希望喫到各地方名貴的食物,例如魚翅、鮑魚、鵝肝醬、魚子醬等等;另外還有些人是天上地下的所有珍禽異獸無所不喫,爲了滿足口腹之慾,而造作了無數的殺業。 第五種是睡眠慾,睡眠應該是有正常的規律和時數,休息到精神足夠了就好;但是如果是因爲心性懶散,沒事就貪愛睡眠而沒有厭足,那就是睡眠慾了。 如果是很貪愛這財、色、名、食、睡這些粗重的欲界五欲,那麼可以說和修行之路是完全相背離的,別說要出三界,就連欲界都出離不了了,所以一定要想辦法剋制這些欲界粗重的五欲,纔有可能走上修行之路的。 日文老歌論壇»論壇 › 休閒娛樂 › 音樂聯合國 › 七情六慾歌曲 【李翊君 -《7情6慾、絕對精采十三首》2CD 1998年 環球 …

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”大乘佛菩提道的修行,也同樣是要“都攝六根,淨念相繼”的。 譬如《大寶積經》中,有經文說:【是菩薩能攝護身口意業及六情根,常起善業。】(《大寶積經》卷九十四)只是菩薩的智能較爲深利,不但能夠看穿六根以及五欲的虛妄不實,明瞭一切有爲法都有如夢幻泡影一般;並且知道六根、六識以及六塵,都是由本心如來藏所生,與如來藏平等平等。 所以並不會像二乘人那麼畏懼面對五欲六塵,也不會在五欲六塵的境界上來用心,而是在猶如夢幻的境界中行菩薩行、作夢中佛事,攝受衆生同向佛道。 其實一切有情衆生的根本,同樣都是本不生滅、本來自性清淨涅槃性的第八識如來藏。

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除非到有一天,能夠依止三寶修學,而且明心見性之後,才能夠如實現觀到這些境界都是虛妄不實的;而這一切問題的根源推究起來,就是因爲凡夫的心中有無始無明以及一念無明的緣故。 而在有情衆生覺悟這個道理之前,大多不會覺得自己依因緣所生的六識心是虛妄不實的;也不會覺得自己所追求的五欲六塵境界,只是虛妄不實的影像;所以就會覺得人生在世就是要寶愛自己,能夠了別境界的六根、六情以及六識心,把握短暫的人生,盡情地享受五欲之樂,這樣纔算是不虛此生而了無遺憾。 像是最近很流行講究美食,以及種種奢華的享受,就是這樣的心態,而完全沒想到像這樣追求五欲之樂,會有什麼樣的後果。 如有侵犯版權請及時聯繫我們,請發郵件至: ,我們將在24小時內刪除歌曲。 爲保護歌曲著作人權益,保護發行人的利益,在防止拷貝、下載做了努力。 七情六慾是原唱歌演唱雨天七情六慾七情六慾六慾雨天主唱原唱雨天的網絡版一首歌雨天,歌曲七情六慾現場版。

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在現代科學思想的影響下,傳統的宗教思想似乎被拋棄,其實這只是表面現象。 七情六慾歌曲 七情六慾歌曲 七情按《禮記》的觀點指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,按儒家的說法是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲,按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲,而醫家的七情是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。 佛教著作《釋禪波羅蜜次第法門》中,把六慾解釋爲俗人對異性的六種慾望,這六種慾望統稱爲“情慾”。 這六種慾望是:“色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語聲音欲、細滑欲、人相欲”。 中醫學中也有類似的說法,中醫七情指“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”(但對應五行的只有「怒、喜、思、悲、恐」五種)。