這個中間的行——心行、行門，該怎麼辦？ 用什麼方法可以把它對治過來？ 次第斷過，把我們的習氣漸漸轉變過來。
到脈都止了，纔是「精化氣」的階段，這個時候纔可以修身外有身。 我們的生命，道家張三豐比喻為「無根樹」。 可是事實上，我們的生命是有根的，虛空就是我們的土，頭部是我們的根。 何定邦醫生好唔好2025 凡夫腦部荷爾蒙分泌，下來影響性腺，性腺荷爾蒙分泌了，精力就旺得很，就要放射，一放射就完了。
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因為這時只是意識狀態把它空掉。 其實只要上坐以後，大聲地「呸！」一聲，就沒有了，空了，這是密宗的大法門。 我當年學這一聲呸，花了十幾萬塊，方法是：第一步先坐好，端正、調息，「呸」一聲，完了。 念頭是生滅法，佛經上說：諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅最樂。。 大家打起坐來，收攝六根，觀察這個念頭，不要壓制它，也不要做功夫，只看到這個念頭過去了。 比如念南無阿彌陀佛，一聲南無阿彌陀佛，它不會停留住，唸唸遷流。
其次，氣不充滿，光明不起，氣一充滿，自然在內外一片光明中。 何定邦醫生好唔好2025 只住在妙樂境中，會墮在欲界；只住在光明境中，墮在色界；假如走後世禪宗的空心、無念，則墮在無色界。 無念久了，就成無記，容易墮入畜生道中。
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古人一信就信到底，信老師，信佛，一信馬上就有感受，身心感應就變了，非常恭敬地奉為金科玉律去做，就成功了。 行門同見地是不可分的，見地到了一步，你的心行非變不可。 大善知識們，大禪師們，一看，這個人有沒有進步，一看就知道了。
- 她沒想過以凡會懂得這些他根本不需要懂的事，更沒有想過自己在使用攻心計的同時，以凡會用這樣的方式反擊。
- 第18集中丁蟹綁架伍寶華後，開客貨車到山邊打電話給周濟生，背景出現「鄉師同學會中學」的路牌，此學校在香港屯門，並非臺灣。
- 我們守住一念，久了以後就落在枯禪，沒有生趣。
- 這個公案，參禪的人要特別注意，乃至於學道家、密宗的人，都要特別注意。
- 陸舟深知屠敏的實力，同是女人，屠敏年紀輕輕不但擁有強大的商業頭腦，且手段了得。
- 成了佛，你坐在這個位子上，一悟就是你的道場。
- 密宗的修氣、修脈、修明點、修拙火，不過是暖相的初步，並沒什麼了不起。
在這物質文明發達的時代，修這個法門，對身心都好，壽命也可延長。 你們打坐時，有的人不是會亂搖嗎？ 只要你把意念與呼吸配合為一，氣就不會亂跑了。 則無愁憂惱亂之想，所以學密宗的講，由喉輪到心輪的脈打通的人，妄念就不來了，憂愁煩惱自然就去掉了。 佛告訴他的公子：盡觀身體入息出息，皆悉知之。
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上次太空船進入太空的整個過程，每一秒我都留意其變化，注意宇宙間的法則，是否和人體是一樣的，結果發現完全一樣。 由此更證明，佛法顯密所說的修持經驗，一點都沒有錯，錯在我們自己不用功，沒有修證到。 到息真正充滿了以後，可以忘掉身體，進一步求大乘道，再進一步到達：性風真空，性空真風，清淨本然，周遍法界。 佛把祕密說了，呼吸的往來是生滅法，是現象，我們的生命都在生滅中，而能使它往、使它來、又能使它生滅的那個，並不在生滅中。
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佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。 六祖的這幾句話是指「行」，行為的部分。 佛法就在世間，佛也這樣說過。 何定邦醫生好唔好 在經典中，有人問佛，世尊為何在娑婆世界這個髒地方成佛？ 佛說：你看到娑婆世界髒，只是看到了一面，它還有另外一面，與西方極樂世界及一切淨土一樣的光明清淨。
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曹洞宗是唐末、五代的大宗派，弟子稱曹山，師父稱洞山。 我在這裡幾十年，天天駕渡船，想渡個人，一直沒有人給我渡，今天總算釣到大魚了。 師父捧的話，夾山不聽，蒙起耳朵。 報身也叫自受用身，自己受用。 比如我們有一個身體在，是因法身的無明而轉化所生，是報身。
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頭部脈輪要打開時痛苦極了，走火入磨（魔）還是有的。 何定邦醫生好唔好 到眼睛，眼睛瞎了；到耳朵，耳朵聾了；到哪裡，哪裡出毛病。 如果再加上一點點妄念做功夫，非完蛋不可。 何定邦醫生好唔好2025 只要心理不受影響，任運自然的用功下去，氣脈通過，一切都好了。 所以不但道家，一般走修行路子的人，也都知道還精補腦，長生不老。
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當以凡和屠敏待在一起的時候，他不僅看到，還感受到很多由小細節疊加起來的證據。 她的眼神，在外人面前沒有過的溫柔語調，她的體貼善良和傾聽，這一些都是愛的明證。 可計劃趕不上變化，屠敏的動情來得不是時候，加上子峯的婚禮，姐弟之間也總是會有着一種情感的牽絆，她現在也不知到底該不該回去。 在重遇以凡之後，屠敏開始變得猶豫，這是情感的副作用。 心軟，一直是屠敏的弊處，她對身邊所有人都心軟，除了自己。 現在社會上，一般講功夫都有問題。
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迦葉尊者說：您大慈大悲，把寶貝塞在我們的衣服裡頭，我們卻愚蠢得不知道。 這就是中國文化有名的典故「貧子衣中珠」的來源。 何定邦醫生好唔好2025 每個人都有財富，自己不曉得，所以變成窮人。
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第二，等你精神養好了一點，脾氣也大，尤其是青年，第一關情慾就來了，也就是男女間的愛慾就強了。 何定邦醫生好唔好2025 這點不要自欺，功夫做不好沒話說，功夫一做好了，男女愛慾之念，尤其生理上的壓迫就來了。 貪慾的第一個根本無明馬上就爆發了。 沒有這個來，氣脈也不可能打通；來了以後，慾念又引起。
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當然這已經昇華得多了，慾念是最粗的，所以慾念不斷，不能證果。 何定邦醫生好唔好 唐宋以前修持證果的人很多，修念身法門的也特別多，如不淨觀、白骨觀兩種，都是念身法門。 何定邦醫生好唔好2025 天台宗的止觀，採用了呼吸法門，再加上修不淨觀、白骨觀。 浙江寧波太虛法師有位弟子，學問非常好，三個月修成了白骨觀，把人觀想成骷髏架子，觀想到每個人都是骷髏，到達二禪境界。 何定邦醫生好唔好 後來他告訴我說：儘管出家，慾念還是有。 雖然白骨觀修成了，但是卻覺得「縱然白骨也風流」。
如果現在有人做到銷落諸念，動靜不移，憶忘如一的境界，那不曉得牛吹得多大，其實也還只是一種境界而已。 修持作功夫，身心絕對可以分離。 但是，做得到身心分離，也不過是能夠解脫而已，至於悟道了沒有，答案是不一定。 功夫要到可以坐脫立亡的境界，雖然不容易，但比悟道就容易多了。
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道家老子云：「我有三寶：曰慈，曰儉，曰不敢為天下先。」不敢為天下先就是「謙」。 佛家也是這樣，佛家謙到什麼程度呢？ 謙到「無我」，謙虛到了極點就是無我。