關於無修無得無證之說，即是徹悟到家人之了脫語，亦是最初理解如來密因人之因地法語。 只因不覺，迷己逐物，追逐外境，淪為眾生。 今如凜覺醒悟，如千年暗室，一燈能明。 便恢復本性，有何修證之可言？ 但如習染濃厚，妄執深重，雖明斯理而歷境心生，則不無辛勤綿密掃蕩之功！
- 乃至死亡後也是如此，我們死亡後，前六識、包含清清楚楚的這個意識心也滅了，但是末那識只要我見還在，他一定會促使阿賴耶識出生中陰身，想盡辦法保持清楚覺知的功能，纔有自我存在的感覺。
- 妄色無體，猶如空花水月不可得，但妄想而已。
- 假如這個因地法門認識不清，只求佛保佑，求佛加庇，說老實話，這正是無明煩惱。
- 又獨行不共之無明為無始無明住地之惑（若合以上四住地之惑，則稱五住地之惑），此無明住地為一切煩惱之根本，唯如來之菩提智得以斷之。
大乘佛法把無明分成兩個部分：一念無明，無始無明。 曾志偉飾演的黃爸，並不是一個很光輝閃亮的角色，再說曾志偉一直是個愛搞笑的演員，所以第一次看影片時，前半段我並沒有用情去看，看到黃爸在兒子面前得瑟風景時，一拉開卻是內褲，我默然一笑。 一念無明分析 曾志偉也好，黃爸也好，再怎麼裝，都不是善於料理家務的人。 七解 廣五蘊論八頁雲：云何無明？ 又欲界貪，瞋、及以無明，爲三不善根。
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此相當禪宗的「保」字功夫的第二階段功夫，是為事一心。 （一）悟後之修，不可一概而論，須視學人妄習深淺，煩惱重輕而定，習障淺者，不用對治，惟隨緣照察，念起即覺，覺即轉空。 念念如是修習，自然漸得百千三昧。 如《修心訣》雲：「但照惑無本，念念不住，空花三界，如風捲煙，幻化六塵，如湯銷冰。客塵煩惱，自然俱成醍醐。」學者如能如是念念修習，不忘照顧，定慧等持，則愛惡自然淡薄，智慧自然增發。
- 要見性，即須從這些作用上來見，離開作用，即無性可見。
- 而心理治療可以在鞏固期和維持期配合藥物來進行。
- 須知無念是活潑潑的，不是呆板如木石一塊。
- 唯識宗則以‘二世一重’之因果加以解釋，謂無明與行能牽引識等五果之種子，故為‘能引支’；其中，與第六意識相應之‘癡’，能起善惡之業，稱為無明。
- 有時心境相對，則心不趣境，境不臨心，各不相到，自然妄念不生，於道無礙。
在阿東抑鬱發作閉門不出的日子裏，由於母親的阻止而無法去看望的他，就在每晚趁母親睡着後跪坐在牀頭，趴在牆邊給阿東講《小王子》的故事。 那一個個漫長的黑夜，餘先生講述的故事一定給阿東黑暗的世界裏帶來了一絲光明。 這種純真的感情是那麼的珍貴，又是那麼的脆弱，在鄰居們的一致排擠下阿東和父親最終還是選擇搬家。 在影片中，精神病和正常人似乎是交織切換的，阿東的某些思想在某種程度上來說，比那些所謂的正常人還要正常，一些正常人的行爲舉止卻透着一種精神病的怪異。 比如在好友Louis的婚禮上，新郎摟着新娘滿懷深情地述說着他與妻子相遇相知的過去，宴席上除了阿東，其他人都在大聲交談，沒有一個人關心今天的主角到底在講什麼。 阿東實在忍不住，走上場質問全場的人，並說：“我是精神病，但是我也知道要尊重別人。
一念無明分析: 無明詳細釋義
縱或習染深厚，一時不能淨盡，遇個別境緣尚有起心動念處，但前念才起，後念即覺，不至徘徊不去，留連忘返。 再經綿密打磨，不斷錘煉，必然「皮膚脫落盡，惟露一真實」，不愁不神通大發。 一念無明分析2025 至於將信將疑、猶豫不決者，又當別論矣。 明鏡無不現影，無影不為明鏡；現影皆從明鏡，無鏡不能現影。
則無始無明不會與佛子的七識心相應，但如是無始無明始終存在，不會自動消失，故名無始無明，無始劫來一直存在故，無始劫來未曾與衆生覺知心相應故。 然而，理性的反思與「被反思」，均難以解決非理性的情緒，相反，這種情感的反思性只會造成情感爆炸。 (甯應斌、何春蕤，二零一二年，頁四十二)Jenny的見證顯然沒有真正原諒了阿東，她仍然怨恨阿東令她由一片幸福的生活中跌入谷底，一無所有，於是她於見證途中失控崩潰痛哭。
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古人比為色裏膠青，水中鹽味，雖不可目睹，但事實上確實在起作用，在佛經上它有很多異名，如一真法界、真如、如來藏、佛性、真心、大圓勝慧等等。 只因眾生迷而不覺，不知有此妙體，無始以來，只與生滅和合，變為妄心。 故心性原是一物，如水之與波，不是兩回事。 一念無明分析2025 現在世界得以飛躍前進，全靠自動化，而自動化又靠熱能，無有熱能，即無動力；無有動力，一切都是靜止的，死的。
一念無明分析: 生活與休閒
靜中能時時相繼，遇境緣動亂時，又復打失，不能稱為真相繼。 須在日常動用中磨練，上而至於縱橫無礙，順逆無拘，如在靜中一樣，仍舊孤明歷歷，無有走著，方為動中相繼。 但有時偶而忘卻，遇境而動，馬上即覺而歸空。
一念無明分析: 無明提出問題
在這種情況下，實際上阿東是失去了他工作的身份，對於未婚妻來說也沒有很好地盡到作爲未婚夫的責任，他是完全地迴歸了他的家庭身份。 是電影或小說裡頭的師爺，尋找龍穴的畫面；還是依照大師指點，擺滿了屏風、八卦鏡、花瓶、魚缸等等開運擺設的家？ 你可能不知道，風水其實是一個充滿了科學依據的理論實踐。
一念無明分析: 社會與公眾
以大圓滿雖完滿無缺，但修法之前，先須修加行，修徹卻時，又須作種種有相之觀想，繁瑣複雜，不若心中心密法簡捷易行。 一念無明分析2025 一念無明分析 以心密乃無相密，直接痛快，不須從有相過渡到無相，既不須修加行，又勿須作觀想，直證無相心源，實係密宗中至簡至易、最速最妙之法。 但如性近觀想，喜從有相——本尊、種子、三脈五輪等入手者，則以修大圓滿為宜。
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聽了禪宗的放下，天天坐在那裏，放下！ 如此又多了一個妄執－－“放下”。 由此妄有，輪轉生死，故名無明。 我們生了又死，死以再來投生，如此生生死死，輪轉不停，就是因爲妄執的緣故，就是因爲把假的當真的緣故。 此“妄執”就是其他經典所講的“業”。
一念無明分析: 無明詳細釋義
以致雖以理悟，而習氣依舊，日久月深，依前流浪生死，未免六道輪迴。 關於這一點，前面本已談過，似不須再講，但以關係修道人成敗至巨，且又係眼下學道者錯會病根所在，故不嫌辭費，再詳論之。 最後，奉勸修密的同仁，慎勿以密法作犯罪的勾當，而遭慘重的罪譴。 密法固有種種奧祕的神通妙用，但須知任何妙法修得之通，俱非真通，與漏盡慧光顯發所證之通，不可同日而語。 此種依法修得之通，只是依通，與外道之法術相似，只能取悅炫耀於無知宵小之流，不登大雅之堂。
一念無明分析: 無明一般解釋
臨牀上主要表現爲情感高漲或低落，伴有相應的認知和行爲改變，可有幻覺、妄想等精神病性症狀。 多數患者有反覆發作傾向，每次發作多可緩解，部分可有殘留症狀或轉爲慢性。 設身處地地想象假若我們是阿東的鄰居、用人單位，在這個社會還未充分普及心理學知識、病恥化精神類疾病、妖魔化心境障礙的大前提下，要求一些普通人去給予患者充分的支持，是不可能的。
一念無明分析: 我們都需要一個信仰作為慰藉，指引方向
觀自在菩薩在“心經”中不是也告訴我們：“不生不滅，不垢不淨，不增不減”。 你修他沒有多，你不修他也沒有少，它不是造作出來的。 空本來就是空，不是你修出來的。
一念無明分析: 無明一般解釋
黃進首次執導舍易行難，走低成本的寫實路向，將香港化爲呈現都市病態衆生相的舞臺。 《一念無明》：當年的艾滋病，今天的躁鬱症（憂鬱症）？ 《一念無明》是一部關於躁鬱症的“公益電影”。
故勝鬘經、大乘起信論等諸經論稱爲無始無明，菩提心論則稱爲無始間隔。 阿東並沒有因錯殺母親而獲刑，但得到了一年的強制入院治療。 影片一開始，醫生就告訴接阿東出院的黃大海，母親的死亡和阿東的病沒有必然的聯繫，但黃大海仍舊將信將疑的想和醫生確認，阿東是否真的痊癒了。 黃世東因過失殺掉了長期臥牀行動不便的母親，但因爲自己被診斷爲躁鬱症，只獲得了一年的強制入院治療，沒受到任何的法律制裁。
一念無明分析: 一念不覺生無明 無明生三細 三細生六粗。此句中 無名三細六粗 何解？
細者，無心王與心所之分，其相微細難測；粗者，心王與心所相應，其作用之相粗顯。 一念無明分析 無明的含義是：無明是指不知意識心之虛幻，執爲實不壞我，故令阿賴耶識起行支，依於末那之執我而執名色，遂至輪轉生死。 一念無明分析2025 人總是希望所做的事情有反饋，長時間的做事無反饋會讓自己非常難受。
第七識恆審思量，但它沒有思惟分析的作用，所以必須會同第六識運作才能破無始無明。 六根不是從一念無明而生，六根是由阿賴耶識中六根種子會同父精母血而生。 所以六根不從一念無明而生出來。 一念無明分析 六根無知，猶如段肉，不能破無始無明，因此不能說用六根之中的那一根來破無始無明。 世尊在許多經典裏面用「理」表示真知佛性，我們不應該因爲儒家也學着我們套用這個「理」字在說「理」學，那我們就說「理」不可以代表真如佛性。 斷盡一念無明者方能無所依，無所依方是究竟法。
一念無明分析: 無明文獻記載
這是去年最好的香港電影，沒有之一 今天島主想推薦給大家的，是一部悄然上映的香港電影 。 因爲是2016年的片子，所以這部電影成爲 一念無明分析2025 島主的2016年度最佳港影 ，應該沒什麼問題了。 又名阿東，失業青年，罹患躁鬱症，在情緒裏反覆煎熬。 在一次幫失禁的媽媽沖洗中，意外結束她的生命，被判入住精神病醫院，阿東接治療後出院被爸爸接回到獨居的小室一起住，阿東想要重新進入社會，卻遭到身邊各種人的排斥，就連和前女友的重逢都讓他一言難盡。
一念無明分析: 《一念無明》訴說香港人的故事 沒有不看的理由！
阿東與母親之間，實則交代了他躁鬱的來源——母親是位喜怒無常的情緒障礙患者。 當爲她捏腿的阿東不小心勁使大了，前一秒還安靜的她，會突然暴走“你要弄死我啊！ ”而作爲兒子的阿東則只能一次又一次地硬生生將無辜被打罵的委屈和憤怒強忍下去。 不如實知見之意；即闇昧事物，不通達真理與不能明白理解事相，或道理之狀態。
他陷入深深的孤獨，陷入徹底的無助。 他的社會關係網也一點點瓦解，朋友、戀人、家人都隨之而去。 專訪《一念無明》導演黃進、編劇陳楚珩 初見《一念無明》的導演黃進與編劇陳楚珩。 那時，港媒的關注大多落在主角余文樂、曾志偉不收片酬拍片的話題上；距離黃進在金馬頒獎典禮對着編劇女友說出動人謝詞“劇本是電影的靈魂，妳就是我的靈魂”、被各大媒體展開閃光不斷的爭相報導，也是兩天之後的事。
一念無明分析: 香港病人
人世間沒有一樣不顛倒，眾生顛倒，知見不正，樣樣顛倒。 一念無明分析 中國禪宗祖師説佛是無事的凡人，沒有事的平凡人，哪個人能夠做得到？ 都是無事生非，都在顛倒之中。 在南傳佛法裏，無明是十二因緣的起首，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受、受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。 我們的思想情緒都是無明，生從哪裏來？ 大無明就是一切的大疑問，學佛不從這裏入手，一切都是空事，沒有用，不識本心，學法無益，此是因地法門。
從影片中也可以看出，阿東出院以後一直未能堅持服藥。 影片中沒有提他爲何拒絕服藥，但現實生活中，雙相患者難以康復或者容易復發和服藥依從性差關聯很大。 由於雙相障礙具有遺傳因素和病理性的特點，因此，不能像影片中的黃大海一樣對兒子講的，“你能不能正常一點？ “，或者單純依靠心理治療來治療雙相障礙。
為什麼《彌陀經》要說「執持名號，一日乃至七日一心不亂」呢？ 靈峯蕅益大師說過：「得生與否，全由信願之有無。」我們只要具真信切願，臨終自有阿彌陀佛接引生西。 只要能生西，就是下品下生，縱或邊地疑城，於願亦足矣。
電影中阿東剛離開精神病院時，積極應徵新工作，以及重新投入往日的社交圈子，期間表露出其「躁」的情緒，表現過分積極進取，甚至被認為具侵略性。 例如阿東於好友婚禮上走上舞臺指摘臺下親友，以及追問友人介紹工作的進度;及後，他發現好友自殺和未婚妻並未原諒自己後，情緒轉趨向「鬱」，連日只瑟縮於牀上，缺乏求生意志。 佛經所說的「一念無明」，日夜在真實世界裡不斷上演，不管是家人之間的怨懟傷害；或甚至在婚姻、職場上的短兵相接，時常源自於個人的偏見與執念。 若缺乏自覺，我們認定自己受害者身份的同時，也時常無知地成為了加害者。 當個人與家庭分崩離析時，外界的支持與同理心多少能夠給予受困者一線光明。 片中的隔板屋鄰居小學生，餘生，成為了阿東在這個社會上唯一的知己。