以學校模式建立教會的，還有1967年開設秀茂坪宣基小學時建立的秀茂坪堂。 不過，50年代宣道會在港發展得最快的不是港九市區，而是新界與離島地區，創會者皆是神學院的畢業生；荃灣堂是其中一個例子。 1954年，在西差會資助下，一隊聖經學院畢業生佈道隊在荃灣租用九咪半一間木屋作基址，進行街頭佈道。
1937年，日本全面侵華，其時太平洋戰爭尚未爆發，香港粗安。 不少國人因逃避戰亂而由內地遷居到香港，其中包括相當數目的基督徒在內。 基督教宣道會沙田堂 Christian & Missionary Alliance Shatin Church（簡稱「沙宣」）是一間蒙神不斷陶造的教會。 自1983年成立以來，我們一直經歷與神同行及祂恩典與引導的真實。 祂使無變為有，我們願祂的名被尊崇，願人在沙宣信福音，受安慰，蒙醫治，得釋放。 此站現為九巴288及288A線之「沙田市中心」循環點；除該兩線及88線外，其餘均為往九龍、港島及經青沙公路往新界西。
沙田大會堂: 沙田大會堂 – 設施
廣場週邊設有「城市藝坊」，共設置19件由各地藝術家設計的雕塑及公共藝術裝置。 與其他康文署轄下的演藝場地相同，沙田大會堂自2009年起展開「場地夥伴計劃」，以推動表演藝術在社區發展，而目前的場地夥伴是『粵劇營運創新會』及『三角關係及一路青空』。 沙田崇真中學是一所基督教資助男女中學，於一九八五年由基督教香港崇真會深水埗堂創立，一直植根大圍社區，致力為沙田區學生提供優質的全人教學，實踐基督的教育理想。
- 5.5當教會遇到危機，而該危機涉及法律或公共關係事務，按主任牧師及執事會主席的要求，即時啟動及成立危機應變小組。
- 暑假過後，信徒們在西差會白德三（Robert Patterson）牧師等協助下，租賃地方聚會，正式成立了宣道會北角堂，首任堂主任是梁得人先生。
- 其中 39 所是官立／資助小學（官津小學），4 所是直資／私立小學。
- 教會後來在窩打老道覓得一地建堂，於1955年易名為「香港九龍塘基督教中華宣道會」。
- 沙田大會堂於1987年1月落成啟用，現由康樂及文化事務署管理。
我們的政策是要遵守中華人民共和國香港特別行政區(「香港」)法例第486章《個人資料(私隱) 條例》 (「條例」)。 自2007年10月起，於凌晨時份封閉沙田大會堂平臺廣場，並在廣場外圍加裝多部閉路電視。 2014年8月24日，民間團體「夏慢漫生活節」前日到沙田大會堂對出的樓梯級，擺放一輛木頭車收集市民對如何使用公共空間的意見，卻遭康文署保安留難及驅趕，制止他們錄影。 康文署稱是因為收到市民投訴阻礙通道才「勸喻」對方離開。 沙田大會堂連同沙田中央圖書館項目原本稱為沙田文化中心。 地基工程於1981年至1982年建成，於1982年3月1日由港督麥理浩爵士主持奠基禮。
沙田大會堂: 沙田堂
宣道書局於1911年由西教士翟輔民（R. A. Jaffray）於廣西梧州創辦，於1932年遷至上海。 1949年後來港，繼續印行《聖經報》（創刊於1913年）及創辦《少年良友》（創刊於1950年）等刊物。 80年代，宣道書局由西差會轉交區聯會接辦，易名宣道出版社，同時聘任許朝英先生為首任華人社長。
1955年，由於何教士早曾結識劉福羣牧師，故被邀到長洲建道任教，又同時鼓勵在港的前希伯崙教會會友重建教會，最後在1962年於油麻地購堂，並於同年加入宣道會成為會員堂。 首任堂主任是何教士當年在官山提攜成才的李非吾牧師。 談到神學教育，必須提到比宣道聖經學院早一年便在港建校的建道聖經學院（建道神學院早期名稱）。 這是宣道會在來華不久（1899年）便創立的神學院，原設在廣西梧州。 1950年，當時的院長劉福羣（William C. Newbern）牧師帶領一羣師生南下，到當時仍非常荒僻的長洲復校。
沙田大會堂: 沙田大會堂の情報
一直延至1974年，宣道會纔在正式文件上，承認她是一個宗派組織。 沙田大會堂2025 本網站提供之網上報名或申請服務所蒐集的一切資料，只作該次報名或申請的行政所需，並只有相關職員才能取閱。 「變化總比計畫快」可以用來描述2022全年的寫照。
沙田大會堂: 社區會堂 / 社區中心
除特別聲明外，本網頁之內容，包括文字、圖像、多媒體物件及整個設計的版權均為基督教宣道會沙田堂所有，未得本堂書面同意，不得以任何型式或媒體翻印或轉載。 相信戰爭、疫情、各國的博弈、經濟等等，在2023年都不會即時消失，外邊境況我們沒法控制，但是自己的心境是自己可控可調的。 讓我們大家把眼目對準上帝，知道祂是在自古掌權、昔在今在、創造及撐起全宇宙的獨一真神。 求耶和華繼續使用我們這羣微小的沙浸人，把此信心見證，在教會、社區及各地之處活出來。
沙田大會堂: 香港のカテゴリ一覧
2.教牧長執培訓部：培訓信徒領袖、長執，並為牧師傳道舉辦進修聚會。 3.關顧聯絡部：促進各堂同工間聯繫及關懷，以及執事間的聯繫。 4.堂會發展研究部：幫助堂會發展（植堂、擴堂及幫助堂會健康成長）。 5.文字部：出版本會刊物《宣訊》及協助區聯會其他文字事工。 6.基督教教育部：聯繫及培訓各堂之基督教教育事奉人員。 7.家庭事工部：關注會眾家庭方面的需要，並開展有關事工以協助堂會牧養家庭。
沙田大會堂: 香港大專辯論賽
出版社除在本地設立書室（沿用「宣道書局」為名）之外，更曾於1984及1997年在加拿大愛民頓和溫哥華成立北美分社服侍當地教會。 沙田大會堂 福音事工發展神速，短短三年間，已有二千多人受洗加入教會，可見莊稼已熟，主旨待成。 惟因香港地處華南的交通要塞，是支援廣西事工的重要後勤基地，故西差會在香港設立了辦事處，以及讓宣教士家眷居停的宿舍。 本堂竭力確保提供之資料準確可靠，惟不保證該等資料絕對正確。 亦不對由於任何資料不確或遺漏所引起之損失或任何損害負上責任（不論是民事侵權行為或合約責任或其他）。 1.執事侯選人每年俱由執事會選出的提名委辦，或得所屬牧區之區牧或五位會友的組長聯署的推薦。
沙田大會堂: 沙田持續教育中心
由於得到西差會的積極推動，宣道會在香港的本地化是既和諧又成功的。 神學院與出版社於70年代中葉至80年代初相繼移交華人管理。 沙田大會堂 上帝適時興起華人牧者及信徒，配合著整個權力與事工的移交行動，使香港宣道會成為一個植根香港本地、放眼全球，既已自養，復亦與各地分享資源的教會。 差傳工作是宣道會得以成立的根基，故一向為香港宣道會所重視。 沙田大會堂2025 1960年，在北角堂已有的差傳事工基礎上，堂聯會（日後的區聯會，於1959年成立）成立了國外佈道團。 先向東南亞華僑宣教，同時亦開始南美的福音工作，郭錦仙姑娘於1962年被派至越南，為該會首位宣教士。
沙田大會堂: 沙田（Sha Tin）を散歩しよう
宣道聖經學院和建道神學院的同學在課餘及暑假，組織佈道隊到各地佈道。 1952年，在北角糖水道與渣華道交界海傍佈道；8月便開始定期在露天場地禮拜。 暑假過後，信徒們在西差會白德三（Robert Patterson）牧師等協助下，租賃地方聚會，正式成立了宣道會北角堂，首任堂主任是梁得人先生。 第一位受浸會友則是日後在該堂事奉了三十八年的胡欽牧師。 沙田大會堂2025 1957年，北角堂聘得滕近輝先生（時未按立）出任堂主任，教會事工不斷發展。 北角堂是宣道會各堂會中植堂最多的一間，其中也有由分堂再分植出來的分堂，甚至第三、四代。
沙田大會堂: 教會聚會地址：沙田愉田苑愉悅閣地下
提供個人護理、照顧先童/成人、復康運動、家居清潔、購物/取藥、送飯/煮食服務、護送/陪診服務、洗衣及乾衣服務。 新界東改善家居及社區照顧服務：65歲或以上人士(年齡介乎60至64歲的長者，如証實有需要，亦可使用此服務)經社會福利署「安老服務統一評估機制」評核為身體機能中度缺損或嚴重缺損的體弱長者。 沙田改善家居及社區照顧服務：65歲或以上人士(年齡介乎60至64歲的長者，如証實有需要，亦可使用此服務)經社會福利署「安老服務統一評估機制」評核為身體機能中度缺損或嚴重缺損的體弱長者。
沙田大會堂: 個人工具
1財務委員會1.1執行教會章則中賦予有關財務運作之權力和責任。 1.3教會之銀行新戶口的開立，及建議銀行戶口的簽署人選。 1.4按教會章則辦理教會資產的投資、買賣及調配。 1.5按教會章則接納會外的捐獻、會內外籌款、借貸、按揭等事宜。 2人事委員會2.1執行教會章則賦予有關人事運作之權力和責任。 2.2按既定的人事組聘請同工之流程細則聘請受薪同工。
沙田大會堂: 學校簡介
經歷了上述一段頗長的不穩定時期，二次大戰後，宣道會的宣教工作再度有長足的發展。 特別在50至70年代，宣道會逐漸確立本地化政策，鼓勵及協助各宣教工場發展為自立教會，將教會管理權交回本地信徒手中，容讓本地領袖自行探索教會與事工的模式；這對各地宣道會的發展，無疑是注入了一支強心針。 1975年，宣道會成立了世界宣道會團契（Alliance World 沙田大會堂 Fellowship，簡稱AWF），由此標誌著新的合作方式與教會關係。 宣道會已不復僅是北美的一個屬靈運動，而是一個普世的運動。
我們經過了三年疫情的日子，實在感謝上帝在此拍團體照時，政府政策容許之下，我們團隊終於可以脫下口罩完成拍攝，看到大家沒見到多年的笑容是那麼的平安喜樂。 默默禱告及等待可以在將來儘快日子內，香港各街道上及教會內，我們可以再次用「真面目」相聚，一個笑容、一個問候、一個單一的心去敬拜讚美主。 崇拜方面，主任牧師特別在1月份開始，逢週五晚上時段開始T.G.I.F－Today God Is First的崇拜聚會。 此也配合教會2023年回家的主題：「尋回初心，共建父家」 行動之一。 文娛廳同樣為鏡框式舞臺設計，設有300個座位，主要用作舉辦小型舞臺表演、典禮、講座及會議。
宣道會在香港早期的主要堂會，創建者大多是建道畢業生，可見神學院對教會的重要性。 無論如何，「開荒、喫苦、火熱」不單是建道神學院的精神，也是所有早期宣道會華人牧者共同秉持的精神；沒有他們，便沒有宣道會的今天。 隨著教會成立、信眾人數劇增，宣教士看到訓練華人傳道人的需要，於是在1951年，西差會以原來武昌聖經學院師生為基礎，創辦宣道聖經學院。
沙田大會堂: 沙田大會堂 過去30天最常訂展覽演出商品
戰後，貝牧師等看到華人會友的勞苦初見成效，乃徵得差會主席陳法言（Walter H. Oldfield）牧師的同意，讓華人會友繼續自理。 沙田大會堂2025 教會後來在窩打老道覓得一地建堂，於1955年易名為「香港九龍塘基督教中華宣道會」。 沙田大會堂2025 其以「中華」命名，以示不隸屬美國宣道會，但仍與西差會保持密切的聯繫。 執事會設主席、副主席(第一及第二副主席)兩名及書記一人，每年由各執事互選擔任，連選得連任，而執事會轄下常設之委員會，按需要由執事會釐定，並在教會各項事工、活動、未來發展、方向、運作等等，提供意見。 現時有財務、人事、產業管理、法律及公共關係事務及社會服務整合五個委員會。
除按適用的法例或合約的責任而須保留的個人資料外，我們只會在需要履行收集資料的目的之期間內保留閣下之個人資料。 除以上第3段所述外，閣下的個人資料，不論其儲存方式，只可由我們授權及對我們有保密責任的僱員或承辦商查閱。 沙田大會堂2025 這些已獲授權的員工及其承辦商在被指派處理個人資料時，必須按指示遵守本聲明。
5法律及公共關係事務委員會5.1向教會提供法律及公共關係方面的意見。 5.5當教會遇到危機，而該危機涉及法律或公共關係事務，按主任牧師及執事會主席的要求，即時啟動及成立危機應變小組。 5.6協助主任牧師檢視、維護及推動教會建立對內或對外的形象，並處理公共關係事務。 此外，大會堂外的廣場設有特定地區，不定期舉辦非牟利活動及節目，並可在有需要時搭建舞臺。