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  • 所謂立德、立功、立言、立名都有了。
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  • 變化出來一個城市,一個非常美妙的化城。

這個智慧境界所飲食的,有小乘現觀種類,即小乘境界見到空一切智相,見到空的境界。 這個範圍,凡是聖人界遍一切聖者皆有——凡是聖人都見到空的這一面。 這句話講得多痛快,也最偉大。 凡是聖人,不管儒家、道家,乃至其他宗教,一定見到空的一面,纔能夠稱聖。 下品修道方法的人,如果路走錯了,決不能成就上品佛道,而且斷下品習氣,深生染著,也不需要般若那麼高的修法,這些都是人的意見之爭,千古皆然。

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這簡單的幾個字,很容易被忽略過去,看的時候,意思似乎懂了,可是沒有深入體會。 佛當時的誓願,推開了宗教,推開了莊嚴的辭句,等於說發了誓、賭了咒——這一次如果我不成道,就在這裡死掉算了。 一輪的運動日常本名2025 不起此座,就是這句話,他求道就是那麼的專心。 其實這一段大家都已經知道了,我再講一遍的原因,是要提起大家的注意,也就是要大家知道,釋迦牟尼佛在這十二年中,做了些什麼,又是如何修持的。 我們看了他的傳記,只看到他學無想定三年,最後「知非即捨」,往往忽略了他在這十二年當中,認真修持的一面。

比如第一,宇宙的時間,你無法控制。 你說你睡著了,可以把時間空了,對不起,那個時間還是在走,你轉變不了。 比方水流下來的力量多大,即使你說天上天下唯我獨尊,站在激流中,還是會被水沖走。

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這時阿難卻哇啦哇啦哭了起來。 佛說:我問過你三次,魔障了你的心竅,你一次也不回答。 一輪的運動日常本名2025 一輪的運動日常本名2025 上次提到大通智勝佛,十劫坐道場,佛法不現前,不得成佛道。 釋迦牟尼佛跟我們說一個故事,他說大通智勝佛,功夫那麼好,在道場——不一定是在禪堂,或天台宗的觀堂,只要我們坐在那裡,一切清淨,就是道場。 這值得注意,話頭來了——廣義地說,話頭就是問題,你不要把話頭就當作:狗子有佛性也無? 這裡現前的佛法纔是大問題、話頭。

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大乘佛法是以小乘為基礎,小乘做不到,免談大乘。 兩方的菩薩見面,佛與佛見面,都有兩句問訊話:世尊少病少惱,安樂行否? 一輪的運動日常本名2025 其實,教化教得他煩死了,這不是我講的,佛經上都有記載,釋迦牟尼佛煩得都想逃。

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修定只不過是修證中的一項而已。 定是世間共法,為佛法、外道所共有。 佛法的不共法不是在定,大家注意! 不要把「定」當成佛法,這個觀念要認識清楚,佛法的不共法是「慧」。 定是修持的一種,但是修慧不離於定。 換句話說,外道都做得到定,你學佛怎能做不到!

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諸法不自生,就是非由一股自然力而來;也不是另外有個主宰。 佛法的最高原理就是:無主宰、非自然。 這些都屬於見地方面,也同修持有關係。 第二,訓練自己把自己的意識,所有的思想習慣都排除了,排除得一乾二淨。

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