「善現！一切智智清淨故一切菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清淨故滅聖諦清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若滅聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！一切智智清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故滅聖諦清淨。何以故？若一切智智清淨，若獨覺菩提清淨，若滅聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 漢文大藏經2025 「善現！一切智智清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨故滅聖諦清淨。何以故？若一切智智清淨，若菩薩十地清淨，若滅聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。 「善現！一切智智清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨故集聖諦清淨。何以故？若一切智智清淨，若諸佛無上正等菩提清淨，若集聖諦清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
- 北朝已有石刻佛經，雕鑿在岩石上與造像都以祈福為目的。
- 是日請經從肅誠殿往嘉壽殿齋所講讀。
- 本會會務永遠進行，圖書與時並增，上宏下化，以至器世間均成越量寶殿，情世間均成無上佛道，眾生有盡，此願無窮。
- 今略仿其意，首載中華大藏經首編及索引，次為基本目錄及有關目錄，後擇載一般目錄。
- 彼作短出息時，於彼短出息，心中了了分明。
- 在日本，法然法師也創立了日本的淨土宗。
- 4年後，季羨林、任繼愈、多吉才旦、土登尼瑪等漢、藏學者一致建議應儘快整理出版《中華大藏經》（藏文部分）。
嘉續原目、駒目，只列書名，原目字數較畧，駒目稍詳，原目又續藏依書內稱謂注輯錄人名。 中央圖書舘善本書目於嘉續各目，改依首題標寫，下注某代某師撰、某師編，但非每目皆然。 卍續則於標題中加入名諱，下注某師輯錄，仍書稱謂而無朝代。 大正標題不盡書名諱，下注朝代及某師輯錄。
漢文大藏經: 漢文大藏經敦煌大藏經
因始刻於北宋開寶時，後世遂稱為《開寶藏》。 《開寶藏》是宋代閩浙私刻和遼刻、金刻以及高麗所刻各版大藏共同依據的祖本。 後世大藏經的編纂，都與其有着緊密的關係，因此，《開寶藏》被稱為漢文大藏經的祖本。 值得一提的，自《開寶經》開始，中國人首創了以“千字文”為順序的目錄體系，之後，我國數種大型類書的編目沿用之。 宋朝有：遼版的契丹藏、金版之金藏、福州版的《萬壽藏》《毗盧藏》、湖州版（浙版）的《圓覺藏》《資福藏》《磧砂藏》等。
明治十年（1877）教部省社寺局的島田蕃根倡議校訂出版大藏經。 漢文大藏經 用《高麗藏》作底本，校以宋《資福》、元《普寧》、明《嘉興》。 編目參照明智旭《閲藏知津》，但有改動，並增入140餘部祕密典籍，是本藏的特色。 全藏40函418冊，另目錄1冊，收經1916部8534卷。
漢文大藏經: 無量義經
“大藏經”一詞，在古印度或我國最早期沒有記載，在我國南北朝時代，僅有“一切眾藏經典”“一切經藏”等稱呼，直至隋唐之後，才開始有“大藏經”的稱呼，當時主要是指由朝廷敕命（欽定）纂集的一切經典。 我國第一部佛教大藏經是始刻於北宋開寶四年的《開寶大藏經》，略稱《開寶藏》。 這一刻版因為刻在益州，所以通稱為“蜀版”；又因它是朝廷所刻，也稱做“北宋官版”。 是歷代漢文雕版大藏經之祖，對我國北宋以後歷代刻本大藏經金藏》《高麗藏》等影響深遠。 而在漢文大藏經的影響下，後來又有藏文、蒙文、滿文版的《大藏經》的刊印。 請記住：虔敬心是最好的加持，虔敬心是最好的開光，虔敬心是通往無量智慧的唯一橋樑！
- 卷末有“××歲高麗國大藏都監奉敕雕造”字樣。
- 迄今七載，綱舉目張，餘忝綜部務，樂觀厥成。
- 明嘉興正藏與北藏同，特易梵筴為書冊，以續藏為世所重。
- 六、藏經之有缺本，惟嘉興正續及存目之書為然。
- 再雕本刊造於高麗高宗二十三至三十八年 （1236—1251）。
- 自1982年至1994年，歷時近13年，完成106冊的正編編輯任務；另有總目1冊，已出版。
凡以經、律、論為中心的大規模佛典集成，皆可稱為“大藏經”。 此經為淨土三經（阿彌陀經、觀無量壽經、無量壽經）之一。 此經所提倡的唸佛法門由於簡單容易，使得唸佛一時之間,成為風氣，甚至廣泛流傳於漢字文化圈，如日本、韓國、臺灣、越南等地。 又慈恩寺僧明慧業行精苦，初中後夜念誦經行，無時懈廢，於法師亡夜夜半後，旋遶佛堂行道，見北方有白虹四道從北亙南貫井宿，直至慈恩塔院，皎潔分明，心怪所以。
漢文大藏經: CBETA 電子佛典集成
其中以唐代伽梵達摩所譯之《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》所載為基礎並經增加的「八十四句大悲咒」流行最廣。 ）；是大乘佛教《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經》（《大悲心陀羅尼經》）中的咒文，漢傳共有八十四句，為梵語構成的咒文章句。 「復次，須菩提！般若波羅蜜示佛世間無法有法空。云何示世間無法有法空？示五陰世間無法有法空，乃至示一切種智世間無法有法空。 「復次，須菩提！般若波羅蜜示世間有法空。云何示世間有法空？示五陰世間有法空，乃至示一切種智世間有法空。 「復次，須菩提！般若波羅蜜示佛世間無法空。云何示世間無法空？示五陰世間無法空，乃至示一切種智世間無法空。
漢文大藏經: 漢文版本
「漢文大藏經」網站是笨居士所架設的網站，除了讀經的功能，還提供全文檢索，支援電腦、平板、手機等裝置，畫面製作精美舒適，是非常適合單純閱藏的環境。 至於「在家眾可以或不可以讀律」的問題，與「刊刻大藏經的原則」無直接關係，這些是戒律上的論題，底下提出些許看法以供參考。 古來就有在家眾不適合閱讀律藏的說法，如今拜科技發達之所賜，一般人向來不易接觸的律藏，經由 CBETA 整理校對公開之後，已成為網路上隨手可得的資訊，故針對在家眾是否適合閱讀律藏的問題，在此引用一些簡單資料以供大眾參考。 七世達賴喇嘛據奈塘古版增入布敦目錄典籍刻造，該經以刻工精港，校勘優良，被譽為最佳版本。 據西藏霞盧寺寫本在北京嵩祝寺刊刻，先刻了甘珠爾。
漢文大藏經: 漢文大藏經
公元十世紀，北宋開寶年間始以木版雕印佛經，世界上第一部大藏經問世。 後來歷遼、金、元、明、清都投入了大量人力物力雕印藏經。 民國以後還出版過兩種鉛字排印本《頻伽藏》和《普慧藏》。 在國外，漢文版藏經有《高麗藏》（根據北宋《開寶藏》翻刻，經版兩次毀於火，今本高麗藏已非原貌）、《弘教藏》、《卍續藏》、《大正藏》。
漢文大藏經: 閱讀列表
這是一種全新的大藏經版本，無論在目錄的編排、收錄的內容、校勘及索引的編制上都有許多創新的成就。 如：將典籍總分31個部類，依其產生和流傳時代的先後排序，以阿含部為首；首次將佛教圖像12捲入藏；《勘同目錄》是編者們整理、研究佛典的記錄，有很高的學術水平和價值。 中華大藏經 漢、藏、滿與蒙古四種文字的大藏經。
漢文大藏經: 大乘律
又知無量眾生欲樂，知諸眾生無量所行，以無量方便，教化眾生，善知殊方，隨其所應，化度眾生，念善知識。 漸漸遊行，至進求國，周遍推求彼婆羅門。 漢文大藏經 時，婆羅門修諸苦行，求一切智，四面火聚，猶如大山；中有刀山，高峻無極；從彼山上，自投火聚。
漢文大藏經: 經文選擇
在我國現存藏經中，未經傳世的孤本還有《房山雲居寺石經》、《遼藏》、《元官版藏經》《洪武南藏》、《武林藏》和《萬曆藏》六種。 這幾種大藏經，除殘缺嚴重者外，多為《磧砂藏》和《永樂南藏》的復刻本，所收經籍少於《趙城金藏》不宜作底本使用。 漢文大藏經 《趙城金藏》收錄經路近7000卷，現存5380餘卷，雖有缺佚，可用《高麗藏》補入。
漢文大藏經: 般若波羅蜜多心經（心經）
相傳她斷臂勸募刻經，很多佛教信眾深受感動，紛紛捐資協助，甚至有破產應募者。 約在金皇統九年（1149）以前，於天寧寺組成“開雕大藏經版會”負責刻造，金大定十三年（1173）完工。 全藏刻成之後，崔法珍於大定十八年將印本送到燕京，受到金世宗的重視，在聖安寺設壇為崔授比丘尼戒。 二十一年，崔又將經版送到燕京，刷印流通。
漢文大藏經: 漢文大藏經 (Deerpark.app)
2019年，在開發「漢文大藏經」網站的時候，情況就更複雜了。 我想用 Hiragino，但是 Windows/Android 用戶沒有。 另一個選擇是「思源宋體」，又叫「思源明體」，在 Google Fonts 中叫 Noto Serif CJK，也是一款相當不錯的字體，它是可以跨平臺的，包括的範圍也很廣，甚至日文和韓文都有，但不如 Hiragino 的華麗和張揚。
感覺無關利害樂受時，自知正感覺無關利害樂受，心中了了分明。 感覺有關利害非樂受時，自知正感覺有關利害非樂受，心中了了分明。 感覺無關利害非樂受時，自知正感覺無關利害非樂受，心中了了分明。
漢文大藏經: 大乘論
法師又自見手執花燈供養諸佛，或昇高座為眾說法，多人圍繞，讚嘆恭敬。 漢文大藏經 或夢見有人奉己名菓，覺而喜慶，不敢更刪，一如梵本。 十五、禪宗語錄，向來不書禪師名諱，只書嗣法門人、侍者、小師某某輯錄。 殆以標題已書某禪師語錄，故作者只書輯錄人名。 然歷時既久，標題所謂某禪師者，若僅為寺名別號，而錄內又無行狀、塔銘等文字，甚至行狀、塔銘亦不記名諱，則名諱亦或亡失，否則亦費檢尋。 各藏目錄，以嘉、卍兩續語錄較多，大正正續次之。
漢文大藏經: B35n0194_001 中華大藏經總目錄 第1卷
彼有掉悔，應了了分明彼有掉悔，彼無掉悔，應了了分明彼無掉悔，應了了分明尚未生起之掉悔云何生起，應了了分明已生起之掉悔如何棄除，應了了分明已棄除之掉悔如何未來不生。 漢文大藏經 彼有昏沉，應了了分明彼有昏沉，彼無昏沉，應了了分明彼無昏沉，應了了分明尚未生起之昏沉云何會生起，應了了分明已生起之昏沉如何棄除，應了了分明已棄除之昏沉如何未來不生。 彼有瞋恚，應了了分明彼有瞋恚，彼無瞋恚，應了了分明彼無瞋恚，應了了分明尚未生起之瞋恚云何會生起，應了了分明已生之瞋恚如何棄除，應了了分明已棄除之瞋恚如何未來不生。 彼如是生活，彼於自身注意觀察其心，彼於他人注意觀察其心，彼於自身他身兼顧注意觀察其心，或觀察心意之生起，或觀察心意之壞滅，或兼察心意之生起與壞滅。 由於專心繫念而認清心意無非是如其所念，如其所知而已。
於是不揆擣昧，糾集同道，組織修訂中華大藏經會，揭櫫四大法類，一為選藏，二為續藏，三為譯藏，四為總目錄，請備述之。 然釋氏自傳其學，自守其書，則又遠在儒教之前。 漢文大藏經2025 漢文大藏經 漢文大藏經2025 蓋自釋迦示寂，約當孔子誕生之年，釋迦諸大弟子已從事結集三藏，以後代有增益。
漢文大藏經: 大藏經西夏文大藏經
以後繼續刊行，今日目錄可見者，有宋一代，為崇寧藏（崇寧三年）、毘盧藏（紹興二十年及乾道八年）、圓覺藏（紹興二年）、資福藏（嘉熙三年）、磧砂藏（端平元年）、天寧藏（金大定十三年）六種。 漢文大藏經2025 原始之開寶藏，及北朝之天寧藏，目錄雖佚，仍可參考而知（見開元錄及宋藏遺珍單行目錄附錄）。 易代而後，元之普寧藏及重編磧砂藏，加入大批密部經典。 明嘉興正藏與北藏同，特易梵筴為書冊，以續藏為世所重。 海外則高麗初雕藏仿宋祖所賜開寶（宋太祖時），後又仿刻契丹藏（宋理宗時），其去取自為義例，今唯再雕藏目錄可見。
當迎經時，《般若》放光，諸天雨花，並聞空中音樂、非常香氣。 既覩靈瑞倍增嘉慰，謂門人曰：「經自記此方當有樂大乘者國王、大臣、四部徒眾，書寫受持，讀誦流佈，皆得生天究竟解脫。既有此文，不可緘默。」至十一月二十日，令弟子窺基奉表奏聞，請御製經序。 至十二月七日，通事舍人馮茂宣勅垂許。 六、藏經之有缺本，惟嘉興正續及存目之書為然。 嘉興惟函番字藥師瑠璃光七佛功德經，原目錄註藏本缺，而莫函出生、勝幢、妙臂三經同卷，亦註缺字（中央圖書舘藏本三經不缺）。