其實我們對師母老大人所知非常的少，師母老大人在迴天的這一段，我們知道的更少，沒方任何記錄，只有何老有講出來，後學查來查去終於查到了這一段，跟大家報告。 萬曆四十二年（1614年）八月升禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士，署部事，攝尚書事。 四十三年七月升左侍郎，照舊署掌印務，萬曆四十七年（1619年）被齊黨排擠，掛印辭官致仕。
- 所以六十四年何老去師母那邊回來之後就規劃再開一次「再覺金鐘」的大班，但是都沒有講，就放在心裡。
- 到1945年抗戰勝利時，一貫道已經傳遍中國各省主要城市。
- 可是今天的我們還都是人，是有戶籍實實在在的真正人，並非不理世事不食人間煙火的半仙體。
- 在臺灣的發展[編輯]一貫道於1946年由上海、天津等地分別傳入臺灣。
陳春來前人，臺南縣麻豆鎮人，在吳令點傳師渡化之下，佛緣深厚的陳春來前人當晚求道後，當下開悟，隔日立即茹素並且廣渡有緣。 戒嚴時期，宗教尚未開放自由，官方常常以非法集會違警條例罰款的法令進而強制拘提道親，並且施以嚴刑拷問，道親陳春來前人當年亦曾遭受嚴刑拷問。 雖然最後經臺南地方法院檢察官判不起訴處分，但必需強迫寫下切結書，解散道務之所有活動，眾多道親亦在等待此次官考平靜之日的到來。 54 《天道的辨正與真理》幾乎全書在探討這個議題，其考據頗令人信服。 參蘇鳴東，《天道的辨正與真理》，21-154、 何宗浩2025 。 30 王瑞珍認為此手印為雙手手心向內互握於胸前，左手在外，兩手拇指按住右手無名指及小指根部。
何宗浩: 一貫道藏研究院數位館-述說興毅典範
可是今天的我們還都是人，是有戶籍實實在在的真正人，並非不理世事不食人間煙火的半仙體。 因此做人的一般通病，如貪嗔癡等在有意無意之間，或多或少是很難不犯的。 基於此，所謂「修道」的這個「修」字，便是「上達」的實在工夫，而且要牢牢的深刻在身心之中。
每思及此，不禁愴然而含悲；但亦有欣然可喜的一方面，眼見興毅後繼有人，並已日益壯大。 各位是興毅重光的前鋒和樑柱，老前人未竟之素志和洪願，就在大家的肩膀上了。 養明聖 君，老前人，養天地之正氣，繼先聖之偉業，明興毅之精神，實踐五大犧牲，巍巍其德，如日月之普照大地，蕩蕩其功，如雨露之滋潤萬物，浩氣蒼天齊，英名立千秋，赫赫聖德養，金線垂萬世。 重要聲明：本討論區是以即時上載留言的方式運作，香港討論區對所有留言的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。 而一切留言之言論只代表留言者個人意 見，並非本網站之立場，讀者及用戶不應信賴內容，並應自行判斷內容之真實性。 何宗浩2025 於有關情形下，讀者及用戶應尋求專業意見(如涉及醫療、法律或投資等問題)。
何宗浩: 何宗浩名字測試打分
目前各組線稱謂，大部分是以原本所屬佛堂壇號來命名。 扶鸞借竅[編輯]扶鸞 乃仙佛降壇、顯化批出訓文，與借竅不同。 扶鸞時必須三才齊全，缺一不可，三才者，即天才、地才、人才。
十字架指玄關，作者一直沒有指出明確的根據，用「賊首」、釘十字架的景象等，有穿鑿附會之嫌。 十字架在基督教中，則是象徵耶穌的死，因為耶穌為了人的罪，被釘死於十字架。 耶穌是為了拯救世人來到世界被釘十字架，因此十字架也象徵上帝所給的使命。 十字架在基督教中有非常豐富的象徵，但很難跟玄關扯上關係。 一貫道又稱天道，1 近年來在臺灣蓬勃發展，我身周圍也有許多一貫道的好朋友。
何宗浩: 一貫道水田
72 一貫道目前並無公認的十九代祖，各組有各自的前人或領導前人。 四、前人：即資深點傳師，為擁有多位點傳師、道親眾多的領導者。 前人經祖師授權可放命點傳師，但若之上還有老前人者，則由老前人親自授職。 另有在道親多的開荒地區，選擇資歷較深的點傳師，授職為地方前人（或稱領導點傳師）。
何宗浩: 大犧牲‧永遠的老前人 – 興毅之明燈 何宗浩老前人
1982年（民國七十一年）源自雲南昆明道基壇道場，1982年由緬甸歸僑楊世昌傳入，現在臺北市通化街有天德堂及高雄市左營有天明堂。 於1946年－1947年（民國三十五年－民國三十六年）間，徐昌大傳入，總堂設臺南市。 於1946年－1947年（民國三十五年－民國三十六年）間，由王彰德、匡佩華、顧愛珩等傳入，總堂設臺南市。 源於浙江寧波明光壇，於1947年（民國三十六年）由於宗瑤及俞境長傳入，以臺北市大安區展光堂、臺中市大里區和光堂為中心。 源於四川成都，於1948年－1949年（民國三十七年－民國三十八年）間由劉應才、甄中和等人傳入，目前分為三個支線。 「得道」類似佛教的皈依，基督宗教的受浸（受洗）。
何宗浩: 何宗浩老前人
1905年，路中一（十七代祖師）於山東濟寧家中開始傳教，渡化了二十五名大弟子，在民國初年，快速拓展至各地。 1925年，路中一逝世，道務由他的妹妹路中節暫時掌管。 何宗浩 因為當時官孝仍重，各位前人有願在身，回去都不敢發表，只能暗自悲傷。 所以六十四年何老去師母那邊回來之後就規劃再開一次「再覺金鐘」的大班，但是都沒有講，就放在心裡。 民國六十二年是臺灣北部開壇的高峯，何老前人一聲令下，南部很多單位都向北部踏出一大步，一月十五日元宵由屏東單位開壇，六月十五日由岡山單位開壇，八月十五是鳳山單位開壇，九月十五是斗六單位開壇。
何宗浩: 海外訂購須知
楊觀真二十祖先天觀音大道白陽四盤——號觀真，臺灣人與曾樂生於民國九十年同領天命，延續道脈。 為水精古佛分靈[來源請求]月慧菩薩轉世[來源請求]。 曾樂生二十祖先天觀音大道白陽四盤——號樂生，臺灣美濃人與楊觀真於民國九十年同領天命，延續道脈。 為火精古佛分靈[來源請求]濟公活佛轉世[來源請求]。 無極老母又稱作無生老母、無極天母，或皇母乃是一貫道道親對上帝的暱稱；一貫道道親對上帝的全稱有二十個字，亦即：「明明上帝，無量清虛，至尊至聖，三界十方，萬靈真宰」。 何宗浩 但清口不只是專指飲食，在心靈修養、道德言行上，也要一併提升纔是。
何宗浩: 老前人五大犧牲 – 一貫道前人
求上帝賜福給每一個人，能正確地認識祂，帶領每一個人歸向祂的懷抱。 何宗浩 綜合來看，我認為基督教和一貫道類似的點包括：至高上帝是自有永有的、至高上帝愛世人、人類犯罪需要救贖、道是先得後修（基督教是先得救後成聖，但成聖並非靠自己修煉，而是倚靠聖靈）、博愛、世界末日將會來到等，這些是我肯定的地方。 因此若我們仔細分析這段經文，耶穌其實只有肯定彼得的話，就是耶穌是基督，永生上帝的兒子。 這並非表示耶穌認同前面其他人的看法，也非表示他認同輪迴轉世。 早期教會留下的文獻相當多元，即使是被認為異端的意見，也可以從早期基督徒反駁異端的文獻當中看出來，但是這些文獻當中並沒有提到輪迴的觀念或爭議。
何宗浩: 一貫真理探微—-天命真傳
始於六月十五日 ，在臺南市成立純陽壇，此為興毅開道臺灣之始。 何宗浩老前人名宗好(耀庭)（來臺設籍時報為吉林省長春市人名耀庭）。 道號宗浩, 出生於民國前六年(清光緒三十二年)，皇曆 十一月二十日 ，是河北省遷西縣人，有二弟一妹，幼讀私塾，及長日目睹家境貧困，遂有闖外謀生之志，乃於民國十九年，拜別父母，前往東北謀生，時年二十五歲。 育有二子一女，離家時，長子連平六歲，次子連成尚未出世，另一長女，比連平大。 初在哈爾濱習洗染業，經過多年奮鬥，稍有積蓄，即去牡丹江自開洗染房。
何宗浩: 師尊歸空時，張道長因守墓殉道的事蹟
就廣東畫史而言，顏宗、林良和何浩是目前所知有作品傳世的最早畫家。 顏宗的山水受北派山水畫風影響，林良和何浩均曾供奉內廷，有院畫風貌。 三人中，林良的作品傳世最多，其水墨寫意畫對後世的影響也最大。 何宗浩 何宗浩2025 本講座從現存作品出發，從畫家的藝術軌跡與作品等方面解析早期廣東繪畫史的成因及其發展概貌。
何宗浩: 一貫道世界總會
此類信眾，不需要非常嚴格遵守喫素戒律，也就是不必完全遵守一貫道對素食的要求。 有部分信眾以方便為前提的方式喫素，亦有鍋邊素、逢農曆初一、十五素食者，當然未清口的道親，亦有嚴謹如清口道親的人。 何宗浩2025 依照「一貫道源流」的記載，「一貫道」這個名稱開始於1886年（清光緒十二年）山東青州東震堂劉清虛（十六代祖師）命名。
何宗浩: 一貫真理探微—-天命真傳
三十九年港澳止渡，未幾又病魔纏身，幸得吳前人等前賢照料方纔逐漸好轉，時年四十五至四十七歲間。 民國三十年在牡丹江，由張炳君引保，盛考斌老前人為其點道，時年三十六歲。 自聞性理真傳後，由於盛老前人道德慈悲之感召，毅然發願捨身辦道。 並在洗染房樓上設立佛壇，勇猛精進，迅向四鄉發展，渡人無數。 何宗浩2025 民國三十三年，在哈爾濱道外萬緣壇，參加六天慧光爐經過三剛五柔文武鍛鍊後，即領命為點傳師，益發對道信誠，嘗於各地開荒。
美國、澳洲、日本、新加坡、馬來西亞、泰國、印尼、日本、英國、德國、加拿大、汶萊、越南、印度、澳洲、紐西蘭、菲律賓、柬埔寨、寮國、西班牙、阿根廷、巴西、尼泊爾、寮國、非洲、香港、緬甸、巴拉圭。 、道場有天命的加持，有慈悲喜捨的奉獻，有慧命的傳承，有永續的經營。 每一階段的每一個人，都做到了正知正見、力行菩薩六度萬行，效法佛的慈悲喜捨，一棒接一棒，使道場傳承永續，慧命常存。
興毅張武城老前人也是「道德武學社」的一員，求道後至誠精進，在楊灌楚老前人成全下，並在吳三爺與安書亭諸前人的協助下，於河北大街成立興毅壇。 何宗浩2025 至民國三十八年共產黨鬥爭，問他守的是什麼人墓，他無話可說，打開墳墓是空的，翻他牀下有一百銀元，當時把他槍斃了。 同時安葬時，老師全家之人外，有胡道長、天津去的本人（ 韓老前人 ）還有張、孫、王等各位前人，山東有幾人共有不過二十人。 陳前人不認識字，但是卻很認真的學習，往往開班當時一定親自書寫板書，講述課程，前人所講演的內容，雖然不是深奧的經典錯綜複雜的深度頗析，但是最根本最簡單最基本的五倫八德道理從他口講出來，都讓後學們感到貼切，樸實，且很有震撼力。 ”真實偉大的樸實無華”，這正是每次前人講課時給後學們最直接的呼應。
何宗浩: 一貫道世界總會
，皇曆 十一月二十日 ，是河北省遷西縣人，有二弟一妹，幼讀私塾，及長日目睹家境貧困，遂有闖外謀生之志，乃於民國十九年，拜別父母，前往東北謀生，時年二十五歲。 民國六十七年初何老前人與許多前人們前往美加等地去開道(夏威夷洛杉磯紐約華盛頓芝加哥舊金山加拿大)。 何宗浩 於七月初到日本東京，看到日本的道務蒸蒸日上，即授命二位日本點傳師。 在香港的發展[編輯]香港的道務最早為天津霍永盛於1936年前往拓展，次年則因七七事變，返回天津處理要務而中斷。 普傳一貫道[編輯]抗日戰爭期間，一貫道從山東、河北兩省向外擴展。