他的詞作，豔而不俗，淺處皆深，從語言的精度和情感的深度這兩個層面上把《花間集》以來的豔詞小令藝術推展到了極致。 傲雲峯成交2025 他在宗柳學蘇之外，獨樹一幟，給北宋後期詞壇增添了異樣的風采。 晏幾道的詞裏，常常有着確指的思戀對象，情感也非常真摯。 呂本中和曾幾都是江西詩派詩風轉變的關鍵人物，南宋的其他詩人受到江西詩派的影響，大多是以他們二人爲中介的。 黃詩以鮮明的風格特徵而自成一體，當時就被稱爲“黃庭堅體”或“山谷體”。
他努力創作，寫出了《 》、《 》、《 傲雲峯成交2025 》等散文名篇。 他校補了（ ）的文集以爲典範，並運用了自己的政治影響，經古三十多年的努力，終於奠定了宋代的文風。 蘇軾一反柳永的旖旎，代之以（ ）之風。 蘇軾才情橫溢，常以（ ）、（ ）入詞，並用（ ）作詞。 蘇軾擴大了詞的表現範圍，以詞來（ ）、（ ）、（ ）。 蘇軾的詞風，不拘（ ），自由奔放，使詞脫離音樂，成爲一種獨立的新詩體。
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20 就題材範圍而言，黃庭堅詩沒有顯著的特點。 他流傳下來的一千九百多首詩，約有三分之二是思親懷友、感時抒懷、描摹山水、題詠書畫的詩，這種題材趨向與王安石、蘇軾基本相同。 黃詩的特點是文人氣和書卷氣特別濃厚，詩中的人文意象格外密集。
- 前者盡情地鋪敘衍展，後者寫景狀物，不用假借替代；言情敘事，不需烘托渲染，而直抒胸臆，很容易被人接受。
- 嚴有翼《藝苑雌黃》即說柳詞“所以傳名者，直以言多近俗，俗子易悅故也”（胡仔《苕溪漁隱叢話》後集引）。
- 他廣泛地從前代的作品中汲取藝術營養，其中最重要的淵源是孟子和戰國縱橫家的雄放氣勢、莊子的豐富聯想和自然恣肆的行文風格。
- 從詞體的發展來看，宋詞也到了總結和集成的時期。
- 同僚親朋之間拜年時，要贈送名刺(即名片)。
- 第一次系統解釋日食形成的原理，第一次爲石油正式命名等等。
- “不如桃杏，猶解嫁東風”等詞句，被傳爲“三影郎中”或“桃杏嫁東風郎中”。
黃庭堅作詩,常以字句的奇崛造成一種陌生感,追求語言的峭拔美,瘦硬是其詩風的重要表現。 瘦者,洗盡鉛華,擯絕豔麗;硬者,剛健挺拔,力矯柔弱。 黃庭堅極講究字句的生新,以善用動詞、形容詞和語助虛詞著稱,以清爲奧,以生出新,以澀作健,使詩句奇崛精警,獨標雋旨。 這種務爲奇僻的做法,既易讓人耳目一新,亦易造成艱深僻澀之流弊。 黃庭堅詩晚年趨於追求自然簡易,有“平淡而山高水深”的老成境界,但這並不代表“山谷體”的風格特徵。
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他們各以含蓄淡遠和議論縱橫的兩種不同風格，既獨具個性又反映出一種新詩風，成爲宋詩的開山祖師。 宋前期詩壇還有值得注意的詩派是西昆派，由楊億、劉筠、錢惟演等官員互相寫詩酬唱，出了詩集《西昆酬唱集》而得名。 詩作內容多寫官僚生活，致力於雕琢字句，是形式主義詩風的反映。
這種“簡齋體”已突破瘦硬詩風的侷限,形成了雄渾慷慨、沉鬱悲壯的獨特藝術風格,給詩壇帶來一股清新之風,對宋詩發展作出了貢獻。 傲雲峯成交2025 宋元之際的詞壇，有兩大特點，一是創作活動的羣體性。 周密、王沂孫、張炎、唐珏、陳恕可、仇遠等１４人曾五次聚會，分詠龍涎香、白蓮、蓴、蟬、蟹等物，後結集爲詞史上第一部詠物詞專集《樂府補題》。
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前一類人是民族英雄，以文天祥爲代表。 後一類人歷來被稱爲遺民，以謝翱、謝枋得、林景熙、鄭思肖爲代表。 他們用以報國的方式雖然不同，但都能在危急存亡之秋堅持民族氣節，他們的詩歌都是血淚凝成的悲歌，風格都有慷慨悲壯的傾向。
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尤其可貴的是這篇文章是在情學交融的優美意境中逐步展開議論的。 這種懷念親人朋友的詞以《水調歌頭》最爲著名。 這是他在密州的一次中秋之夜寫的懷念弟弟蘇轍的一首詞。
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南宋中期的政論文以替朝廷出謀劃策爲主要內容，陳亮和辛棄疾是具有代表性的作家。 辛棄疾寫了《美芹十論》和《九議》，全面而精闢地分析了當時的敵我形勢，提出了進取的方案，文筆酣暢，意氣風發。 傲雲峯成交 陳亮在《上孝宗皇帝第一書》中力主恢復中原，告誡孝宗不可苟安而痛失良機。 南宋的政論文使散文的政治功能和社會意義得到了很大的提高，其氣勢之雄偉和邏輯之嚴密比北宋散文有過之而無不及。
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柳永本人卻仕途坎坷，景祐元年（1034年），才賜進士出身，是時已是年近半百。 傲雲峯成交2025 柳永少年時在家鄉勤學苦讀，希望能傳承家業。 學成之後到汴京準備應試，可到了光怪陸離的京城，骨子裏浪漫風流的年輕才子柳永被青樓歌館裏的歌妓吸引，一天到晚沉溺在風月場裏。 他自恃才高，以爲考中進士不難，不料事與願違，初試放榜時名落孫山。 柳詞流傳甚廣，皇上讀到此作後頗感不快。
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他的詠物詞的特點，一是善於隸事用典，他不是直接描摹物態，而是根據主觀的意念巧妙地選取有特定含意的典故與所詠之物有機融合，使客觀物象與主觀情意相互生髮。 二是擅長用象徵和擬人的手法，用象徵性的語言將所詠之物擬人化，使之具有豐富的象徵意蘊，因而他的詞往往被認爲有深遠的寄託。 第一是語言的搭配、字句的組合，往往打破正常的語序和邏輯慣例，與其章法結構一樣，完全憑主觀的心理感受隨意組合。 第二是語言富有強烈的色彩感、裝飾性和象徵性。
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（2）善於運用多種修辭手段，寫景、抒情更爲形象生動。 （3）語言精美而平易，遣詞典雅凝練，雅俗共賞。 傲雲峯成交 （2）歐陽修善於發現和團結一批有創作力的人才，形成某種集團性的力量。
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其次，宋代文人採取了新型的生活態度。 宋人有很強的傳統觀念和集體意識，結盟結黨的做法得到普遍的認同。 與唐人相比，宋代文人的生命範式更加冷靜、理性和腳踏實地，超越了青春的躁動，而臻於成熟之境，而以平淡美爲藝術極境。 這些特徵都植根於宋代文人的文化性格和生活態度。 宋代的士大夫在政治上和學術都具有強烈的使命感，十分重視詩文的政治教化功能。 雖然對於多數宋代文學家來說，在強調“道”的同時，並未放鬆對“文”的追求。
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宋詞在題材、手法、風格的演變上經歷了一個發展過程。 北宋前期，主要詞人有晏殊父子、歐陽修、范仲淹、柳永等。 晏殊、歐陽修拉開了有宋一代詞作的序幕。 他們的詞乃是五代特別是南唐柔軟綺麗詞風的延續，同時又有局部拓展，多以小令抒寫男女情事，閒雅清曠，秀麗精巧。 晏幾道兼融晏殊、歐陽修的詞風，在迴環曲折的筆致中透露出哀怨感傷的情調，深婉蘊藉，真摯動人。
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在古代詩歌史上，田園詩事實上大多是士大夫自抒隱逸情抒情詩，如王維、孟浩然詩中的田園風光都是作爲詩人靜謐心境的外化而出現的。 除了少數陶詩以外，古代田園詩中對田園生活最重要的內容——農事反而是忽略不顧的，偶爾出現的樵夫、農人也往往被賦予隱士的性格。 至於農村生活的主人公農民的勞作生活及其種種疾苦，唐代詩人如元稹、張籍等往往把此類內容寫進《農家詞》、《田家詞》一類樂府詩中。 這些詩中沒有田園風光的描寫，在習慣上也不被看作田園詩。 范成大創造性地把上述兩個傳統合爲一體，全面、真切地描寫了農村生活的各種細節，詩歌的主人公也已由隱士轉變爲農人。 范成大成功地實現了對傳統題材的改造，使田園詩成爲名副其實的反映農村生活之詩。
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在那裏，北饌、南食、川飯等幾種菜系互相競爭，使飲食業變得更加豐富。 宋室南渡後，隨着大量北方人口的遷入，東京的飲食業也進入臨安，使南北的飲食再次得到交流，形成“飲食混淆，無南北之分矣”(吳自牧《夢粱錄》卷16)的局面。 南宋以杭州爲首都，江南溼熱且水源豐富，因此社會上下都有愛洗澡的習慣，臨安城裏營利性的澡堂就很多，以至形成了獨立的一個行業———“香水行（”《都城紀勝》）。 宋太祖建國時就確立土地私有產權制度，買賣自由，並採取不抑兼併的政策，租佃經營成爲重要的土地經營形式。 租佃契約期滿後佃農可以自由決定終止或續約。 其七古詩內蘊豐富，氣象闊大，“看似華藻，實則雅潔；看似奔放，實則謹嚴”，最能代表陸詩的特色。
這幅壁畫對面，還有一幅女伎樂圖，畫面上共有11人，中間一人女扮男裝，揚臂起舞，其他人手持各種樂器，分左右而立，爲舞者伴奏。 兩幅畫聯繫起來看，對坐的這對男女應是該墓主人。 這是宋墓壁畫中比較流行的題材，墓中結構複雜的磚雕樑架斗拱，加上墓主人飲酒品茶的日常生活，使幽暗的墓室轉化爲一個充滿溫情的家庭。 此畫真實地反映了宋代服飾和傢俱的特點，也表現了當時富裕階層人們生活享樂的情景。 第一，在描寫男歡女愛的傳統題材時，柳詞從達官顯宦的峻臺重閣轉向了平民百姓的市井青樓，具有濃厚的市民氣息。 這類詞作有的表現了世俗女性大膽潑辣的愛情意識，有的表現了慘遭遺棄的平民女子的痛苦心聲，有的抒寫了處於社會下層的伶工樂伎的不幸遭遇和美好願望，皆透露出新的時代氣息。
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這四人都出於葉適之門，各人的字中都帶有一個“靈”字，所以葉適把他們合稱爲 “四靈”，曾編選《四靈詩選》，爲之揄揚。 “四靈”或爲布衣，或任微職，都是命運落拓的貧寒之士。 他們的生活面狹小，詩歌內容也比較單薄，只有少數詩寫到民生疾苦或時事，多數作品的內容是題詠景物，唱酬贈答。
特別是人物對話的個性化，取得很大的進展。 至於長篇的“講史”話本也爲以後長篇歷史小說提供了故事的素材。 蘇軾的意義主要有兩點：首先，蘇軾的人生態度成爲後代文人景仰的範式：進退自如，寵辱不驚。 其次，蘇軾的審美態度爲後人提供了富有啓迪意義的審美範式。 在後代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學巨匠，人們爭相從蘇軾的作品中汲取營養。 在金國和南宋對峙的時代，蘇軾在南北兩方都發生了深遠的影響。