此說最早出自詹憲慈《廣州語本字》，彭志銘《廣東俗語正字考》因襲以為「正字」，主張此說者，從無解釋「焉」何以讀「邊」。 【一錯再錯】曾焯文《本土粵文》ep16（2014） 參考彭志銘《正字正確》，「啲」正字是「尐」。 《馗書》：鳳之馮風也，尐雛不能羣，故卒從以萬數。 根據清代學者錢大昕所云「古無舌上音」，舌上音「知」、「徹」、「澄」，即係z/c音，中古和上古漢語只有舌頭音「端」、「透」、「定」，即係d/t音。 字根追音法：啅卓 doek coek、都諸 dou ze、登橙 dang can、雕周 遊手好閒正字 diu zau、滴摘 dik zak，可見d同z好多時都相通。
大部份都可以用漢字來書寫：本字、假借字、自造字。 從這個意義來講，的確「香港粵語大部份有音有字」，但除了古漢語詞和方言借詞可以考釋本字，其他不會見於古籍文獻，並非「無一字無來歷」。 至於這些詞之雅俗，不在本文討論範圍。 「蔃」字首見於《玉篇》：「蔃，渠兩切，儉年人食其根。」可見「蔃」是一種植物，其根可食。
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會這麼寫，我覺得應該是受到『辦酒席』（準備酒宴）、『辦桌』（閩南方言，指請外燴到家裡掌廚，準備酒菜宴客）等語詞的影響了。 這就造成我們書寫上的困擾，有些地方寫起來就是不對勁。 皇冠在面對此類字詞語時，通常會以慣用法作為標準，採用的是：『週刊』、『週歲』、『繞場一週』、『周圍』、『周邊』、『周身』等等的寫法。 時常看到人寫『開「腸」破肚』，腸子裡頭除了待排泄的廢物之外什麼都沒有，這麼寫，不通的。
- 彭志銘引《字彙》「儉年人食蔃」而謂其「明確地說『蔃』是『樹根草根』」。
- 詳查其義，繳和錢財的關係較密切，若作適當區分，將使得詞意更周全，如『繳稅』、『繳款』、『交卷』、『交成績單』等等。
- 《漢語大字典》「兜」釋義有「迎著；朝著」，《警世通言•蘇知縣羅衫再合》：「皁隸兜臉打一啐。」《官場現形記》第二十七回：「賽如兜頭被人打了一下悶棍一般，一時頭暈眼花。」「兜巴星」之「兜」正是此意，並非動詞「㨮」。
- 「蔃」字首見於《玉篇》：「蔃，渠兩切，儉年人食其根。」可見「蔃」是一種植物，其根可食。
- 此說出自詹憲慈《廣州語本字》，彭志銘《廣東俗語正字考》錄之。
- 「滑」本義光滑，是形容詞，後世乃作動詞用。
- 委、諉、萎全部音wai（調可能不同）；逶、魏、巍全部音ngai（調可能不同）。
今以坊間流傳的若干「粵語正字」為例，考查其因襲之所由，辨析其錯謬之所在，體例如下（不包括序號），未見於之前的本字研究著作者，則假定其為專欄作家自己提出。 常見到人錯寫成了『煩「燥」』，可能是受到『煩』（火部）的影響，這是不對的。 燥是乾，水分少的意思，如『天很旱，太燥了』『天乾物燥，小心火燭』。 遊手好閒正字2025 遲子建《鴨如花》：“她自幼好喫懶做，十幾歲還得讓大人給梳頭。 結婚後她成了家裏的主婦，卻是遊手好閒，而她丈夫則像女人一樣操持家務。 用於形容沒有正當職業，不從事生產勞動的懶散浪蕩者。
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謬誤辨析：潘永強的「考證」，通篇以一知半解的語言學知識來亂解。 「原來古漢語並無dz-或dʒ-音，現在以dz-或dʒ-發音的字，古時主要以d-或t-發音」云云，顯然是對「古無舌上音」一知半解之說，亦不知「者」是章母字，不適用「古無舌上音」理論。 同聲符字，今音聲母不同，皆是漢語方言各循其演變規律所致，粵語的古漢語來源主要是中古層，端母字「都」、「堵」廣州話聲母讀t，知母字「豬」、章母字「者」廣州話聲母讀ts，皆循粵語演變規律而致。
『嚐』也是這個意思且只有這個意思，但只用在單字不連詞，所以不好寫作『品「嚐」』；再例如『嘗新』、『嘗試』也不宜寫成『「嚐」新』、『「嚐」試』……以此類推。 緒，比喻事物的開端，如『一切就緒』。 序雖然也有開頭的意思，勉強可以解釋得過去，不過『就序』沒有根據，所以不用。 『繁衍』也可以寫為『蕃衍』（少人用就是了）。 倒是常看到人誤寫作『繁「延」』。 延是伸長、拉長的意思，與這個詞的意涵不相合，當然不能用。
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成語遊手好閒注音為｜ㄡˊ ㄕㄡˇ ㄏㄠˋ ㄒ｜ㄢˊ、拼音為yóu shǒu hào xián、含義為指人遊蕩懶散，不願參加勞動。 下面是更多遊手好閒出處、舉例等內容。 一般人常會寫成『盤根錯「結」』，那就沒意思了，結這個字既沒有『枝枝節節』般形容事務繁瑣的含意，何況和根又不對稱。
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【正字不正確】彭志銘《正字審查》（2007） 徂：「咗」字的正寫，有說是「」，《廣韻》解為「往」也，是「已經成為過去」之意。 遊手好閒正字2025 《漢語大字典》說「」是「」的訛字，《說文解字》：「，且往也」，那即是說，「」也是個異體字，「」纔是正寫。 另有「徂」字，也是讀「咗」音，及解作「往」也，並有「已過去」的意思。
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【正字不正確】彭志銘《正字正確》（2006） 滒：「窩蛋」的「窩」字，正寫是「滒」。 「滒」，讀音「窩」，是「多汁、柔滑和黏稠」之意；當煎蛋未熟，仍帶有黏性糊狀時，就叫做「滒蛋」。 「」，《說文》「涼州謂鬻爲」（筆者按：「鬻」，同「粥」），《廣韻》有「莫撥切」和「莫結切」二讀。 遊手好閒正字 據此可知，「」是粥類，粵音mut9或mit9，義近、音不合，未可謂kit9（稠）本字。
遊手好閒正字: 遊手好閒[ yóu shǒu hào xián ]
粵語保存古詞或古義，有些在普通話已不再使用、或已被其他詞語代替，這也是學術界常識，但要證明粵語詞彙更為存古就甚複雜，一來詞彙系統難以計量，二來許多粵詞長期只存於口語，且口語音多變異，古老的寫法已經失傳，故必須證明其古老來歷。 本字考釋的學術要求甚高，一般人莫能為之，但又急於找出一個「正確寫法」，那些看似高深的「正字」恰恰迎合這種需求，自然大受歡迎，以訛傳訛，以至廣傳。 既已認定其為「正字」，且嫌解釋過於簡單，乃試圖作一番「學術論證」，以證明其確為「正字」，但由於並不識語言學，語文能力也不足，即使援引了古代文獻，卻看不懂所引資料，徒然成了堆砌，實際仍只是因襲舊說，且又再穿鑿附會，遂成亂象。 若只是小眾之獵奇，還不至於廣傳。
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寫作『泣血椎心』也行，但不宜寫成『「錐」心泣血』，錐指的是用來鑽孔的尖頭工具，通常叫作『錐子』。 說人『貧無立錐之地』，『立錐之地』比喻極小的地方。 所以說椎錐各有所指，不好弄混了。 在印刷事務裡，有樣張、打樣、版樣、校樣、清樣等諸多名詞，而『樣板』這個詞跟印刷品完全無關，所以不宜寫作『樣「版」』。 蠅營，像蒼蠅那樣到處逐食腐物；狗茍，像狗那樣四處苟且覓食。
遊手好閒正字: 遊手好閑的意思_成語“遊手好閑”是什麼意思
→不務正業 無所事事 好逸惡勞 吊兒郎當 肩不擔擔，手不提籃 ↔埋頭苦幹 一饋十起。 如何遊手好閒造句，用遊手好閒造句，遊手好閒 in a sentence和遊手好閒的例句由查查漢語詞典提供，版權所有違者必究。 一句「本字考釋的學術要求甚高，一般人莫能為之」將正字研究束之高閣，再給坊間的語言研究熱情扣上「不識語言學，語文能力也不足」的帽子。 將粵語的解釋權劃歸一小撮富有「語言學素養」、尤其深諳傳統的音韻訓詁的高人，抹殺了語言文字是基本交流工具的事實。 綜上可見，這種「正字」，強調的是「正確寫法」，輔之以「合理寫法」，所謂「粵語正字」，正字法的意味多於本字考，推廣者對「正字」之考訂也是訂多於考。
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【一錯再錯】曾焯文《粵字匯唐文》ep44（2015） 正確寫法是「」。 遊手好閒正字 《康熙字典•鬲部•二十七》：《廣韻》莫撥切，音末。 又《唐韻》《集韻》莫結切，音蔑。 Mit、git只是一音之轉，好容易轉到的。 【正字不正確】曾焯文《粵字匯唐文》ep34（2015） ngak1正字是「眲」。 《粵語審音配詞字庫》眲：nei6、ngaak1、ngak1。
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誤解「古無舌上音」：以為舌上音等同聲母ts、ts’，不知粵語ts、ts’、s這組聲母來自中古的舌上音、齒頭音、正齒音，又不審「尐」是齒頭音精母，根本不適用「古無舌上音」理論。 「」字說出自於詹憲慈《廣州語本字》，彭志銘《正字審查》因襲其說，又說另有「徂」字亦是，曾焯文取筆畫較簡的「徂」為「正字」，坊間流傳的正是「徂」字。 【一錯再錯】曾焯文《粵語振城邦》第七集（2013） （眼眉條），這個條音字可寫「跳」，皆因「跳」有上下起伏、高低閃動的意思，但準確來講，要寫「」，這個「」字解作「急促的抽搐抖動」的意思，與「跳」有點分別。
粗俗或口語化的譯文通常用紅色或橘黃色加以標記。 《漢語大字典》「兜」釋義有「迎著；朝著」，《警世通言•蘇知縣羅衫再合》：「皁隸兜臉打一啐。」《官場現形記》第二十七回：「賽如兜頭被人打了一下悶棍一般，一時頭暈眼花。」「兜巴星」之「兜」正是此意，並非動詞「㨮」。 現代粵語完成體詞尾「咗」，出現年代頗晚，十九世紀文獻尚不常見，餘靄芹找到《散語四十章》（1877）中的一個例子，大概是最早的記錄。 「咗」的來源至今不明，其為晚近始有之詞則應無疑，與古代的「徂」等詞不會有直接聯繫。 【一錯再錯】曾焯文《本土粵文》ep4（2014） 「嘢」字，據潘永強考證，是「者」的延長音節。 古代無z音，z音前身是d/t音，在（厶者）這個語境裡面，z的前身d/t又同古代的g音相通。
【一錯再錯】曾焯文《粵字匯唐文》ep40（2015） 花：《康熙字典•弓部•弓部》：《唐韻》乎感切《集韻》戸感切，含上聲。 又《廣韻》《集韻》胡南切，音含。 「」一音之轉變成「花冧」的「冧」。
此語為伍佰代言臺灣啤酒廣告時的臺詞，後來成為年度流行語。 「田僑仔」原意為「民國50、60年代，臺灣經濟開始起飛之際，甚多因祖產土地買賣而致富的暴發戶，因為當時有錢人都是歸國華僑，取其「僑」和「田」字合併成為「田僑」或「田僑仔」，有點諷剌的意味。 犁田犁田lê-tshân摔車、撇輪。 遊手好閒正字2025 摩托車頭沒控制好而翻覆在地上，很像牛犁在犁田一樣。 以「犁田」比喻人在摔車後滑行於路面的景象。
遊手好閒正字: 遊手好閒成語用法
【正字不正確】潘永強《廣府俗語探奇》（2005） 粵語這個mɐt7 jɛ5，其實是mɐt7 gɛ2 jɛ5的快讀省音，gɛ2 jɛ5實為「者」的方音異讀。 遊手好閒正字2025 「者」現在粵音讀dzɛ2，普通話讀音讀zhě，怎會是gɛ2（jɛ5）？ 原來古漢語並無dz-或dʒ-音，現在以dz-或dʒ-發音的字，古時主要以d-或t-發音，故「者」古讀dia，從「者」的字如「都」、「堵」、「豬」都讀dia。
有些人將它誤寫為『「精闢」入裡』。 精闢，立論詳密而有獨到之處的意思，與這個成語的1.意涵頗為相似，但是不可以這麼用的。 這個詞被寫成『「叉」腰』或『「插」腰』的情形很普遍，翻查辭典又各有說法，甚至還有三者都收入的，形成皆通用的局面，令人困惑。 然而從字義上來看，『扠腰』是比較妥切的寫法。 至於沉緬則是一種緬懷的情緒，如『她呆坐在那兒，沉緬在往事裡。』緬，遙想、懷唸的意思。 『沉緬』並非成詞，我們使用它，是為了跟有負面意涵的『沉湎』作區隔。
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曾焯文所引資料，皆說明「厶」古同「某」，卻仍謂「『乜嘢』正寫『某者』或『厶者』」，一味因襲潘氏誤說。 遊手好閒正字 謬誤辨析：詹憲慈「俗讀焉若邊」殊欠解釋，聲母由j變為p，絕非一句「音之轉也」可輕輕帶過，彭志銘因襲其說，曾焯文嘗試解釋音轉，但也說不出甚麼道理，也只是「一音之轉」云云。 誤解書例：「尐雛不能羣」猶言「少（小）雛不能羣」，「尐」是形容詞，與助詞「啲」無關。
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諧聲原則用來構擬上古音而非推導現代音，潘永強缺乏音韻學常識，乃以聲符來解釋現代音。 曾焯文的解說，全然因襲潘永強之亂解，得出「z、d、g在古代可能相通」的猜想。 近十年來，「粵語正字」之說，連同一堆「粵語正字」，流傳於香港坊間，近年更傳至廣東省內。 彭志銘往往無說明這些「正字」的出處及其為「正字」的根據，若考究之，則大多係因襲詹憲慈《廣州語本字》和孔仲南《廣東俗語考》。 由於缺乏語言學素養，尤其不諳傳統的音韻訓詁，彭志銘對詹憲慈和孔仲南考證的本字，莫能辨別正誤，只是因襲其說，而謂之「正字」。 此風一開，粵字愛好者從之，既莫能辨別正誤，又不免穿鑿附會，對這些「正字」的解說，甚或愈傳愈謬。
近年民間隱然為之的「粵語正字運動」，有其社會背景，這纔是「正字亂象」產生的主要原因。 本字考釋的方法和理論，漸趨完備和成熟，學者開始有系統地深究粵語本字，誠可謂「先修未密，後出轉精」。 與此同時，粵港澳的報章時有專欄文章考釋粵語本字，三地都有出版這方面的著書，但作者大多缺乏語言學素養，其考據難免強差人意。 這個時期，粵語本字考釋以學者研究為主，粵語本字在坊間不甚流行，「粵語正字」之說鮮有聞焉。 謬誤辨析：「眲」，《類篇》「輕視也」。
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最後特別要提的是『繳械』這個詞，它是個例外，它不寫作『「交」械』。 種子也可用一個字表示：籽，我們在書寫的時候不宜寫作『種「籽」』；而『油麻菜籽』、『無籽果實』也不作『油麻菜「子」』、『無「子」果實』。 清 曹雪芹 《紅樓夢》第九十五回：賈政知是老太太的主意，又不敢違拗，只抱怨王夫人幾句。 又走出來，叫瞞着老太太，背地裏揭了這個帖兒下來。
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彭志銘謂「溪錢」正寫「瘞錢」，實為穿鑿附會，其解釋音轉，也是亂解一通。 【正字不正確】彭志銘《廣東俗語正字考》（2009） 涫：我小時候，聽大人叫「熱水」，不是「滾」音的，而是「管」，這個「管」音字，正寫是「涫」。 今人一律只懂用「滾水」，而不知有「涫水」。 Ŋɐk7，通常寫作「呃」，騙、欺騙之意。
彭志銘既因襲詹憲慈，又附會曰「他條」也是「奲窕」之音轉，曾焯文復因襲彭志銘，以之為「他條」正寫。 Pɐi3 ŋɐi3，一說本字是「怫㥜」，亦非。 《廣韻》：「怫，怫㥜，扶沸切」，「㥜，怫㥜，不安也，於貴切」。 「怫㥜」粵語當讀fɐi3 wɐi6，釋義「不安」，與「憂愁」義異，未可謂pɐi3 ŋɐi3之本字。