總而言之，大眾，即是一點虛靈不昧之性體也。 諸子，絕念忘情，要參悟得這念在何處起，情從何處來，拿得定，促得穩，認得真，指的實，方纔下手去絕，下手去忘。 且問你這會拿、會捉、會認、會指、會下手，會絕食，忘情的是個什麼？ 任你絕念忘情，蒲團坐破，念還是念，情還是情。 大眾，以念絕念，喚作頭上安頭；以情忘情，名為拿賊放賊。
- 你們有志去做出世的道，是正道，不是那有思烹練，求長生不死的外道。
- 3.土地使用起止年限詳見業主土地證明材料或查詢相關政府部門的登記文件。
- 吾今不惜苦口，告誡叮嚀，奉勸大眾。
- 把你的靈機暗竊，要死不敢偷生，要生不敢即死。
- 若要皈依，惟有一法，能制此身。
- 不是以有心為作用，而用意推詳。
”這心中不能忍，念在一日，還是一日惡人。 大眾，不能忍辱的人，其心不能降伏，就如毒龍猛虎一般，只知辱他人，不容辱自己。 好強好勝，人前奪趣，使氣作威，嚴聲厲色；賣英雄，做豪傑；奪利爭名，誇功伐勢，侍力淩衰，傲長欺弱。 雖有時熱腸為眾，不知能救得人，亦必能殺得人。 眾生迷而不悟，何曾遠慮深思，天道好遠，冤仇不解，總是嗔根不斷來。
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修行人取之，而告道們大眾曰：“此存想光明之道人身也，愛緣光明，即與蛾同，緣至形化轉入異類。 ”大眾，心有所愛，即是緣也，緣從愛起，愛逐緣生，緣愛相纏，永無了澈。 轉父為子，轉祖為孫，轉男為女，換面改形，移名換姓，顛倒凡夫，認為真實，可怕可憐！ 碧苑 大眾，這障礙心不除，安能出得苦海？ 有船有筏，有篷有櫓，明明可過海，卻不能過，不敢過，這卻又何來？
只要威心，厲惡可以伏得，自然無怖畏了。 只要忍心，無物可以棄得，自然寬宏量了。 只要空心，無相可以留得，自然登覺照了。 碧苑 只要忘心，無相可以分得，自然無人我了。
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以及遭魔遭難，遇害遇災，悉系前生造下，自作自受。 從今受戒之後，一切惡業，隨心消散。 自然六慾不生，三毒消滅，身心輕健，情性安和，苦惱痊平，冤仇和釋。 大眾，自從無始以前之積怨，至今日當頓發天良。 凡有冤愆債負，願甘承受，一一償還，損已利他，方為解脫。
- 原為這真光不得圓滿，藉此色身多行善事而已。
- 巧幻機關，而行常掩飾；圖深勾密，而曲肆彌縫。
- 渾渾淪淪，與天為一體；正正大大，與仙佛為一心。
- 而另一批防暴警員在附近準備截查市民期間，該批人士打算逃走，並走入升降機內。
能忍則腎精不耗，便上下元解厄，化為武靈泉。 能忍則脾土不燥，便身輕體泰，化為白雪黃芽，能忍則法身無漏，便得道氣通神，化作莊嚴妙相。 現前能忍於國者，必有益有朝廷。 能忍於家者，必有益於骨肉。 能忍於身者，必有益於精神。 能忍於心者，必有益於性命。
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三者既悟謂之清，惟見於空謂之靜。 碧苑2025 觀空亦空謂之清，空無所空謂之靜。 所空既無，無無亦無謂之清，湛然常寂，寂無所寂謂之靜。
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父母未生前，真靈不知其始；精神已去後，此身不知其終。 我所以指出源根，教人急求真師，早聞至道。 大眾，心無二念謂之清，念無駁雜謂之靜。 心不著相謂之清，念不停滯謂之靜。 念念圓明謂之清，光明無礙謂之靜。
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這三個人，看其回首，果地品位，就大小不一般了。 大眾，志大者為大人，志小者為小人。 願不普，量窄願隘，知淺見隘，便所養之氣不能浩然。
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外道不明此理，即認了真，著了相，把個血肉的色身，也要修個不壞不死，豈不大可笑呢。 我說的出生死法，只在身上這點真心之內，所動之念，所行之事上去修。 妄念不動，則法身生；法身一靜，則天機動；天機一動，則真光見矣。
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聖人只是清明沉靜，凡夫便是濁暗浮躁。 聖人只是內用剛以制身，外有柔以服人；凡夫便是內用柔以恕已，外用剛以責人。 碧苑2025 聖人常恐自己有非，凡夫唯責他人之過。 聖人越任事處，常細心為；凡夫越擔險事，粗心過大。 聖人未曾有死，先明死後之機，凡夫死在目前，尚且只圖生計。
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俱是保延之實理，是謂立命之大道也。 諸子，汝等能悟到這裏，盡得這妙，我今不吝至寶，傾囊倒槖，直泄玄機，有偈四句，大眾細參，曰：“命短命長原有命，生來生去本無生。 延保不須求甚法，法歸無法法王城”。
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度眾生者，度自己之眾生也。 諸子，雜念妄想，自己本心中之眾生也。 全真腹內，有八萬四千妄想雜念，即是有八萬四千眾生。 一日之內，二六時中，身座蒲團，心遊世上，這個妄心才滅，那個妄念又來。 七情不息，六慾勾留；三毒牽纏，八識顛倒。
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逍遙解脫闡玄妙，無上真空玄玄道。 小火無傷三姓合，功圓行滿步雲霄。 碧苑2025 諸子，貧道前日上座之時，頻頻的參勸你們，都要發勇猛，立大誓願，惟求早明生死，不可小了志氣，學那貪生怕死二乘道。 今日反又說個保命延生的心法，豈非兩舌妄言，迷惑眾生了麼？
認假名而為實用，指譬喻而作功夫。 妄論三田，盲猜精氣，七情機械，九竅樞機。 把七字九字，返字還字，當做七次九次、七回九回、七段九段、七年九年、七轉九轉。 他不自知差錯，還搖著頭，屈著指，對著外人胡說道：“我是那一日結聖胎，溫養火候又不錯，沐浴時節又不差，為何胎成十月，不產嬰兒？ 還是你我福薄罪深，鬼神不容成就？ ”他還捧著肚皮，老著臉，探著眼睛，虛落淚下。
慈能愛物，不以愛物為慈；善能濟人，不以濟人為善。 妙法能度眾生，不以度眾生為妙法；至道能出世，不以出世為至道。 上可超出天堂，不以天宮為快樂之場；下可普救地獄，不以地獄為苦惱之處。 遇苦則救人出苦，遇樂則同眾共樂。 碧苑 樂中能指點眾生之苦，困中能指明眾生之樂。
舒放，則大地山河任我逍遙；潛藏，則身微塵粒米憑我安頓。 又有云：愚智不同，則清濁各異，雖系風土稟受不齊，皆系造化之機，神運自然，氣數之理，在命已定。 然而愚者自愚，智者自智，則天地何償愚之智之。 唯是能發清靜心，立廣大願。 願出世以度人，必聞道而自度。 自度者，皈依三寶，受戒入定，修智慧以放光明，則愚者可智，而濁者可清。
自心立志除塵埃，出世凡情逆轉來。 碧苑2025 倒拈斗柄巍巍立，不動真空白玉臺。 不願有為成外道，不願無為迷異教。 不無不有願中和，非有非無修覺照。 立志不隨境界轉，境界險危心不亂。 能將心法轉境界，智慧天開光遍滿。
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優柔不斷，遊思或往來；把柄脫離，光明或開蔽。 心不同於秋月，皎皎常明；神不登於朝霞，煌煌反照。 遲延懈怠，逐浪隨波；翫忽優悠，朝三暮四。 不能得胸襟一朝廓落，眼光立地澄清。 心上加功，全拋身世；道中苦行，摧卻邪魔。 將這個無常迅速生死之事，昏迷不究。
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若不能持戒入定，智慧不通，無光可照，則清可濁而智可愚矣。 《金剛經》雲：我所說法，原無定法。 諸子，執著之者，不明道德。 灑灑落落，不被法纏；赤條條，不為物累。 圓陀陀，隨方設教；光灼灼，曆劫度人。
大眾，既是出家，以求出世，世法中所結的千生夙業，累代沉冤，都要懺除，從今消滅，後不復生，方能清楚那酬償報對之苦。 這一說，仍是下乘劣報所為，乃是逃冤負債之徒，怕死貪生之輩，志小無能之下士。 碧苑 此人心地不明，性天未現，只圖眼下，不顧來生，我如今且把這一種的外道，對大眾說一件來，知道知道。 大眾，要將六根門塵掃淨，五臟五氣安和，主人常住靈臺，魔賊不能侵擾，多行善行，拔除罪根。 大眾，你們既是發願修真，要學個全真道人，須要把真假二字認得分明，識個透澈，然後去下功夫。 把假的竭力去改換個真的、方是修行人分內之事。
青城碧苑 安居客青城碧苑地址：呼和浩特新城東河實驗中學南店街。 我恐你們不識這慧，便是靈寶。 深知你們，動不動便違拗他，不是見性的老修行，知意的老道長。 就有個用他之時，也不能大用。 這點命去了之時，便是元始天尊離法座，軒轅黃帝失玄珠，鐵老祖師遺柺杖，通玄張果少青驢。
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若能依戒律行持，則此身安靜而定，以進中極戒了。 大眾，今對你們說明清淨之功。 若要此身清淨，先將俗物丟開，塵情遠絕，一切不同世法。
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以德化，不以力降，則惡人俱為善人；以誠感不以術淩，則邪人悉變正人。 逆持斗柄運陰陽，而神鬼不測；倒施化機超世界，而天地不知。 普現神明，堅固法身，而無形可觀。
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色身受苦受罪，豈有絲毫漏脫？ 所以必要大眾把色身看輕，法身看重，借假修真，保真棄假，以求脫離苦海。 然無這色身，無從修處，便致一靈法身，不能自主，投入六道輪回轉去，就費力了。