據先民傳頌，本廟聖神三山國王，當奉旨於本‘荷婆侖’開基之始。 翌年（1587），地方眾弟子倡議建廟，就地取材，搭建茅屋，命名本廟為“霖肇宮”，是取其廣東‘敕封三山國王’為全國開基祖廟之‘霖田祖廟’三山國王在臺‘肇’其建“宮”之意，並塑造‘敕封三山國王’神位祖牌奉祀之。 三山國王由來 除單一籍祀神作為團聚的舊形式，在一些地方三山國王廟還起着地方性同鄉會作用，有了更深層次的作用。 元朝，三山神的影響和地位，較唐、宋時期更加顯赫。
三山國王廟移民從家鄉帶來的原有的信仰而建立起來，反映了移民們爲求生存、求發展而團結起來的思想意志。 建神廟奉祀三山國王，舉行遊神賽會，正是利用它作爲團結的形象。 除單一籍祀神作爲團聚的舊形式，在一些地方三山國王廟還起着地方性同鄉會作用，有了更深層次的作用。 三山國王由來2025 此外，相傳唐代中期，韓愈貶任潮州刺史，適逢潮州水患不斷，民不聊生，於是他便向“三山國王”祈求。
三山國王由來: 三山國王廟-屏東旅遊景點|九如鄉 – bluezz旅遊筆記本
也有傳聞指出，隋朝時三位神明原本是大將軍，後來歸隱山林，到了宋朝才又大顯神威。 五代和宋朝交替時期，宋太祖詔封三山國王分別為《清化威德報國王、助政明肅寧、惠感弘應豐》三號，此後也就有了『三山國王』的稱呼。 三山國王」原為廣東省潮、惠、梅三州之鄉土神，亦為客家人移民的守護神，原本是潮州府揭陽縣霖田都河婆墟（今揭陽市揭西縣河婆鎮）西面的三座高山，即明山、巾山和獨山的鎮山神，三位一體，這是古人對名山靈石的自然崇拜。 目前所裝扮的三山國王神像是擬人化的，是仿桃園三結義劉關張的，大王仿劉備是白臉，二王仿關公是紅臉，三王仿張飛是黑臉且加刀痕成花臉。 至於三山國王的姓氏和生平是後人尊崇而加進來，用來增加三山國王的民間信仰度。
- 正史出現三山國王事跡的時間晚至元朝，翰林國史院編修的江西廬陵人劉希孟，寫《潮州路明貺三山國王廟記》，明初被載入《永樂大典》－「明貺廟」是三山國王廟的尊稱，「明貺」兩字是宋太宗勒封三位神明為國王時所賜的廟額名稱。
- 所塑諸神共百餘尊，皆塑得栩栩如生，巧奪天工，高大雄偉，女神清秀典雅，形態各異。
- 如：韓愈刺潮，淫雨害稼，命人致祭後就老天放晴，蠶谷豐收，宋太祖開基，因劉鋹拒命，求於神，即風雷相助，南海以平。
- 他們來到了東遼地界，找到三座高聳入雲，風景秀麗的山峯——巾山、明山、獨山，便隱居修行而成正果，成了三山之神。
帝與衆臣正欲向三支兵馬致謝，兵馬迅速按原路退去，頃刻間不見蹤影。 三山國王由來 風雷過後，細視周圍，三面環山，一爲綠樹蒼蒼，一爲白石峨峨，一爲土色赭赭。 邑人立廟祀王，所塑神像則一爲青面，一爲白臉，一爲赭顏。 三山國王乃指揭西縣霖田之巾山助政明肅寧國王、明山清化盛德報國王和獨山惠威宏應豐國王。
三山國王由來: 三山國王發展歷史
隋朝時創建霖田祖廟，面對明山、東臨巾山，後倚獨山，至今已有一千四百多 … 祖廟是一座規模宏大的灰沙土夯牆蓋瓦建築物，殿廊皆雕樑畫棟，富麗堂皇，極具民族特色。 祖廟始建於隋，顯於詔，封於宋（宋太宗誥封明山、巾山、獨山三山神爲“三山國王”），封賜額又謂“明貺廟”，因廟在古霖田郡，故又稱“霖田祖廟”，當地羣衆稱之爲“大廟”，至今已有1400多年曆史。 後代有修建，八十年代更是修葺一新，金碧輝煌，氣勢雄偉。
- 四春三山國王廟創建迄今已二百餘年，自古即為當地居民的信仰中心。
- 每年臺灣都有二十幾個團隊，一千多人組團到揭西縣祖廟拜祭三山國王。
- 古人對天地萬物有敬畏之心，於是將三座高山加以人格化解讀，並演繹出神奇而美麗的傳說。
- 果然，三天後雨過天晴，韓愈隨即尊奉三山為神。
- 他們都有—副忠心赤膽，義俠心腸，且能文善武，故結為異姓兄弟。
- 每年正月,各地都要舉行三國王的迎神遊神活動,全民祭拜, 祈求風調雨順，國泰民安,五穀豐登。
- 還有其他一些歷史,文化, 語言, 習俗,崇拜,可以看到這種淵源.只是從來沒有人留意.許氏於此拋磚引玉,定有專家學者從各種角度,學科去考證.
據稱，宋太宗封此三山神為國王，故有此稱。 每年農曆二月二十五是“國王生”臺灣各地三山國王廟香火特隆，男女信徒跪拜甚多，那裡的漁民和潮汕的漁民一樣，稱二月二十五為“王公滾”，這一天絕不出海。 元朝,三山神的影響和地位,較唐、宋時期更加顯赫。
三山國王由來: search:三山國王由來為何相關網頁資料
官埭 官埭國王古廟 官埭國王古廟系三山國王之大王爺,故當地人俗稱大王爺廟。 始建於元朝至正初年,至今有670多年歷史(相傳元朝至正末年紀姓創祖於官埭,官埭陳姓已建有… 泮坑公王廟 三山國王由來2025 泮坑公王廟,又稱三山國王廟,是位於廣東省梅州市梅江區的寺廟。 始建於明代,幾經風霜,依然燭光放亮,香菸裊裊,香火鼎盛,一年四季善男信女絡繹不絕。 公王廟 泮坑公王廟,又稱“三山國王廟”,位於廣東省梅州市梅江區,始建於明代,幾經風霜,廟內香火長盛不衰,依然燭光放亮,香菸裊裊,香火鼎盛,一年四季善男信女絡繹不絕…
三山國王由來: 三山國王主要影響
隋初隋文帝時期,潮汕之三山(明山、巾山、獨山)出現神跡。 當地人便在巾山之麓建廟奉祀此三山之神,至今已具1400… 三山神祭典 三山祖廟位於歷史上潮州府揭陽縣之霖田都的區域內,故昔稱潮州三山神廟,也稱霖田古廟。
三山國王由來: 屏東九如三山國王廟 王爺奶奶回孃家 …- 人間福報
已經介紹過佛教的三寶佛，東方西方及華嚴各有的三聖，而道教方面就是三山國王，三官大帝，與三清道祖了。 三山國王算是客家的地方神明，當然位階遠遠無法與中央官員的三官大帝相比，更別提是道教最高神明的三清道祖了。 三清的下一位階是四御包含玉皇大帝在內，而三官大帝是他的部屬，應可算是第三等的高階神明。 三山國王由來 歷史類 潮汕“三山國王”肇跡於隋、顯靈於唐、受封於宋。
三山國王由來: 「王爺奶奶」回孃家 九如.麟洛年度盛事 – Yahoo奇摩新聞
相傳，三山國王本為隋代連、喬、趙三人，因救聖駕有功而封王，鎮守粵東的潮州、惠州、梅州交界處的三座名山（巾山、明山、獨山）。 有關三山國王的資料，宋以前只留下唐代名將陳元光的《祀潮州三山神題壁》及韓愈所祭的石界神，其他文字和實物無存。 現在可知的是宋代在揭西河婆玉峯東麓修建的三山祖廟（今已改建），因河婆在歷史上隸屬廣東潮州府揭陽縣霖田都，故三山祖廟又稱“霖田祖廟”在潮汕鄉村，三山國王一般被當作社神，基本上是一社一廟和一村一廟。
三山國王由來: 九如三山國王廟 王爺奶奶回孃家 – Yahoo奇摩新聞
三『山國王』〈俗稱王爺〉，是揭陽民間的地方社神。 它不僅植根於千萬民眾心中，而且是最古老、最有影響的神祇。 『三山國王』原出於揭陽縣霖田都河婆墟，為紀念護國佑民的巾、明、獨三座山神而設。
三山國王由來: 九如鄉三山國王廟 – 歡迎光臨:::國立臺南生活美學館:::
對於童身（類似於藏傳佛教的活佛）老人去世後會新的童身出現，類似於活佛轉身。 汕頭市金平區浮隴三山國王廟（始建於清乾隆甲午年，有240年曆史，佔地7.5畝，是汕頭市區現存規模最大的三山國王廟）。 汕頭市龍湖區官埭國王廟（始建於元朝至正初年，至今已有670多年曆史，是汕頭市現存最古老的三山國王廟）。 整個潮州鎮總共有三座三山國王廟，除了這篇文章主要介紹的同榮裏忠主宮外，還有四春裏的三山國王廟、三星裏的三山宮，所以，三不五時有人會爭論起「創始廟」的問題。
三山國王由來: 臺灣客家資訊網站
客家人移墾臺灣，大部份選擇三山國王、觀音娘、媽祖婆等為守護神，來臺時祈求其香符或神像，最初在家奉祀，待經濟力量許可時，便建立家鄉式的寺廟作為回報奉祀。 陳春聲：《三山國王信仰與臺灣移民社會》，(臺灣)《中央研究院民族研究所集刊》第80期(1995年春季)。 陳春聲：《三山國王信仰與臺灣移民社會》，（臺灣）《中央研究院民族研究所集刊》第80期（1995年春季）。 廣州中山大學人文科學學院院長陳春聲教授根據各種資料以及田野調查，認為臺灣的三山國王廟在170座左右。 但實際的數字應該遠大於陳教授的估計，單是宜蘭縣就有四十幾間三山國王廟。 民國77年，由臺灣三山國王宮廟組成「中國巾明獨三山國王協會」，現有百餘三山國王宮廟為此協會會員。
三山國王由來: 活動訊息
序、信徒結構、經費來源、及主要活動都有簡單交代。 無可否認的，西方宗教從神通的範疇走了出來，走進理性信仰的 三山國王由來2025 … “廣東省潮州府揭陽縣弟子馬義雄、周榆森二人，恭帶故鄉霖田廟‘敕封三山國王’香火來臺，於鹿仔港登岸，轉抵本廟現址，爲紀念國王奉旨蒞臺開基，顯化濟世，是即以故鄉之名，正式命名此地爲‘荷婆侖’。 亦因故鄉‘河婆’與‘荷婆’諧音之故，是兼取本廟前面‘溪湖’之中，天然出產蓮‘荷’芡實之特色，及本廟地爲小山‘侖’構成，以故斯時即將此地叫做‘荷婆侖’，其意義更爲深遠。 據先民傳頌，本廟聖神三山國王，當奉旨於本‘荷婆侖’開基之始。 翌年（1587），地方衆弟子倡議建廟，就地取材，搭建茅屋，命名本廟爲“霖肇宮”，是取其廣東‘敕封三山國王’爲全國開基祖廟之‘霖田祖廟’三山國王在臺‘肇’其建“宮”之意，並塑造‘敕封三山國王’神位祖牌奉祀之。
如霖田祖廟及臺南三山國王廟之獨山國王便是居正位。 客家發展：梅州是客家最大的聚居中心和文化中心，梅州客語是贛閩粵地區客家方言的代表，梅州也是清代初期客家人最後一次大舉內徙及外遷的集散中心。 三山國王由來 客家也隨海外移民而遍及全世界各地的華僑界，今日全球講客語人口，至少五千萬以上。 【本報記者林順良屏東報導】屏東縣九如鄉三山國王廟年度盛事「王爺奶奶回孃家」即將登場，屏東縣政府配合活動期間於大年初一(1/31)及大年初二(2/1)在九如三山 …… 閱讀Yahoo奇摩新聞上的「「王爺奶奶」回孃家 九如.麟洛年度盛事」。
三山國王由來: 關於 資訊書籤
人們訝異神蹟，便在巾山山麓建祠祭祀，尊為化王，神人更降旨敕封祂為陳將軍。 現存文獻中最早使用「三山國王」一辭，並把三山國王傳說系統化的是元代任翰林國史院編修的江西廬陵人劉希孟，寫了《潮州路明貺三山國王廟記》，明初被載入《永樂大典》（註三）。 劉希孟《明貺廟記》記載”潮之三邑(海陽、揭陽、潮陽)，梅、惠二州，在在有祠，歲時走集，莫敢遑寧”。 明、清以來，隨粵東移民所至，三山國王的香火被帶往鄰近省市，後來又漂洋過海，傳到臺灣及東南亞各地。
三山國王由來: 三山國王- 維基百科，自由的百科全書
大門兩旁嵌有對聯，上聯爲“三山鼎峙”，下聯爲“四海屏藩”。 公王殿內的神壇上供奉着三尊稱爲“三山國王”的塑像，“三山國王”塑像都是農民武士的裝束打扮。 居中的是大哥巾山，左手握著帥印，右手提著寶劍；左尊是二哥明山，手執方天畫戟；右尊是三哥獨山，也是手執方天畫戟。
由於河婆古屬霖田都，故又稱三山國王霖田古廟，隋朝時建立，至今香火延續了1400多年，影響深廣。 據清朝同治三年的《廣東通志》稱，獨山、巾山和明山三山對峙，“有神三人出巾山之石穴，自稱昆季，受命於天鎮三山，託靈於王峯之界石，廟食一方”。 這麼多客家前輩，齊聚臺北市一郎餐廳，慶賀三山國王聖誕，祈盼三山國王保佑大家平安、健康、賺大錢外，也賜給智慧，為個人，為客家傳承開展一盞又一盞的明燈。
三山國王由來: 何謂「三山國王」？
鷗汀 傳說同治年間,官一村修建三山國王的大王爺廟時,眾人將王爺夫人塑像製作完畢運回,途經橫城古廟時下起大雨,天色又晚,只好到二王爺廟裡去避雨。 高塱村三山國王廟 高塱村三山國王廟位於香港南丫島榕樹灣高塱村。 只是後來因漳泉械鬥的關係，客家人不得不離開鹿港，而留下來的「三山國王廟」，也一度被改為「三仙國王廟」被當做桃園三結義的劉關張來祭拜。
為紀念其祖先, 他們便建立的三山國王廟(以紀念其來自流球三山之地). 其後代後來遠播潮州各地,臺灣,閩南(雲霄縣外龍村走王最具代表性),東南亞,也在所居之地建立三山國王廟.潮州三山國王廟有很多輔助朝廷皇帝的傳說,跟隋軍流球徵航 及後來鎮守潮州這段歷史不無關系. 其後代後來遠播潮州各地,臺灣,閩南(雲霄縣外龍村走王最具代表性),東南亞,也在所居之地建立三山國王廟.潮州三山國王廟有很多輔助朝廷皇帝的傳說,跟隋軍流球徵航 及後來鎮守潮州這段歷史不無關係.
三山國王』原為廣東省潮、惠、梅三州之鄉土神，亦為客家人移民的守護神，原本是 潮州府揭陽縣霖田都河婆墟〈今揭陽市揭西縣河婆鎮〉西面的三座高山，即明山、巾山 … 「三山國王」原為廣東省潮、惠、梅三州之鄉土神，亦為客家人移民的守護神，原本是 潮州府揭陽縣霖田都河婆墟（今揭陽市揭西縣河婆鎮）西面的三座高山，即明山、巾山 … 三山國王是發源於中國廣東粵東地區之信仰，為潮州府住民，包含潮州人（潮汕人）及 潮州客家人的精神信仰，隨著當地移民向外擴展，成為粵東、東南亞、香港及臺灣 … 三山國王，大家對祂們的最初印象應該大多是和客家人有關，也確實沒錯，三山國王的信仰發源於中國廣東地區，是潮州人、潮州客家人、漳州閩南人及漳州客家人的信仰，隨後才隨著移民擴散至各地。 三山國王的祖廟，位於今廣東省揭陽市揭西縣縣城旁，舊稱「霖田都」，故該廟亦稱「霖田祖廟」。