佛光山寺位於大樹區北端，由星雲法師於民國56年帶領弟子披荊斬棘一磚一瓦所建，佔地五十餘公頃，與2011年新建的佛陀紀念館綿延於高屏溪右岸，大大小小的佛殿依山勢羅列，莊嚴雄渾、氣勢宏偉，是臺灣重要的佛教勝地。 它形如蓮花瓣狀，在地利上，先天即已具備了佛國淨土的條件；在設計上，是仿效大陸四大名山而建設的，同時亦蒐集參照了世界各國佛教聖地建築之精華融合建造而成的。 在意義功能設計的構想上，是期能將抽象之佛法，以具體、巧妙的方式表現出來，例如：淨土洞窟即是以利用天然的地形，藉著現代的雕刻、繪畫等藝術，把極樂世界的殊勝莊嚴情形，表現介紹給社會大衆。 另一方面，在整體規劃設計的動機上，亦處處表現爲他人而設想，例如：信徒遊客在參觀巡山時，走累了需要休息、喝茶，就近即有供應佛光茶的場所，讓大衆略事休息一番，又且安排法師解答有關日常生活切身等疑難問題，以佛法和大衆結緣。 實踐大師提倡「人間佛教」的理念， 創辦佛光山東禪佛教學院。 教育的本質在於人格培養，生活教育更是重要的一環。
佛光山寺: 佛光寺唐幢
那是一個苦難的時代，出家不僅是修行，也是窮人家孩子少有的出路之一。 那時江蘇有不少寺廟，但不少寺廟建築都改做了學校——佛教和教育的關係，出現了新的局面。 星雲大師1947年從焦山佛學院畢業後，到白塔山大覺寺禮祖，受命任“當家”的時候，就同時擔任了白塔國民小學的校長。 從修建時刻上說，它僅次於建於唐建中三年（公元782年）的五臺縣南禪寺正殿，在全國現存的木結構修建中居第二位。 唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，前史價值和藝術價值都很高，被人們稱爲“四絕”。
- 佛光山提供信衆參拜及佛學清修教育等多元環境，同時也是遊人朝聖踏青的熱門景點，尤以夕陽西下時大佛與宮殿式寺廟沐浴在暮靄霞光中更顯莊嚴恢宏、見之忘卻塵世煩憂。
- 顯通寺七處九會殿，是明代萬曆三十四年（公元1606）時，神宗命妙峯法師用磨磚砌成的一座華嚴道場。
- 1992年設立東海道場，服務檯中市的信衆，於1996年再設立「光明學苑」加強文教之發展。
- 河南洛陽白馬寺，是我國始建時代最早的一座梵宇，被人們稱爲“釋源”。
- 佛光山一直到現今可以說是發展格外的成功的一個佛教道場。
- 主要著作十餘部，如《山西平遙鎮國寺萬佛殿天王殿精細測繪報告》等；學術論文百餘篇，如《算法基因：兩例彎折的下昂》《算法基因：晉東南三座木結構尺度設計對比研究》等。
- 佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到臺灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
佛光山新馬寺是個菩薩道場，主張佛光人要先入世後出世，先度生後度死，先生活後生死，先縮小後擴大，以常住大眾及佛教事業為優先，舉凡教育、文化、慈善、醫療等各種利生的事業，都積極參與。 佛光山是個菩薩道場，主張佛光人要先入世後出世，先度生後度死，先生活後生死，先縮小後擴大，以常住大眾及佛教事業為優先，舉凡教育、文化、慈善、醫療等各種利生的事業，都積極參與。 佛光寺東大殿，這座雄樸的唐代巨構的發現，是我國現代建築史學中最具傳奇的事件，也是中國近代史中一個暗喻的符號，中日學術角力和民族情緒都因爲這座建築有了戲劇性的逆轉。 星雲大師的圓寂讚頌典禮，將在13日上午9時於臺灣佛光山雲居樓舉行，屆時星洲日報、百格和國營廣播電臺及電視臺（RTM）等將透過官方臉書直播星雲大師圓寂讚頌典禮。 王元宥擁有的顯赫家世、顯耀職位、良好政譽，以及祖籍爲太原望族的身世，足以使之列爲重建功德主。 五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位，坐落山西五臺縣佛光新村，距縣城30公里。
佛光山寺: 佛光山信條
此等身像之所以引人注目，不僅因其爲唐大中年間朝廷敕令重建佛光寺東大殿的“送供人”，以及管理這座大殿日常事務的“佛殿主”，同時也因1937年暑期，梁思成一行到佛光寺考察之際，梁夫人林徽因曾與此像的合影而聞名於世。 人們稱他爲“星雲大師”，他的著作，署名也是“星雲大師”，但是他自己一直是“孤寂的”，而不是“熱鬧”，他並不享受萬衆朝拜，而始終保持着一個佛教徒的狀態。 本世紀初，江蘇有關部門找到星雲大師，問他能否回來復興大覺寺。 他後來回憶說，自己“心裏像觸電一樣”，因爲他12歲就在南京棲霞古寺出家，一直把大覺寺當成是自己的祖庭。
佛光山寺由星雲法師於民國56年帶領弟子披荊斬棘一磚一瓦所建，大大小小的佛殿依山勢羅列，莊嚴雄渾、氣勢宏偉。 1) 南下：國道1號（新市路段）→國道8號→國道3號（中寮隧道）→國道10號(往旗山、大樹方向)的旗山、大樹交流道下→省道29號右轉→佛光山。 本著佛陀「無緣大慈，同體大悲」慈悲濟世的本懷，創設「佛光基金會」，提供各項免費服務，包括老人福利、兒童福利、殘障福利、貧困病患醫療補助及舉辦義診、低收入戶之照顧、急難救助等慈善事業。 國際佛光會於1992年成立；2003年獲聯合國正式邀請，成為聯合國經濟及社會理事會非政府組織（NGO）會員，陸續於瑞士日內瓦、南美智利、亞洲泰國及美國紐約曼哈頓設立駐聯合國辦事處。 大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。 佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。
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在無垢淨光塔處，先後出土了漢白玉石佛、天王、力士、迦葉阿難和小菩薩像等，均爲唐代遺物。 佛光寺內有唐代石幢兩座，一座在東大殿前，高3.24米，八角形，立於唐大中十一年（857年）；一座在文殊殿前，高4.9米，八角形，立於唐乾符四年（877年）。 佛壇正中塑釋迦牟尼佛，左塑彌勒佛，右塑阿彌陀佛；左梢間塑騎象普賢菩薩，右梢間塑騎獅文殊菩薩。 釋迦牟尼前站阿難、迦葉，三佛前各塑4位脅侍菩薩、兩位供養菩薩，佛壇前塑兩尊護法金剛。
佛光山寺: 新聞
顯而易見，任何房屋重建都會破壞下面的所有東西。 我作爲成員之一的研究中國建築的營造學社，在過去九年裏，已經在全國到處搜尋古代建築遺蹟。 佛光山寺2025 我們的最終目標是編纂一部中國建築歷史，它是過去學者們從沒有真正接觸過的一個課題。
佛光山寺: 高雄旅遊網
換展區，每年安排七至八個展覽，展出山水、水墨、書法、油畫、木雕和陶藝……等系列，發揮了展演、推廣、教育和典藏的功能。 佛光山暨各別分院的僧俗二眾，每日五時三十分聞板聲晨起上殿後，即開始一日的行持。 早課、早齋後，學院同學進入教室上課；職事則於個人的靜室修持、出坡作務，然後服勤公務。 由於是高雄觀光景點，及為方便來往佛光山之民眾，前縣政府曾規畫快速公交系統的高雄捷運佛光山線，但因不符成本而變為遠期計畫。 由釋星雲擔任第一至三任宗長，退位之後由釋心平和尚擔任第四任宗長，之後由釋心定和尚擔任第五、六任方丈，釋心培和尚擔任第七、八任宗長，目前現任宗長是第九任釋心保和尚。
佛光山寺: 佛光山相關組織
答：2月12日下午三點，大陸弔唁團在佛光山祖庭江蘇宜興大覺寺弔唁星雲法師。 1937年，梁思成林徽因一行四人輾轉多地，騎馱騾入五臺山，走過崎嶇陡峻的山路，第一次發現了華夏大地尚存的唐代木構建築——佛光寺東大殿（正殿）。 在此之前，曾有日本學者斷言，中國境內已無唐代木構建築，中國人要想研究唐代木構建築，只能到日本去。 佛光寺東大殿是唐代木構建築遺存的最重要代表之一，與東大殿同時期及更早期的經幢、墓塔等構築物，以及區域內早期的地下遺存與東大殿一起作爲寺院整體的遺存本體，對於瞭解和研究唐及唐以前的文化具有比較重要意義，也具有較高的學術研究價值。
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1976年《佛光學報》創刊，翌年成立「佛光大藏經編修委員會」編纂《佛光大藏經》、《佛光大辭典》。 佛光山寺2025 1997年出版《中國佛教白話經典寶藏》、佛光大辭典光盤版，設立佛光衛視（現更名爲人間衛視），並於臺中協辦「全國廣播電臺」。 佛光山本是一座荒山，由五座形如蓮花瓣的小山組成，先天具備了佛國淨土的條件。
佛光山寺: 佛光寺
佛光寺創建於北魏孝文帝年間，唐武宗會昌滅佛，寺廟被毀。 佛光寺是現存唐代木構建築的範例，在建築史上有突出的地位。 東大殿內佛壇上有唐代彩繪泥塑佛像三十五尊，體態豐滿，栩栩如生。 壁畫大多是唐代的原作，也有宋代和明代的，都是不可多得的藝術佳作。 佛光山寺2025 佛光山一直到現今可以說是發展格外的成功的一個佛教道場。 從佛光山開山以來，數十個別分院以及組織在全世界各大洲建立起來；同時，孕育了超過1300名的出家衆。
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內柱上的內檐斗拱一端與外檐柱頭鋪作的內出形式相同，內出四跳華拱以承月梁。 民國七十六年間，福山寺因受地層下陷影響，經佛光山開山星雲大師指示，著手規劃此處成為多功能的佛教大樓。 佛光山寺2025 佛光山本來是一座荒山，在短短的數十年中，能夠創建成爲臺灣地區第一座十方叢林，其中論建築的氣派、廟宇的寬廣，佛像的雕塑，庭院的規劃，殿閣的佈置等皆與衆不同，獨樹一格。 佛光山堅持傳統的修行生活，但在弘法度衆上則力求現代化的應用，例如以電視、廣播、出版等方法，讓佛教深入每個家庭，使佛法生活化，生活佛法化。
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寺院依山而建，東、南、北三峯環抱，規模宏大，其建築、塑像、壁畫和墨跡被譽爲“四絕”。 在太平壇上，坐着佛陀像，兩邊是普賢和文殊以及衆多隨侍的羅漢、脅侍菩薩等，像迷人的衆神之林出現在我們面前。 在壇上最左邊是一個真人尺度的穿着世俗服裝的婦女坐像，在諸神之間顯得十分渺小和謙恭。 佛光山寺 整個塑像羣雖然經過近來的重修，顯得色彩光鮮，但毫無疑問是晚唐時期的作品。 但是，如果這些是未經破壞的原來唐代泥塑，那麼覆蓋它們的建築物也只可能是原來唐代的結構。
佛光山寺: 佛光山開山宗長
最先是「中華佛光協會」，成立於1991年2月3日；之後陸續於世界各地成立分會。 1992年5月16日國際佛光日，國際佛光會世界總會於美國洛杉磯正式成立。 目前全球會員人數為六百萬人，全球協會、分會等遍佈五大洲。 國際佛光會是一個由出家僧眾及在家居士所組成的佛教組織，主旨在於將佛法生活化以及提倡「人間佛教」。 該會歡迎社會各界參與佛教法會、活動及種種有關利益社會的事。 另外，國際佛光會也持續以親和的態度，與其他宗教團體以各自的宗教文化特色及教育理念交流往來。
殿內羣像，體態豐滿，臉呈方圓形，腮部鼓起，脖頸短壯，胸部肌肉隆起，線條平緩。 主佛和菩薩前額都點一紅痣，是唐代裝飾的一個重要標誌。 佛像服飾簡潔、利落、幹練，衣褶線條流暢，是唐代盛行的手法。
最左一格題：“佛光莊信佛弟子劉太知……宣和四年三月初……”這些壁畫，連同佛像，梁下面的一些黑跡及東大殿建築，被人們譽爲佛光寺的“四絕”。 佛光寺位於一處東、南、北三面小山環抱，向西開敞的山坡上。 寺內主要軸線爲東西方向，依據地形處理成三個平臺。
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能夠幫助重振大覺寺，讓他想起了自己的早年時光。 他在文中寫道：對於人生的最後，我沒有舍利子，各種繁文縟節一概全免，只要寫上簡單幾個字，或是有心對我懷念者，可以唱誦“人間音緣”的佛曲。 如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼。 大師與浙江佛教界、杭州靈隱寺建立了深厚的法緣，曾多次來訪杭州靈隱寺，2014年9月出席了浙江省“正本清源 匡正祛邪”反邪教研討會，開示人間佛教，與我們共同探討批判附佛外道、樹立正知正見。 五臺山是佛國世界，除了以上寺院，五臺山值得一去的寺院還有很多，您覺得五臺山還有哪些寺廟必去？
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藉此特色，2014年，彰化館除素人藝術家外，再納入常民文化及教育展為其定位，內容兼具生活性與教育性，呈現在地生命力與人文雅趣。 月光寺隸屬佛光山的花蓮別院，共修、法會、讀書會及各種社教才藝班不斷，除了在月光寺弘法外，每月更定期至鳳林、光復、瑞穗、玉里、富里等地領眾共修、家庭普照、佛學講座，並積極推動花東地區佛光會之發展。 目前共有十四個分會成立，希望藉由各地區佛光會的推動，讓道場早日落成，使佛法的種子撒播於臺灣東海岸地區。 佛光山除了最主要寺院建築外，最具特色的是大佛城，為佛光山的地標，四周皆有480尊小型金身阿彌陀佛塑像圍繞，景象莊嚴。 此外，佛教文物陳列館珍藏古今各國文物多達數千件，有機會上山值得一觀。 另外，本網站也提供周邊景點自動偵測服務，我們建議您允許本網站取得您的位置資訊，以開啟及使用此智慧化服務。
佛光山寺: 中國遊客剛抵達，日本隨即翻臉，跟隨美國對華祭出最嚴限制
佛教強調“出世”，而星雲的一生，卻是入世的一生，是努力的一生，從未有鬆懈。 佛光山寺 他在世界各地辦寺廟、大學（佛學院）和醫院以及兒童福利機構。 但是在這次“告白”中，他強調這些物質財產既不是自己的，也不會留給弟子，而是屬於“十萬大衆”。 星雲大師早年寫下遺囑《真誠的告白——我最後的遺囑》，公佈在2015年出版的《貧僧有話要說》中。 他在遺囑中感嘆，他一生雖遭逢大時代的種種考驗，但感到人生非常幸福，對苦難、貧窮、奮鬥、空無都很享受。 據中時新聞網報道，星雲大師晚年仰賴洗腎維持健康，多次出入醫院，近期因血壓過低入住高雄長庚醫院加護病房，星期六（2月4日）還一度喘到無法進食，驚動醫護人員緊急爲他洗腎，才得以舒緩。
佛光山寺: 佛光山作品
佛光山提倡「人間佛教」，根據佛光山定義：提倡把佛教帶入生活，讓眾生能夠在日常與佛接心，這就是人間佛教。 從佛光山開山以來，數十個別分院以及組織在全世界各大洲建立起來；同時，孕育了超過1,300名的出家眾。 佛光山在這數十年來創立了大學、佛教學院、圖書館、出版社、翻譯中心、藝文中心、茶館，並且也積極推動行動式的義診。 佛光山的宗旨是使佛教成為社會的中流砥柱，也因此在世界各地建設佛教道場，並建立了五所以佛教為中心的大學院校，是承接釋星雲法師的人間佛教宏願理想而使佛教在世界各地都開花結果。 佛光山處處彰顯釋星雲建設「人間淨土」、推展「人間佛教」的理想與精神。 高雄總本山因此成為臺灣的佛教名剎，同時是「三寶」具足的莊嚴佛教聖地，是實踐人間佛教的重要根據地。
佛光山寺: 佛光寺東大殿
其論推翻了梁思成《記五臺山佛光寺的建築》中“佛殿建築物，本身已經是一座唐構，乃更在殿內蘊藏着唐代原有的塑像、繪畫和墨跡”之說，不落窠臼，而成一家之言。 東大殿中除佛、菩薩、弟子、護法等30餘身佛教造像外，還有一身更爲著名。 這便是塑置於此殿中央佛壇南端扇面牆內壁下方的寧公遇等身像。 此像塑作40歲至50歲之間的貴婦形象，上身着盤領大袖襴衫，雙肩覆如意狀雲肩，腰繫金玉方塊連綴而成的鶻帶，盤腿袖手，面如滿月，神閒氣定，頗具大唐雍容豐足、殷實大度之氣象和氣質。 所謂“人間佛教”，就是強調佛教徒可以在自己的一生中有所作爲，爲社會和他人奉獻，在奉獻中“精進”和修行。 佛光山寺2025 這是理解他佛教思想和一切行爲的鑰匙，他是以“入世”的精神，不僅弘揚佛法，也“辦佛教”。
佛光山寺: 佛光山月光寺「數位媒體設計班」線上課程
佛光山各項建築均以配合發展弘法佈教、慈悲度衆爲主要功能。 同時亦不斷的吸取現代科技文明的菁華，以發揮現代化，多元化的社教功能。 因爲透過現代文明的種種產物，能夠使現代人很容易地瞭解佛教的道理，自然地接受佛教；另一方面復求古典宮殿藝術之美，因此兼具傳統與創新之特色，也開創了現代寺院新的風格。
佛光山寺: 美國佛光山西來寺開放弔唁星雲大師
大樹祈福線：鳳山火車站→大東捷運站（光遠路站牌）→九曲堂火車站→舊鐵橋溼地園區（三和瓦窯）→竹寮山觀光酒廠→姑山倉庫產業文化休閒園區→佛光山→佛陀紀念館。 2) 北上：高雄中山、中正、九如交流道上國道1號→鼎金交流道上國道10號、國道10號(往旗山、大樹方向)的旗山、大樹交流道下→省道29號右轉→佛光山。 於1991年12月正式落成，位於臺灣高雄佛光山寺大雄寶殿後方，面積約600餘坪。 成立可前溯至1991年12月的「敦煌古展」，1992年10月命名為「佛光山文物展覽館」，1994年為籌措宜蘭佛光大學建校經費舉行義賣，以此因緣而定名為「佛光緣文物展覽館」，2005年10月始更名為「佛光緣美術館總館」。 佛光山寺 此外，本山尚有舉辦信徒朝山、精進佛七、禪七、寺院巡禮；別分院辦理法會共修、八關齋戒、各種懺法、聖地參訪等，皆為佛光山弘法工作、淨化人心的重要一環。
佛光山寺: 佛光寺結構
諸大殿建築面積共達50多萬平方米，風格雖各不相同，宏偉莊嚴則一。 彰化館成立於2007年，是星雲大師所創辦的佛光緣美術館海內外第10座分館，展場設置於福山寺，面積105坪，為南北往來信眾中途重要的休憩站，是集信仰、教育、文化、藝術等多功能的寺院。 為實踐星雲大師提倡「人間佛教」的理念，我們延聘優良師資授以優質教育，定期為兒童、中學、大學、信眾等社會各階層人士舉辦種種活動，藉此讓佛法普及社會並提升佛教徒的生活品質。 為實踐大師提倡「人間佛教」的理念，佛光山於海內外創辦了十多所佛教學院，延聘優良師資授以優質教育，培育出無數僧俗二眾弘法人才。 除僧伽教育外，本山亦致力於各項社會教育，如兒童、中學、大學、信眾教育等，以及定期為社會各階層人士舉辦之種種活動，藉此讓佛法普及社會並提升佛教徒的生活品質。
無論是殿堂知客、寺務行政、文化編輯或弘法教化等工作，直到晚上的課誦修持到開大靜養息，佛光山的弟子，每日修持平均在八小時以上。 佛光山寺2025 1997年，釋星雲在臺灣媒體面前宣佈，佛光山即將封山，當時這項消息震撼全臺灣。 佛光山寺 釋星雲封山的原因是為了要提供佛光山常住僧眾一個寧靜的修行環境。 佛光山寺 2000年，時任中華民國總統陳水扁及其他中華民國政府官員從高雄拜訪佛光山，並且期許佛光山能夠重啟山門。 經過層層考慮，佛光山終於決定重啟山門，並且提供大眾一個清靜的環境來修行。