當時上果下清律師已經發起出家的心，同學間常談及出家的好，但是後來出家的只有法師一人。 •1999年第六屆結業後，奉師父道海長老慈命，就讀淨律學佛院〈第九屆〉、歷經初級部、高級部、研究部畢業後，於淨律學佛院擔任授課老師及教育委員。 •法師之修學以天台爲宗，旁及唯識、中觀，並會歸淨土法門。 教義之研究以中國傳統佛法爲主，其中最服膺《楞嚴經》、 《法華經》、 《彌陀經》等經論，及蕅益大師之思想。
先後出任臺北善導寺、南投日月潭玄奘寺的住持。 一九五七年後，至東南亞一帶弘法，任新加坡靈峯般若講堂、新加坡光明山普覺寺、越南妙法精舍等住持。 演培法師（一九一七～一九九六），江蘇揚州人。 曾參學過寧波觀宗寺、閩南佛學院，後進入太虛大師創立的「漢藏教理學院」，成為太虛大師的門下弟子，也親近過諦閑、慈航等大德。
淨律寺: 新北市檀香 批發及製造
從這個基礎上再往上提升，祖師大德就出現了。 受戒後，72年結夏安居時師父聖觀老和尚恭請道海長老為其講解《四分律比丘戒》。 結夏安居是佛陀所制定，每年農曆4月16日正式安居，15日受籌，等於報告人數，做行籌儀式。 7月15日的夜分盡，也就是7月16日明相出（清晨可以看到手掌紋）時結夏才真正圓滿。 到了圓通寺，上回遇到的上聖下照老和尚去師公體敬老和尚駐錫的香港屍羅精舍弘法不在，法師遇到的是剃度恩師聖觀老和尚。 淨律寺2025 到達圓通寺時，看到師伯聖照老和尚穿著黑色長衫在大殿掃地，法師趕緊上前說：「老法師，來，弟子幫你掃。」師伯不依，說：「不要不要，我自己就好。」法師當時就想，啊！
- 與智海法師、誠祥法師、性空法師、暢懷法師、泉慧法師等同學，住約三年解行獲得大益。
- 1945年臺灣光復，樹林劃屬於臺北縣海山區鶯歌鎮，鎮公所則設於樹林地區。
- 超定法師，出生臺灣臺南，十四歲出家，禮拜竹溪禪寺虛妙和尚為師。
- 教義之研究以中國傳統佛法爲主，其中最服膺《楞嚴經》、 《法華經》、 《彌陀經》等經論，及蕅益大師之思想。
- ★好好唸佛，成佛是真的，其他啥都是假的。
- 大正九年（1920年）廢廳置州，改隸臺北州海山郡鶯歌莊。
並在中華佛學研究所、法光佛學研究所、中華佛學研究所推廣教育中心教授阿含。 已出版著作有《阿含要略》、《長阿含遊行經註解》、《由人間佛法透視緣起、我、無我、空》、《佛教聖地隨念經註解》等，現在從事《阿含辭典》之編著。 1958年出生於中華民國臺南縣，於1978年就讀東海大學物理系，大三時，參加蓮因寺齋戒學會，並歸依懺雲長老，從此開始學習佛法。 1987年依淨律寺照因和尚出家，同年12月在臺北臨濟寺，稟受三壇大戒。
淨律寺: 新北市基督教
而且要有覺悟，若沒有人供養，沒有人送東西來的時候，就要自己處理。 過去住深山修行的人，得道的人都是這樣，都避免出名的。 淨律寺2025 淨律寺 又說「嚴師出高徒」，若沒有嚴格教導他，處處開方便門，因緣要怎麼發生，別人也無法預測啊！
- 不願意喫苦不行，這個法門沒分，佛法是以戒為師、以苦為師。
- 蕭文傑建議文資局找一處適合的墓園示範，提報文資後整理設計成引人駐足追思的墓園，改變臺灣人對墓園的偏見。
- 跨越大漢溪，位於板橋市西南端，連接土城與樹林二地，興建於民國81年12月，此橋由北二高經費出資，臺灣省公路局施工， 目前由新北市政府板橋區公所管轄。
- 還說：「你想要出家，怎麼到現在還沒有出家 呢？這頂斗笠送你，將來可以行腳。」又將《楞嚴經》送給了法師。
- 五、2004～2007年，就讀福嚴佛學院研究部，研習《大智度論》、《瑜伽師地論》、《雜阿含經》、《中阿含經》、「初期大乘」等課程。
此時亦有國姓鄉南林精舍滿二年式叉尼三人，如法登壇二部僧受比丘尼大戒。 •法師青少年時期便對宇宙人生的真理感到興趣，大學聯考前一個月偶得大悲咒卡片，每日虔誦一至三遍，並默禱若考試順利，便參加佛學社團。 後順利考上中央大學，並參加「覺聲社」，受到同學及學長們的攝受，得進一步參加大專齋戒學會，受懺公長老鼓勵，遂萌出世之意。
淨律寺: 文化
雙向四車道，有行人與自行車共用車道，附設觀景平臺，夜晚橋身有LED光雕。 紓解柑園大橋長期交通壅塞問題，縮短樹林山佳地區往來土城頂埔工業區車程。 大安路 – 為樹林區潭底地區的南北向道路，北接新樹路往新莊區，南接中山路三段往山佳地區、鶯歌區。 綠樹如蔭，地標有樹林大安花園觀光夜市、私立樹人女子家事商業職業學校、家樂福樹林店。 八德街- 為樹林區彭福地區的南北向道路，西接大安路，東經中華路往山佳地區、鶯歌區。
淨律寺: 參加南投淨律寺夏(冬)令營
當時的律航法師（黃臚初中將），是他的同鄉，也是安徽人，常勸他不要再從事警員一職。 兩、三年後，就跟著律航法師出家，這就是廣元法師。 法師課餘之時並隨緣弘法、參訪，使更多人對佛法生起歡喜，乃至破惡、生善、入理之益，進一步生起廣大的菩提心，同登極樂、同成佛道，是為法師自利利人之志也。
淨律寺: 臺灣文資保存系所少 大學部僅2系
在淨律學佛院期間，受教於懺雲上人、道海律師、達理老法師、性梵老法師、慧天老法師等善知識座下。 學生時代便曾擔任佛學社社長，並參加南投水裏蓮因寺懺雲上人的大專學生齋戒學會，以及臺中蓮社李炳南老居士的大專明倫佛學講座。 大乘經上佛常說，心淨則佛土淨，我們現在的心淨，我們現前住的佛土就清淨，清淨地方就沒有災難。 有正法道場，果清法師在那個地方，有真修行人，那個地方就少災少難。
淨律寺: 新北市天帝教
中正路 – 市道116號 – 為樹林區的南北向道路，經過三多、潭底地區，北接臺一線往新莊區、龜山區；南接樹林陸橋與浮洲橋相通，往板橋區、土城區。 再加上樹林區農會信用部，除了有鎮前街總會，另外還有三多、圳安、金寮、保安、復興、大同、東山、山佳、柑園及大學城共10個辦事處，提供樹林區民完善的金融服務。 另外在中華路有新光銀行與聯邦銀行，文化街有臺北富邦銀行與臺灣銀行，保安二街有臺灣土地銀行，樹新路有上海商銀，三俊街有永豐商銀與玉山銀行，而中正路上有合作金庫。 大多數的本國銀行在樹林區均設有分行，其中合作金庫、玉山銀行及永豐商銀設有2家分行。 設置地點以鬧區的中山路一段一帶最多，包括國泰世華銀行、第一銀行、玉山銀行、中國信託、彰化銀行、合作金庫、華南銀行、元大銀行、臺灣企銀、日盛銀行及永豐商銀。
淨律寺: 新北市萬裏區佛教
之後便經常舉辦短期出家、佛七、三時繋念，居士學佛院及八關齋戒。 淨律寺 民國七十五（一九八六）年禮請道海律師主持結夏，為勉勵精進苦修僧眾，並於唸佛堂後方建設彌陀院，又各處禮請長老來山開示，並舉辦佛七等活動。 跨越大漢溪，位於板橋市西南端，連接土城與樹林二地，興建於民國81年12月，此橋由北二高經費出資，臺灣省公路局施工， 目前由新北市政府板橋區公所管轄。
淨律寺: 新北市三重區佛教
柑園街一至二段 – 淨律寺 北84線 -為樹林區柑園地區東西向道路，西接鶯歌區與三峽區，東接柑城橋往土城區，地標有新北市立柑園國民中學、新北市立柑園國民小學。 中華路 – 為樹林區彭福地區的東西向道路，北接篤行路往板橋區，南接中山路三段往山佳地區、鶯歌區，地標有新北市立樹林高級中學、樹林大同科技園區。 保安街一至三段 – 北74線 – 為樹林區的南北向道路，經過三多、潭底、樹林地區，北接中正路往新莊區、龜山區；南接大觀路三段與浮洲橋通往板橋區、土城區。 地標有濟安宮、樹林工業區、新北市立武林國民小學。
淨律寺: 新北市道教
★好好唸佛，成佛是真的，其他啥都是假的。 講《佛遺教經》、《沙彌律儀》、《四分比丘戒相表記》等。 月，果清律師出關後接任正覺精舍第四任方丈，開講《四分比丘尼戒相表記》、《隨機羯磨淺釋》、《佛說梵網經菩薩心地品捲上彙釋》，最後講到此部彙釋。
淨律寺: 編輯精選
法師於慈航法師處皈依三寶，法號為「慈萬」。 曾親近慈航、道安、印順、白聖、道源、懺雲及會性法師等高僧大德。 1955 年（35歲）於獅頭山元光寺受在家菩薩戒。 1958 年（38歲）於基隆海會寺聆聽道源法師講地藏經。 遭竊的淨律寺有61年歷史，由已經高齡94歲的廣元法師創建，他精通繪畫書法，也有大量古字畫收藏存放在三樓文物館，包含于右任、張大千等等大師的作品，收藏數量將近500幅，價值驚人，沒想到遭到竊賊鎖定。
地形分佈可概分為「山仔腳山塊丘陵」與「大漢溪沿岸平原」，西北側與桃園市龜山區及鶯歌區間為「山仔腳山塊丘陵」，主峯大棟山海拔405公尺，又稱龜崙山或橫坑仔山。 大棟山向東南延伸成兩座小丘陵，大同山與青龍嶺。 位於大同山與青龍嶺的南寮福德宮與青德宮，已成為樹林區區民休閒及健行的主要去處。
★我們的起心動念、言語造作跟《無量壽經》完完全全相應，那就是真正的彌陀弟子。 淨律寺2025 ★發菩提心就是真正發願求生極樂世界，這是發菩提心。 傳世的三句話：「決定相信老祖宗！決定相信釋迦牟尼佛！決定相信經典！」。 ★學佛的人一生任何事情都交給佛菩薩、護法神去安排，自己什麼心都不操，這樣一來心就清淨、平等了。