「天開了」不僅是一道光，而是一條天梯，「神的使者上去下來在」，耶穌把人的禱告帶到天上，又把天父的旨意帶到人間。 透過耶穌，我們跟父神有直接的交通。 這就是耶穌的使命，讓那些因著信而接受祂的人，得著神的權柄，作神的兒女，要作新的以色列，而耶穌要作新的以色列的王。 整卷約翰福音是一個開啟，說明耶穌基督要重建一個新的以色列、新的聖殿。 當年施洗約翰成為了媒介，今天你和我其實所做的也就是施洗約翰的工作，使世人預備好心，當耶穌基督的真光照進來的時候，他們就能夠認識真光。 這個「太初」對有限的人而言，實在是很難想像的，因為，「太初」是什麼呢？
- 逾越節前六日，耶穌在前往耶路撒冷的途中再次來到伯大尼，並接受拉撒路一家的款待。
- 30那人回答說，祂開了我的眼睛，你們竟不曉得祂是那裏的，這真是奇怪。
- 36信入子的人有永遠的生命；不信從子的人不得見生命，神的震怒卻停留在他身上。
- 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
- 我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了（原文是發白），可以收割了。
27又對那門徒說，看哪，你的母親。 從那時候，那門徒就接她到自己家裏去了。 1我已將這些事對你們說了，免得你們絆跌。 約翰福音2025 2人要把你們趕出會堂；並且時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉神。
約翰福音: 約翰福音第十四章12-21節
彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼？ 就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。 18我實實在在的告訴你，你年輕的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。
- 我可以想像約翰在寫《約翰福音》的時候一定是蒙受聖靈的啟示。
- 我實實在在的告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。
- 39那城裏有好些撒瑪利亞人信入了耶穌，因為那婦人作見證說，祂將我素來所行的一切事，都給我說出來了。
16所以猶太人逼迫耶穌，想要殺祂，因為祂在安息日作了這事。 6有一個人，是從神那裏差來的，名叫約翰。 7這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人藉著他可以信。
約翰福音: 約翰福音 1
在這地區的洞穴中出土的古卷，有些與約翰福音有著密切的關係。 這些與昆蘭著作相近之處，必須細心檢視，因為常會有語言近似，但思想卻迥異的情況。 例如，兩者都採用「真理的靈」這不尋常的表達。
24所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說，你當將榮耀歸與神，我們知道這人是個罪人。 約翰福音 約翰福音2025 25那人回答說，祂是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是瞎眼的，現在看見了。 26他們就問他說，祂向你作了甚麼？ 27他回答說，我已經告訴你們，你們不聽，現在為甚麼又想要聽？ 28他們就駡他說，你是那人的門徒，我們是摩西的門徒。 29我們曉得神曾對摩西說過話，只是這個人，我們不曉得祂是那裏的。
約翰福音: 約翰福音第一章19-34節
40他們就領了耶穌的身體，照猶太人殯葬的規矩，用細麻布加上香料裹好。 41在耶穌釘十字架的地方，有一個園子，園裏有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。 42只因是猶太人的豫備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裏。
約翰福音: 約翰福音 1:6
主的力量在我們的軟弱上顯得完全，顯然也在他的軟弱上顯得完全。 聖經和教會歷史都記載約翰在早期教會歷史中都扮演着重要的角色。 他是主耶穌最親密的內圈人物裏的一個，但是他卻不是一個最有支配力量的使徒。 他是雅各的弟弟，在使徒行傳前十二章裏面，他經常伴隨着彼得。 使徒約翰（Apostle John），為耶穌十二門徒之一。 在傳統上認為，約翰是《約翰福音》、三封書信和《啓示錄》的執筆者，被認為是耶穌所愛的門徒。
約翰福音: 約翰福音第四章1-26節
約翰分享了耶穌昇天之後聖靈做工的情形。 約翰福音2025 他經常使用的詞或短語表現出其福音書中不斷重複的主題：信、見證、安撫者、生—死，光－黑暗，我就是……（耶穌所說的「我就是」），和愛。 26過了八日，耶穌的門徒又在屋裏，多馬也和他們在一起。 門雖都是關的，耶穌卻來站在當中，說，願你們平安。 27就對多馬說，伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。
約翰福音: 約翰福音
有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。 約翰福音 從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣（原文作朋友）。 眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。 他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能喫逾越節的筵席。 約翰福音2025 從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。
約翰福音: 約翰福音第廿一章15-25節
（《約翰福音》第2章第11節參）耶穌上耶路撒冷守逾越節，見殿裏有商販和兌換銀錢的人，便拿起鞭子把他們趕出聖殿。 他的門徒因他這麼熱心，就想起預言得到應驗：「我為你的殿心裏焦急，如同火燒。」他預言自己身體的殿會被拆毀，三日內要再建立起來。 根據《約翰福音》的結尾，這本福音書的作者，他寫作的目的，是為了為耶穌所愛的門徒所作見證。 因此，有學者認為，福音書作者，他的年代，應該晚於十二使徒，可能與使徒約翰是不同的人。 第三次對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？
約翰福音: 約翰福音 1:12
9有一大羣猶太人知道耶穌在那裏，就都來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看祂從死人中所復活的拉撒路。 10但祭司長商議，連拉撒路也要殺了，11因為有好些猶太人，為拉撒路的緣故，離去並信入了耶穌。 54所以耶穌不再公開在猶太人中間往來，卻離開那裏，往靠近曠野的地方去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裏同門徒住下。 55猶太人的逾越節近了，有許多人從鄉下上耶路撒冷去，要在節前潔淨自己。
約翰福音: 約翰福音 1:20
那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。 那些門徒就對他說：我們已經看見主了。 多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。 馬利亞以為是看園的，就對他說：先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡，我便去取他。 猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。 祭司長和差役看見他，就喊著說：釘他十字架！
約翰福音: 約翰福音 第 6 章
24為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒；我們也知道他的見證是真實的。 25耶穌所行的，還有許多別的事，若是一一都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。 30耶穌在門徒面前，另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。 31但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了，就可以在祂的名裏得生命。
約翰福音: 約翰福音 1:51
耶穌在約翰福音中多次宣告「我是」，顯示他就是那位自有永有的神。 羅馬人與猶太人計時方式的差異；撒瑪利亞人的由來；耶穌與撒瑪利亞婦人談道。 約翰福音2025 這婦人應該不是個浪蕩的婦人，而是個先後死了五個丈夫的苦命女子，主卻為她專程前來，使她的悲苦人生轉為驚喜和光明。 約翰福音 因為太初有道，即子，祂成了肉身，奉父的旨意被差來我們這裡。
約翰福音: 耶穌對忠心使徒的臨別訓話
14你們若在我的名裏求我甚麼，我必作成。 12第二天，有大批上來過節的羣眾，聽見耶穌將到耶路撒冷，13就拿著棕樹枝，出去迎接祂，喊著說，和散那，在主名裏來的以色列王，是當受頌讚的！ 17當耶穌呼喚拉撒路，叫他從死人中復活，出墳墓的時候，同耶穌在那裏的羣眾，就作見證。 18羣眾因聽見耶穌行了這神蹟，就去迎接祂。 19於是法利賽人彼此說，看哪，你們是徒勞無益，你看世人都跟隨祂去了。
約翰福音: 約翰福音 1:8
我們從這裏略知安得烈和彼得如何前來認識主。 我們亦讀到腓力和拿但業，這在其他福音書中很少或甚至沒有提及。 約翰所報導的七項神蹟，有五項是其他福音書沒有記載的。
約翰福音: 約翰福音 1:22
約翰進而記載了人對這個神蹟的反應；有些人信了耶穌，有些卻反對祂（十一45-57）。 其中包括了大祭司該亞法一句發人深省的話，就是「獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡」這句話（十一50-52）。 該亞法是以政治家嘲諷的口脗發言（寧願一個人死去，即使祂是無辜的，總比全國惹麻煩為佳）。 但約翰從這些字句看到更深一層的意義，那就是耶穌的死會為許多人帶來救恩。 某些學者指出約翰福音與《所羅門頌歌》相同之處，他們認為《所羅門頌歌》是來自敘利亞。
18沒有人奪我的命去，是我自己捨的。 我有權柄捨了，也有權柄再取回來；這是我從我父所受的命令。 40羣眾聽見這話，有的說，這真是那申言者。 但也有的說，基督豈是從加利利出來的麼？ 42經上豈不是說，基督是出於大衞的後裔，是從大衞的本鄉伯利恆出來的麼？ 44其中有人想要捉拿祂，只是沒有人下手。
孫寶玲指出，詮釋約翰福音必須建基於神學、歷史及文學三個向度。 整卷約翰福音是要透過表明耶穌的身份來塑造門徒生命，從而建立屬祂的羣體。 ※約翰比其他新約聖經，更明顯的強調，宣告耶穌基督的神性，祂是神永恆的兒子，並且同時強調子與父的區別。 ，就是那創造世界，讓世界有秩序的力量，現在上帝的心思已藉著耶穌這個人來到世間，只要看看祂，你們就見到了上帝的心思意念了。 一切存在神裡面，也都存在道（基督）裡面，他是生命的泉源。
約翰福音: 上帝的王國
6照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可盛兩三桶水。 29次日，約翰看見耶穌向他走來，就說，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！ 30這就是我曾說，有一個人在我以後來，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
約翰福音: 約翰福音第十八章28-40節
例如，耶穌為門徒洗腳和要門徒結果子其實都是教導我們對羣體要有鍥而不捨、頑固、願意捨命的愛；約翰亦強調信心就是要堅持相信。 約翰福音第2～4章耶穌基督將水變成酒。 祂教導尼哥德慕有關靈性重生的事，並向井邊的婦人見證祂是基督。 約翰強調耶穌的神性，祂是神的兒子。
約翰福音: 約翰福音第五章19-29節
其實，他們應當「為那存到永生的食物」勞力才對。 耶穌自己背著十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。 18他們就在那裏釘祂十字架，另有兩個人和祂同釘，一邊一個，耶穌在中間。 19彼拉多又寫了一個標示，安在十字架上，寫的是：猶太人的王拿撒勒人耶穌。 約翰福音 約翰福音 20有許多猶太人念這標示，因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且這標示是用希伯來文、羅馬文、希利尼文寫的。
約翰福音: 約翰福音第八章48-59節
6他們說這話，是要試誘耶穌，好得著把柄告祂。 耶穌卻彎下腰來，用指頭在地上寫字。 7他們還是不住的問祂，耶穌就直起腰來，對他們說，你們中間誰是沒有罪的，誰就先拿石頭打她。 9他們聽見了，就從老的開始，一個一個的出去了；只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。 31這其間，門徒求耶穌說，拉比，請喫。 32祂對他們說，我有食物喫，是你們不知道的。